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Frontispiece oe the First Edition of Calderon’s 
Autos Sacrament ales, Madrid, 1717 























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THREE PLAYS 


by CALDERON dLe La- 2)o.rca 

J " Pcd.ro 

Casa con dos puertas mala es de guardar i 
La vida es sueho * La cena del 
Rey Baltasar 


EDITED WITH INTRODUCTION AND NOTES > 
BY 

GEORGE TYLER NORTHUP, Ph.D. 

PROFESSOR OF SPANISH LITERATURE 
UNIVERSITY OF CHICAGO 



D. C. HEATH AND COMPANY 

BOSTON NEW YORK CHICAGO LONDON 
ATLANTA DALLAS SAN FRANCISCO 




Copyright, 1926, 

By D. C. Heath and Company 

2 L 5 


PRINTED IN U.S.A. 

JAN 28’26 ^ 

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PREFACE 


The present book is intended to provide College and Uni¬ 
versity students with annotated texts of three typical plays by 
Calderon. It also introduces the student to a cape-and-sword 
play and an auto sacramental , — important dramatic forms 
hitherto unrepresented in the lists of seventeenth century 
Spanish plays edited for class use in this country. It has been 
thought wise to reedit La vida es sueno in view of new material 
which has come to light since that task was last attempted for 
textbook purposes. 

A Vocabulary for three plays would have increased both the 
size and cost of the book; advanced students will find an or¬ 
dinary dictionary more satisfactory. I have endeavored in the 
Notes to shed light on such lexicographical difficulties as they 
are likely to encounter. In the Introduction I have treated in 
detail those points necessary for the understanding of Calde¬ 
ron’s works in general, and these three plays in particular. 

I wish to thank the following members of my Calderon 
seminar of the summer of 1922 for their kindly interest and help 
rendered in working out the text of La cena del Key Baltasar: 
C. V. Arjona, Miss Sarah E. Coleman, J. L. Deister, E. Escher, 
J. C. Ransmeier, P. F. Smith, C. C. Spiker, W. T. Tardy, 
S. A. Wofsy. I am indebted to Mr. E. C. Hills for many 
valuable editorial suggestions and above all for his hidalguia 
in saving the manuscript of this book from destruction when 
his home with most of its contents was burned in the Berkeley 
conflagration. 

G. T. N. 


v 


A bird is singing in my brain 

And bubbling o’er with mingled fancies, 

Gay, tragic, rapt, right heart of Spain 
Fed with the sap of old romances. 

I ask no ampler skies than those 
His magic music rears above me, 

No falser friends, no truer foes, — 

And does not Doha Clara love me? 

Cloaked shapes, a twanging of guitars, 

A rush of feet, and rapiers clashing, 

Then silence deep with breathless stars, 

And overhead a white hand flashing. 

O music of all moods and climes, 

Vengeful, forgiving, sensuous, saintly, 

Where still, between the Christian chimes, 

The Moorish cymbal tinkles faintly! 

O life borne lightly in the hand, 

For friend or foe with grace Castilian! 

O valley safe in Fancy’s land, 

Not tramped to mud yet by the million! 

Bird of to-day, thy songs are stale 
To his, my singer of all weathers, 

My Calderon, my nightingale, 

My Arab soul in Spanish feathers. 

— From The Nightingale in the Study 
by James Russell Lowell 


l 


vj 


CONTENTS 

PAGE 

Preface . v 

Introduction . ix 

I. Biography of Calderon . ix 

II. The Age of Calderon. xiii 

III. The Spanish Conception of Honor. xvi 

IV. Culteranismo — Calderon’s Style. xxiv 

V. The Attitude of Critics toward Calderon .... xxxi 

VI. A Classification of Calderdn’s Dramatic Works . . xxxiii 

VII. Introductory Notes to the Text. xlii 

Casa con dos puertas mala es de guardar ... 3 

La VIDA ES SUENO. 121 

La cena del Rey Baltasar. 237 

Notes .. 293 


viz 

















I 


INTRODUCTION 

I. BIOGRAPHY OF CALDERON 

Calderon's Family. — Don Pedro Calderon de la Barca was 
born in Madrid, February 14, 1600. He came of a noble family 
in easy circumstances. His father was an accountant em¬ 
ployed in the royal treasury, and as such was in close contact 
with the court circle. His mother, Ana Maria de Henao 
(Hainault), was of Flemish descent. To this strain Calderon’s 
practical, worldly sagacity is perhhps due. Don Pedro lost his 
mother when ten, and his father five years after. The estate 
amply provided for the wants of Pedro, his older brother, Diego, 
and a younger brother, Jose. A sister, Dorotea, became a nun. 

Education. — Pedro’s early education was obtained in a 
Jesuit school in Madrid. The records of the. university of 
Alcala de Henares show that in 1615, a Pedro Calderon Riano, 
aged 15, and a native of Madrid, was enrolled in the course of 
logic. As Riano was the name of a wealthy maternal grand¬ 
mother, there is little doubt that the individual in question is 
the poet. But toward the end of the same year he transferred 
his residence to Salamanca where he was enrolled in the faculty 
of canonical law until the completion of his course, April 15, 
1619. 1 Even without this documentation the nature of his 
studies would be evident to any careful reader. The works of 
Calderon show no wide reading in the field of belles lettres. He 
was no humanist; theology, logic and law, rather than litera¬ 
ture, interested him at this time. In spite of the Renaissance, 
scholastic philosophy and logic continued to be the studies 

1 See Blanca de los Rios de Lamperez, De Calderon y de su obra, Madrid, 
1915* PP- 18-21. 


IX 


X 


Introduction’ 


held in highest repute in Spanish universities. Logic which has 
repelled so many men of letters appealed strongly to Calderon’s 
subtle intelligence. This is important, for logic is everywhere 
present in his writings. Hair-splitting argumentation is his 
delight, and he even applies logic to the most unreasoning of 
passions, love. 

Early Vocations. — Undoubtedly he first intended to become 
a priest. The rich grandmother, Ines de Riano, had endowed 
a chaplaincy which might have been his for the asking; but 
other and more worldly interests soon diverted him. The youth¬ 
ful Calderon was one of those complex characters possible only 
in the seventeenth century. Like Aramis in the Three Guards¬ 
men , half-priest, half-soldier, he was equally interested in 
petticoats and theology, swordsmanship and pious observance. 
Documents exist to show that he and his elder brother were 
fined 90,000 maravedis as an indemnity for the death of a cer¬ 
tain Diego de Velasco, a victim of the brothers’ skill in dueling. 
There is also the well established tradition that Pedro pursued 
into a convent an actor, Pedro de Villegas, who had previously 
wounded his brother Diego. On another occasion a dispute 
arose during a theatrical rehearsal, and Don Pedro was 
wounded. It would be strange if one so interested in the theory 
of dueling had not some practical experience in the art. 

If we may take as genuine the autobiographical ballad, 1 his 
intention on leaving Salamanca was to practise law, but he was 
speedily diverted by literary pursuits: 

La codicia de un bolsico 
en la literaria justa 
de Isidro me hizo poeta; 

1 Qui6n no ha pecado en pecunia? 

Con lo cual Bartulo y Baldo 
se me quedaron a escuras, 
pues en vez de decir leyes, 
hice coplas en ayunas. 

1 BAE, Hartzenbusch edition of Lope de Vega, I, 586. 


INTRODUCTION 


XI 


He alludes to the poetical jousts held in honor of St. Isidore, 
patron of Madrid. On the latter occasion he took third prize, 
winning from Lope de Vega the compliment that “ in his youth 
he has gained the laurels which time, as a rule, only grants 
together with hoary locks.” In a very few years his laurels 
were to exceed Lope’s own. His earliest extant plays may date 
from about this time; but it is only toward the end of this de¬ 
cade that he becomes a prolific writer for the stage. According 
to Cotarelo ( Ensayo ) the first play which can be positively dated 
is Amor, honor y poder (1623). 

Military Service. •— We are still uncertain whether Calderon 
undertook military service during this early period of his 
career. Vera Tassis, his first biographer, states that in 1625 he 
went forth to serve his majesty in Milan and afterwards in 
Flanders. Cotarelo, on analyzing the evidence, thinks that he 
may have departed from Madrid on military service in 1623, 
returning late in the summer of 1625, and during the interim 
participating in the siege of Breda. But this is pure conjecture. 
The autobiographical romance mentions no such service. 
Cotarelo also thinks that he may have participated in the 
campaign to relieve Fuenterrabia, 1635-8. We know certainly 
that he engaged against the revolting Catalans in 1640 and 
later. There he fought gallantly, and in 1641 was dispatched 
on an important mission from the army to the king. 

Calderon the Courtier. — Calderon’s next vocation was that 
of courtier. At one time he was escudero to the Duque de Frias, 
and later served the Duque de Alba in a like capacity. This 
employment brought him into the court circle where his skill 
as a public entertainer soon ingratiated him with Philip IV. 
To this favor birth, distinguished bearing, and skill at turning 
a compliment also contributed. In an age when conversation 
was an art, this last was no slight advantage. No other great 
Spanish dramatist was ever so highly and continuously honored 
at court, — a fact which explains much in his work. This 
admission to court was all-important in Calderon’s career. He 


INTRODUCTION 


xii 

soon came to be recognized as the first of many competitors. 
“ It was a struggle of keen wits; for in no time or court was 
poetry, especially satirical and dramatic poetry, ever so 
fashionable; and that it degenerated later into preciosity, ex¬ 
travagance, and affectation was the natural result of the uni¬ 
versal struggle to gain a hearing in a chorus of verse.” 1 The 
estilo culto was now all the fashion, and Calderon gave the drama 
a new form by his use of certain features of the new style. 

In 1637 he was granted the coveted habit of Santiago. The 
“ proofs ” sworn to by many witnesses, besides establishing his 
nobility, orthodoxy and good repute, add such interesting de¬ 
tails as that he owns a horse, knows how to ride and has the 
wherewithal to maintain it, that he is not involved in any 
affair of honor, and that “ he is a person who can well extricate 
himself from anything.” So much for his reputation as a duel¬ 
ist. To make one’s way in the world was a family trait of the 
Calderons. The younger brother, Jose, was closely attached 
to the royal person and rapidly advanced to a high military 
rank. He, too, was about to be made a Knight of Santiago 
when he was killed in battle, 1645. That same year the king 
granted Don Pedro a monthly pension of 30 escudos “ for his 
own services and those of his brother.” 

Calderon as Priest and Playwright. -— The years of Cal¬ 
deron’s greatest dramatic activity lie between 1630 and 1650. 
Then came another decisive change in his life. In 1650, 
saddened by the deaths of his two brothers and a mistress, he 
turned priest. The season of youthful follies was past. The 
last thirty years of his life could hardly be more exemplary. 
He now assumed the family chaplaincy, and was also granted a 
benefice in the church of Los Reyes Nuevos de Toledo. There 
he displayed real devotion in many acts of charity; but the 
king missed his entertainer and the municipality of Madrid 
needed his aid as writer and producer of autos. He was recalled 


1 Hume, The Court of Philip IV, New York-London, 1907, p. 62. 


INTRODUCTION 


Xlll 


to the capital as private chaplain to the king. After 1650 he 
wrote no more plays for public representation, but continued to 
provide palace spectacles, and for thirty-seven years previous 
to his death, without a break, wrote annually for the city of 
Madrid two autos sacramentales. 

He died in 1681, active to the last, and with him declined the 
Spanish drama, not to revive until late in the eighteenth cen¬ 
tury. During his dramatic career of over sixty years he had 
had no serious rival. He left no noteworthy successors. His 
funeral was almost a national affair. The usual laudatory 
verses speak of his handsome, intellectual appearance, es¬ 
pecially characterized by a high, prominent forehead. In 
character he was kindly, generous, and charitable. 1 


II. THE AGE OF CALDERON 

All critics agree that Calderon lacks universality, that on the 
contrary he interests as the perfect expression of the sentiments 
of a given race at a given moment. It therefore is important 
to examine the peculiar civilization which he represents. 

General Conditions. — Seventeenth-century Spain lay ex¬ 
hausted after centuries of energetic endeavor. The struggle 
against the Moors had lasted from 711 until the fall of Granada 
in 1492. But that very same year America was discovered, 
and a new outlet was provided for Spain’s crusading spirit. 
Much of her energy was consumed in the discovery and con¬ 
quest of large portions of the New World. The election of a 
Spanish king, Charles V, to be head of the Holy Roman Empire 
forced Spain to play a role in European politics beyond the 

1 The,best biography is now that of Cotarelo y Mori, Ensayo sobre la vida 
y obras de Don Pedro Calderon de la Barca, in Boletin de la Real Academia 
Espahola, VIII, 515-562; 657-704; IX, 17-70; 163-208; 311-344; 429- 
470; 605-649; X, 5-25; 125-157. Cf. also Fitzmaurice-Kelly, Chapters on 
Spanish Literature, London, 1908, and Maccoll, Select Plays of Calderon, 
London, 1888. 


XIV 


INTRODUCTION 


strength of a nation relatively weak in wealth and population. 
Under this ruler Spain became the champion of Catholicism 
against the Protestantism of the north, a policy which his suc¬ 
cessor, Philip II, prosecuted with even greater ardor though 
with less success. The decline of the Spanish empire begins 
with this reign, with the defeat of the Invincible Armada, 1578, 
and the revolt of the Low Countries. 

Economic and Social Aspects. — Calderon’s long life spans 
the reigns of Philip III, Philip IV, and a portion of that of 
Charles II. These were easy-going incompetents who left the 
real business of statesmanship to irresponsible favorites whose 
misrule lent ever increasing impetus to Spain’s decline. The 
misgovernment during this period is the classic example of 
economic ineptitude. The true sources of wealth were un¬ 
known. Spaniards scorned trade and sought to gain riches by 
plundering the colonies. But the gold which poured in from 
the New World speedily passed into the coffers of German and 
Italian bankers. The Jews and Moriscos, the two chief pro¬ 
ducing classes, had been banished en masse. Every manufac¬ 
ture and trade was languishing. The legislative enactments 
designed to foster prosperity were often so foolishly conceived 
that they had the opposite effect. The peasants tilled the soil, 
but few pure-blooded Spaniards would learn a trade or take 
interest in buying or selling. The excessive number of mon¬ 
asteries and convents was a national menace. The legal pro¬ 
fession was also overcrowded, and every nobleman was sur¬ 
rounded with a group of idle courtiers. There was virtually no 
middle class. All those not nobles, if they could boast of 
sangre limpia, considered themselves nobles. These, actuated 
by a mistaken pride, often preferred to descend to crime rather 
than do useful work. Beggars and picaros swarmed. Pro¬ 
ducers were few; social parasites were numerous. 

Internal Politics.— Politically, Spain’s form of government 
was absolute monarchy. During the time of feudal anarchy 
the interests of king and people had been one in their opposition 


INTRODUCTION 


XV 


to the common enemy, the nobles. The intense, unquestioning 
loyalty to the king thus developed through many generations 
continued after the great barons had lost their power, even 
after the king had in his turn become the people’s oppressor. 
But autocracy in politics was tempered by a large amount of 
social democracy. Menendez y Pelayo coined the phrase, una 
democracia frailuna to describe this society. The line of 
cleavage was not between noble and commoner, but, the king 
alone excepted, between those of pure and impure race. Even 
the peasants and beggars shared in this pride of ancestry. The 
general feeling was summed up in the proverb: Del rey abajo, 
ninguno, “ Nobody beneath the king is my superior.” 

In Spain the church was triumphant. The vast scheme of 
Charles V and Philip II to stamp out heresy in the North had 
failed; but the defensive campaign waged in the South had 
succeeded. The Inquisition rooted out what little heresy 
developed on Spanish soil, and the Jesuits, substituting per¬ 
suasion and intrigue for force, resumed the Catholic offensive, 
taking the world for their field. 

Calderon a Representative Poet. — Calderon is the poet of 
a reactionary age, the post-Renaissance period of the- Catholic 
reaction. He accepts without question existing institutions. 
He does not appear to be interested in, or even aware of, the 
many evils of the regime to which he belongs. In this he was 
not exceptional. Like most of his contemporaries he cherished 
the illusion of Spain’s continued greatness, and considered the 
Spanish people a chosen race. In many respects life was a 
dream to him. 

Two aspects of his age must be considered in greater detail: 
the Spanish conception of honor, and the euphuistic movement 
which determined his style . 1 

1 For the age of Calder6n read Hume, The Court of Philip IV, New York- 
London, 1907, and Menendez y Pelayo, Teatro selecto de Calderon, Madrid, 
1904, Introduction. Also the same author’s Calderon y su teatro, Madrid, 
1881. 


XVI 


INTRODUCTION 


III. THE SPANISH CONCEPTION OF HONOR 

The Honor Code. — In Calderon’s plays honor is the chief 
dramatic motive. Lope de Vega had indicated by precept and 
practice what effective use could be made of the idea of honor 
in the comedia of his time. Most aspects of the honor problem 
had been already treated by Lope and his school. Calderon, 
with his legalistic mind, merely developed the idea and refined 
upon it. We may say that he codified honor. He invented 
numerous situations in which the proper course of gentlemanly 
procedure is debated with dialectic skill. We look in vain 
among the numerous books on dueling published at the time 
for a thorough discussion of honor. Neither lay nor ecclesi¬ 
astic authorities would have tolerated the publication of matter 
so criminal and unchristian. We are forced to reconstruct the 
honor code out of the writers of the time, who, by publishing 
the matter piecemeal escaped censure. There always remains 
the question as to how much of this is literary convention, how 
much real usage; but legal documents prove that much, if not 
all of it, was the practice of the time, though we know that 
kindly spirits, like Cervantes, rebelled against its more cruel 
provisions . 1 

The Spanish honor code was an odd mixture of much that 
was noble and chivalric and much that was immoral, barbarous, 
bloodthirsty. It hampered the actions of the well-born Span¬ 
iard of the time in all his human relationships. In an instant 
it might change the happiness of a family into tragedy, and 
that for no sufficient reason. The stuff of tragedy is to repre¬ 
sent poor humanity at grips with circumstance. The drama¬ 
tists of the time found in the honor dilemma a tragic motive 
equal, in its power to move, to the idea of fate so successfully 
employed by the ancients. Honor was something fatal, in¬ 
evitable. The gracioso, representing the viewpoint of the “ man 
1 Cervantes' Attitude toward Honor, in Modern Philology XXI, 397-421. 


INTRODUCTION 


XVII 


in the street,” ridicules the provisions of the code. He was not 
alone in this attitude. Those nobles who ventured all rather 
than to lose caste agree that it is foolish and unchristian. 
Nevertheless the noble-born must comply with its rules. 
Noblesse oblige. If involved in a duel, one risked punishment 
by the civil authorities. If a man died sinning as a result of a 
duel and without time for absolution, the church condemned 
his soul to hell. The reason why the man who defended his 
honor was so much admired was because to maintain it intact 
he had to jeopardize both his temporal and eternal welfare. 
Honor was a religion which transcended the Christian religion: 

Leyes de honor 
son mas que divinas leyes, 
que obligaciones del gusto. 

En un noble pecho vencen. (.Puente de Mantible ) 

Honor was a perverted idealism, and this element of idealism, 
however foolish or mistaken, rendered heroic to the Spaniard 
that man who risked life and soul to keep his honor clean. 

Honor Obligations between King and Subject. — The divine 
right of kings was believed in, hence the theory that the king 
could do no wrong. In general, the king cannot insult a sub¬ 
ject, and stands above all except his royal peers. Nevertheless, 
human life was held to be so sacred that when attacked by a 
king a subject might defend it. The principle of la ley natural , 
very much like our legal right of self-defense, transcended every 
other claim of honor, even loyalty. 

Under the theory that “ the king cannot offend ” it followed 
that a blow administered by king to subject need not, and could 
not be resented. But a third party by witnessing the indignity 
could “ offend ” the recipient of the buffet. A duel then re¬ 
sulted between the latter and the innocent witness. While a 
king cannot wrong a male subject directly, he can dishonor a 
female subject by seducing her, and thereby offend her male 
relatives. Theoretically these have the right to erase the wrong 


xvm 


INTRODUCTION 


by shedding the royal blood, but this situation (it occurs in 
La vida es sueno ) is never courageously met in the comedia. 
Instead of taking drastic action, the offended one battles with 
his wits and finds an ingenious solution. 

Palace etiquette was strict and formal. To draw sword or 
quarrel in the royal presence or the palace was a crime severely 
punished. There are many historic examples where high nobles 
were banished from the capital for this offense. If the king 
happens upon a duel, the participants must sheathe their 
swords. The duel is automatically ended. It must not be 
resumed. Both parties are held to have recovered their honor. 
This was called la ley de la presencia real. Similarly courtship 
en palacio dishonors the queen. Even a lover’s quarrel violates 
palace decorum. 

Barring the two cases when subject might fight with the king, 
in every other circumstance the former’s attitude must be one 
of unquestioning obedience. For the king’s sake he must 
sacrifice his own life and honor and those of the ones nearest 
and dearest to him. To cite a historic instance, Luis Quixada 
had been appointed by Charles V guardian of his illegitimate 
son, John of Austria. One day a serious fire broke out in 
Quixada’s house, and he forced his way through the flames and 
rescued his charge. Only when this had been accomplished did 
he try to save his wife. This sacrifice of love to loyalty was 
highly praised at the time. 1 The subject is even bound to 
descend to crime at the king’s behest. “ His not to reason 
why.’’ In Saber del mal y del bien, Don Alvaro, a true friend, 
is asked to act as go-between between the king and his friend’s 
sister: 

Rey 

l A quien 
en la ocasi6n ayudaras, 
a tu amigo o a tu rey ? 

Alvaro 
A mi rey. 

1 Prescott, Philip the Second, Bk. V, ch. v. 


INTRODUCTION 


xix 


Alvaro’s conduct is not only justifiable but even praiseworthy 
according to the code. Great as are the claims of chivalry and 
friendship, loyalty to the monarch transcends them, — a good 
illustration of the moral perversion which the logical applica¬ 
tion of the code frequently brought about. 

Relations between One Hidalgo and Another. — Dueling 
implied equality of rank. Just as the hidalgo could not fight 
with his ruler, so he could not fight with his social inferior 
except incognito. But distinctions of title, other than that of 
king, made no difference, if the two were hidalgos. The clan 
spirit prevailed. There was the most complete solidarity in a 
family. Anything reflecting on the honor of one member 
affected all. Honor could be restored only by an apology (in 
the case of a minor wrong), a duel, or a marriage. If two 
gentlemen are engaged in a quarrel and their respective third 
cousins marry, the dispute ends automatically; for one kinsman 
cannot “ wrong ” another. The marriage solution was termed, 
haciendo el agravio deudo , “ taking the wrong into the family.” 

Next to the claims of family were those of friendship. One 
owed the most perfect loyalty to a friend. One must not only 
aid him in his quarrels, but one must cherish his honor as one’s 
own and fight for it. This obligation was stated by the formula: 
Con quien vengo, vengo, freely translated, “ I stand by my 
friend.” However, a man’s personal honor was so sacred that 
he was not required to sacrifice it to a friend. In this case the 
law of Primero soy yo was invoked. 

No puede nadie acudir a su amigo 

mas que a su honor. (La gran Cenobia) 

But this selfish rule did not apply where a lady was concerned; 
the reverse was true. For a lady, honor itself, dearer than life, 
must be sacrificed if need be. Antes que todo es mi dama. 

A gentleman must never deny his identity nor break his word 
to another. He might do both to a lady. In the latter case he 


XX 


INTRODUCTION 


was not suspected of cowardice. Insulting remarks delivered 
with the sword drawn did not count as an agravio. The drawing 
of the sword was an acknowledgment that the drawer con¬ 
sidered his adversary an equal, brave, and ready to resent a 
wrong. These flattering implications mitigated, even if they 
did not cancel, the insult. If insults were exchanged before the 
drawing of swords, apologies were not in order. To apologize 
was to show the white feather. Nevertheless, a duelist of proved 
courage sometimes refused to fight in an unjust quarrel. To 
refuse was considered a greater display of courage than to fight, 
a bit of bravado much admired, because only swordsmen of 
repute dared do so. If a gentleman is involved in a duel through 
a mistaken idea of things, pride will not permit him to make an 
explanation. An opponent who has surrendered or become 
disarmed must be spared. 

If two friends of an hidalgo are fighting, which shall he aid? 
The rule of Con quien vengo, vengo applies to each equally. He 
must first strive to adjust the difference, and, if unsuccessful, 
will aid the challenged rather than the challenger. If he inter¬ 
venes in a duel fought by strangers, he will aid the weaker side. 
If a kinsman and a friend simultaneously demand his aid, he 
will help his kinsman. But he will abandon either kinsman or 
friend to show loyalty to the king or to help the lady of his love. 
The claims of love were the very highest, with the possible ex¬ 
ception of those of hospitality and loyalty to the monarch. 
Where love was concerned one would not have recourse to la 
ley natural as one would against the king. 

The bonds of hospitality were so strong that a guest must be 
protected even against the members of one’s own family. Great 
favors were shown to strangers. Por jor aster o, “ because I am 
a stranger,” was a plea which seldom failed to meet with a 
hospitable response. A duelist pursued by the police could 
take sagrado, sanctuary, in a church, monastery, residence of 
an ambassador, or a private house. The last refuge was not 
safe against the intrusion of the police; but every member of 


INTRODUCTION 


XXI 


the household was bound to aid the guest, welcome or unwel¬ 
come, by hiding, deceit, or force of arms. Even if the guest is 
an enemy, or has just killed a member of his host’s family, the 
aggrieved family must protect him against the authorities. 
The claims of hospitality outweigh those of kinship. Nowhere 
else is the chivalry of the code better exemplified. 

Woman and the Honor Code. — The Spanish code departed 
most strikingly from those of other countries in its attitude 
toward women. The cold-blooded barbarity of some of its 
provisions was fortunately unique in Europe. 

“ Frailty thy name is woman ” was the firm conviction of the 
men of that time. Well-born women were kept in seclusion, 
were never allowed to step into the street unless heavily veiled, 
tapadas , and accompanied by escuderos or duenas. They were 
considered creatures devoid both of intellect and moral prin¬ 
ciple. Strict espionage was thought necessary when the least 
waywardness on their part was likely to involve every male 
member of the family in a tragedy. But the very excess of 
precaution developed in them a fondness for flirtation and a 
genius for intrigue. 

Nevertheless this severity was mitigated by much courtesy 
and chivalry. There was held to be something sacred about 
woman. Like the king, she could not deprive a gentleman of 
honor by spoken word (including the mentis ) or by a blow from 
the hand; for, as the recipient of the buffet would say: Las 
blancas manos no ofenden . She could not administer an agravio 
nor an afrenta, only a desaire, a “ slight.” If she speaks insult¬ 
ing words to a suitor, the latter’s remedy is to fight any male 
who may have heard the unkind words; but only later, because 
there must be no quarreling in a lady’s presence. One chal¬ 
lenged to a duel in a lady’s presence need not and must not 
accept the challenge: 

Porque ningun hombre dio 
satisfaccion que se pide 

delante de una mujer. (Hombre pobre todo es trazas) 


XXII 


INTRODUCTION 


With the formula, por mujer y desdichada, she could demand 
protection from the first comer against any number of enemies, 
and no gentleman might deny the aid requested, under penalty 
of losing caste. In Una desdicha, ya es dicha , even the rascally 
Don Juan, who refuses to restore Leonor’s lost honor by marry¬ 
ing her, is willing to risk life in her defense. 

If woman was so frequently forced to seek protection from 
strangers, it was because her life was so often threatened by 
husband, brother, or father. She was unable to deprive her 
family of honor except by losing her own first, in which case her 
death or a marriage was the only possible solution (except 
when the disgrace was hushed up, in which case she might be 
sent to a convent). History records numerous honor murders. 
What is less true to life, and suggests rather dramatic conven¬ 
tion, is the willingness of Calderon’s heroines to offer sanctuary 
in their apartments to distressed males, even when the conse¬ 
quences of discovery will almost certainly be fatal. For even 
where the woman was blameless, mere suspicion of guilt was 
punished with death. 

The woman of the time, then, was at once the victim of bar¬ 
barous cruelty and the object of chivalrous devotion. But the 
most devoted gallant often deceived her shamefully and she 
repaid in kind. “ All’s fair in love and war ” was a principle 
believed in and practised by both sexes. Amor es todo enredos. 

Porque un hombre principal 
puede mentir con las damas 
(que enganarlas con industria 
es mas buen gusto que infamia 
y los mayores senores 
lo suelen tener por gala): 

pero con los hombres, no. (Hombre pobre todo es trazas) 

Elsewhere Calderon says: 

Traicion de amor, 

traicion que honra mas que ofende. (Hija del aire) 


INTRODUCTION Xxiii 

These gentlemen, so touchy on the point of honor, commit a 
score of actions, ungentlemanly and villainous according to our 
modern code of conduct: spying, reading another’s letters, 
bilking creditors, etc. The hero of a comedia is often impossible 
to distinguish from the villain; but at least he would die for 
his standards such as they were. 

Secrecy. — No hay cosa como collar says a Spanish proverb. 
The advisability of keeping the family skeleton well locked up 
is generally admitted. Occasions arose where the family dis¬ 
honor was unknown until some bloody act of vengeance pub¬ 
lished it. Vengeance of this sort was considered maladroit. 
To take no vengeance at all was considered pusillanimous. 
Secrecy must be met with secrecy. A secreto agravio, secreta 
venganza. In the play which takes its title from this maxim, 
Calderon makes Don Luis kill the offending gallant, Lope, 
while on a boating excursion. Appearances point to Lope’s 
death by drowning. Then Luis burns his villa, and the wife, 
Leonor, perishes as if by accident in the flames. This play, 
like Tirso’s El celoso prudente , from which it derives, purports 
to be based on a historic happening. 

But the honor code reaches the height of barbarity when 
husband murders wife for the sake of honor, knowing her to be 
innocent. This is the situation in El medico de su honra , El 
pintor de su deshonra, and certain other plays. And strangely 
enough the audience was not expected to show greatest sym¬ 
pathy for the innocent victim, but rather for the unfortunate 
murderer whose regard for honor was so high that he shrank 
from no crime in order to keep it. He knew the system to be 
wrong, so did the world in general; but with a fatalistic con tal 
condicidn nacimos he unflinchingly turns wife-murderer, regains 
honor, and becomes a subject of general admiration. We like 
to believe that such happenings were rare in real life. Never¬ 
theless the fact that representative writers expect readers and 
audience to sympathize with the Othellos rather than with the 
Desdemonas speaks volumes for the perverted standards of the 


XXIV 


INTRODUCTION 


time. The chief reason why Calderon lacks universality is that 
he violates the best instincts of human nature to advocate an 
abhorrent system of conduct characteristic of a narrow geo¬ 
graphical area, and prevalent, fortunately, for only a brief 
period of time. 

Calderon’s Conception of Love. — Calderon is not fond of 
depicting immoral relations between the sexes. His gallants 
and ladies always have in view an honorable marriage. Every 
cape-and-sword play ends with several weddings. A common¬ 
place bourgeois denouement is the inevitable sequel of romantic 
adventure. But the course of true love never runs smooth in 
these plays. Calderon’s heroines (they are all motherless) are 
nearly all flirtatiously indiscreet. Love, he thought, must be 
accompanied with danger. A lady must be a good sportsman. 
His damas, therefore, are as nonchalant in risking life as are the 
galanes who pay them court, and even more ready to jeopardize 
honor. As a result of indiscretions, misunderstandings, and 
peculiar concatenations of circumstances, they find themselves 
involved in situations for which death and marriage are the 
only possible solutions. As a rule marriage affords a conven¬ 
tional “ happy ending.” Where the tone is more tragic, it is 
the wife, rather than the young, unmarried lady, who pays the 
extreme penalty. Calderon is not interested in the Platonic 
conception of love; neither does he adopt the immoral standards 
of the writers of romances of chivalry. He shuns the licentious 
freedom of a Tirso de Molina. He gives us romantic courtships 
followed by commonplace weddings. 1 

IV. CULTERANISMO — CALDERON’S STYLE 

The New Movement in Spain. — At the moment when 
Calderon began his literary career, about 1620, the new fashion 

1 Rubi6 y Lluch, El sentimiento del honor en el teatro de Calderon, Bar¬ 
celona, 1882. A. Castro, Algunas observaciones acerca del concepto del honor 
en los siglos xvi y xvii, in Revista de filologia espahola, III, 1 and 4. Stuart, 
Honor in the Spanish Drama, in Romanic Review, I, 246-258, 357-366, 


INTRODUCTION XXV 

of cutteranismo, or gongorismo , had triumphed. The species of 
stylistic affectation so called developed during the first decade 
of the seventeenth century. Various writers of the preceding 
century had foreshadowed the new tendency, but Luis Carrillo 
y Sotomayor is credited with the doubtful honor of instituting 
the movement in Spain. As a poet he strove for novel effects, 
and on publishing his Libro de la erudicidn poetica (1611), be¬ 
came the recognized doctrinaire of the new manner. Toward 
the end of 1612, or possibly the beginning of 1613, Luis de 
Gongora wrote his two euphuistic poems, Polifemo and Las 
soledades , the most celebrated specimens of the manner. 
Paravicino, the famous court preacher, soon after began to 
preach euphuistic sermons. Courtiers talked euphuism. The 
fashion carried everything before it. Wits made merry over it, 
and writers of the old school inveighed against it, but young 
writers with a name to make adapted themselves to the pre¬ 
vailing taste. 

Definition of Culteranismo. — Just what was cutter anismo ? 
During the Renaissance all Europeans strove to enrich their 
native languages and literatures by imitating the ancient 
writers. In this respect, Spaniards did no more than Italians 
and French were doing. Spanish was held to be a corrupt dia¬ 
lect of Latin, and the more Spanish could be made to resemble 
Latin the better. Spanish, too, lacked many words needed to 
express subtle poetic and philosophic thoughts. These, it was 
urged, should be taken from the Latin and naturalized. A less 
happy endeavor was the imitation of many peculiarities of 
Latin syntax, such as the omission of the article, the use of the 
accusative of specification, hyperbaton, or the severing of words 
from their natural order. All these things and more Carrillo 
advocates in the work above mentioned. He goes farther and 
pleads for obscurity. The vulgo is to be despised; the artistic 
poet should cater to the learned. The more obscure a poem, 
the better. In brief, culteranismo is a form of literature replete 
with classic and erudite allusion, the vocabulary and syntax 


XXVI 


INTRODUCTION , 


of which is strongly latinized. Abundant use is made of classic 
mythology and the rhetorical figures of the ancients. The poeta 
culto is intentionally obscure for the benefit of a limited public 
of the learned and aristocratic. 

Conceptismo. — Along with culteranismo goes conceptismo, 
a striving for the subtle. The two are rarely found separate. 
Conceptismo springs in large part from mediaeval dialectics 
and is ingenuity run to seed. It had the more ancient tradition 
of the two. Many examples of it may be found in early Pro¬ 
vencal and Italian poets. 

Spread of the Movement in Europe. — The peculiar species 
of affectation resulting from the union of obscurity and subtlety 
was world-wide in its extent. It developed, curiously enough, 
in England during the Elizabethan period, and was termed 
euphuism. In his Monastery Sir Walter Scott has painted the 
portrait of an English euphuist in the character of Sir Percie 
Shafton; but the student of English will do better to consult 
John Lyly’s Euphues or the Anatomy of wit. Under the name 
of marinism it sprang up in Italy about the same time that it 
started in Spain. Whether the Italian poet Marino inspired 
the early Spanish cultistas or the reverse happened is still a 
debated question. The disease of preciosite reached France 
later, in the seventeenth century. Moliere’s satire of it in the 
Precieuses ridicules effectually checked its spread. In Germany 
the same tendency is termed Schwulst. These manifestations 
were shorter lived and less extensive in other countries than in 
Spain, notwithstanding the fact that nowhere was it more 
vigorously assailed by the wits than in the latter country. 

The Good in Culteranismo. — It has been the almost uni¬ 
versal fashion among critics to condemn culteranismo un¬ 
sparingly. Fitzmaurice-Kelly has led a wholesome reaction by 
pointing out that the movement was a protest against the facile 
improvisation of the writers of the previous generation and was 
praiseworthy in so far as it represented a sincere artistic en¬ 
deavor. The cultos also deserve credit for having enriched the 


INTRODUCTION 


XXVII 


language. Many words employed by Gongora and his school 
have found a permanent place in the language: adusto, canoro, 
pompa, hurtar, luciente, ilustrar, alterno, conducir, esplendor , 
aplauso; celestial, pur pur eo, and many others. Less happy 
borrowings from Greek, Latin, and Italian have perished, but 
the cultistas did an inestimable service in renovating the poetic 
vocabulary. On the other hand there can be no defense of the 
doctrine of calculated obscurity. 

Calderon’s Style. — Calderon is usually classed among the 
cultistas; but he is more properly to be regarded as a concep- 
tista. He sins less on the side of obscurity than on that of 
subtlety. A lyric poet might write for a restricted group; a 
dramatist must cater to the public. He must be reasonably 
intelligible if he is to be granted a hearing. Calderon therefore 
avoided the worst features of the estilo culto. His obscurities 
of syntax, when not due to bad texts, are to be ascribed to in¬ 
advertence rather than design. He accepts much of the new 
poetic vocabulary, but with discretion. His allusions are 
seldom baffling. But he abandons simplicity in favor of or¬ 
nateness, and makes lavish use of rhetorical tropes. If his 
taste had been unerring, it would be impossible to censure him 
without at the same time condemning the poets of classic an¬ 
tiquity collectively; for all of these were equally artificial. 
But Calderon’s taste is frequently at fault. Lacking a sense of 
humor, he mingles absurdities in his loftiest flights. Eloquence 
is too often followed by bathos. 

His Faults. — He most offends modern taste by his many \ 
conceits. A conceit {concepto) differs from an ordinary meta¬ 
phor in that it is strained, tasteless, and all too often funny 
when intended to be serious. When, for instance, Calderon 
compares a ship to a comb, combing the white locks of the ocean, 
he has taken the short step from the sublime to the ridiculous. 
Elsewhere a swimming man is compared to a galley. His arms 
are the oars, his legs the rudder, his nose the prow, his eyes the 
two signal lights,—and all this with serious intent. This is 


XXV111 


INTRODUCTION 


Calderon at his worst, reveling in his exuberant imagination, 
which neither humor nor common sense controls. Not all con¬ 
ceits are so bad. When he terms flowers “ songless birds ” and 
birds “ feathered flowers,” one may enjoy the poet’s rich 
imagination, even while condemning a slight infraction of taste. 

Calderon’s use of the equivoco is also to be condemned. An 
equivoco may be defined as a pun intended to be taken seriously. 
It thus differs from the frankly humorous puns of the gracioso. 
Regarding as we do the pun as the lowest form of humor, it is 
hard to conceive how it ever can have been considered a serious 
adornment of style. Yet it was so regarded. When Rosaura 
says: 

y apenas llega, cuando llega a penas, 

the poet hardly expected to be rewarded with a laugh; he 
hoped rather to be admired for his ingenuity. The tiresome 
punnings on Estrella’s name are similar instances. It goes 
without saying that the equivoco is illegitimate for other than 
comic purposes. 

Closely related are his occasional repetitions of forms of the 
same verb: 

porque no sepas que se 
que sabes flaquezas mias. 

This is the fault for which Cervantes takes Feliciano de Silva 
to task (Don Quijote, ch. i). 

When aiming at exalted effect Calderon’s style is often in¬ 
flated and bombastic. It is this “ sound and fury ” that lovers 
of simple art find least tolerable in his writing. The student 
of English is reminded of “ Marlowe’s mighty line.” 

To complete the list of faults, Calderon is a very repetitious 
poet. Having invented a fine metaphor he is not content to 
use it once. The same is true of the gracioso’s jokes and many 
a dramatic situation. But these repetitions were not so notice¬ 
able to the spectator in those days of short “ runs ” as they 


INTRODUCTION 


XXIX 


now are to the reader. The threadbare phrase was common in 
the plays of the Golden Age, just as it must have been in the 
courtly conversation of the time. Lowell happily compares 
Calderon’s rhetorical effects, always the same yet always 
changing, to the ever-shifting designs of the kaleidoscope pro¬ 
duced by the same little particles of colored glass. Calderon in 
defending this fault says that just as nature, though using the 
same facial features, never produces two like faces, so he con¬ 
siders it a merit rather than a fault that his very repetitions 
invariably result in something new. 

Calderon displays many other stylistic peculiarities not 
wholly reprehensible, but indicative of the artificiality of his 
genius. Everywhere one notes his concern for nice balance. 
He makes frequent use of the figure of chiasmus, the balancing 
of the ends against the middle: 

rizados montes de nieve, 
de cristal crespas montanas. 

An extended chiasmus may be noted in Segismundo’s first 
soliloquy, where a whole series of metaphors is recapitulated in 
inverse order. The related figure of antithesis is even com¬ 
moner: 

soy un hombre de las fieras 
y una fiera de los hombres. 

This figure too was extended beyond the mere phrase. The 
whole plot of Casa con dos puertas is a masterpiece of antithetic 
construction. Another favorite device was the dovetailed 
conversation, in which two characters, each interrupting the 
other, speak two complete sentences, neither one of which can 
be understood without for the moment disregarding the other. 

Calderon was all too fond of the paradoxical union of oppo- . 
sites: 

porque el nacer 
y el morir son parecidos. 


XXX 


INTRODUCTION 


This frequently took the form of oxymoron, the joining to a 
noun of a surprising, not to say impossible, adjective: vivo 
cadaver. These examples may suffice to illustrate Calderon’s 
striving for subtlety and ingenuity. There is the same striving 
in many passages where he debates questions pertaining to 
honor, love, and religion with the hairsplitting method of dialec¬ 
tics. This acuteness is, however, devoid of philosophic depth. 

His Merits. — It is pleasanter to indicate Calderon’s merits. 
One so careful in the planning not only of plots as a whole, but 
in every detail was not a careless writer. He was not a gifted 
improvisatore like Lope de Vega, but had a superior artistic 
conscience. He was inferior to Lope in the invention of plots, 
but was better in knowledge of stage technique. In this respect 
he is not to be compared to modern playwrights, but he carried 
stagecraft to a point beyond that to which any of his predeces¬ 
sors or contemporaries attained. Like all dramatists of the 
Golden Age he considered plot of chief importance. In slight¬ 
ing character he shared a fault common to the whole school. 

He proved in his Alcalde de Zalamea that he could create char¬ 
acter, and it is regrettable that he has not given us more vivid 
personages like those therein found. But Calderon’s art was x 
determined by existing stage traditions. Audiences demanded 
the complicated intrigue. Cleverness was more esteemed than 
profundity. Theatrical “ runs ” were short. It was suffi¬ 
ciently difficult for actors to learn the lines of a new play, 
destined for only a few performances. The task of the actors 
must be rendered easy by giving each player essentially the 
same part to act over and over again. The standard troupe 
consisted of three galanes, three damas, a barb a, two graciosos, 
two servant maids, and a few supernumeraries or actors of 
minor roles. Conditions did not make for versatility. There- 
# fore Calderon slighted character for plot, but in the handling 
of intrigue he was a master. His was a talent for arrangement 
and combination rather than for invention. 

Calderon interests the modern reader for his lyric even more 




INTRODUCTION 


XXXI 


than for his dramatic qualities. To be sure one may enjoy the 
romance of the life he describes and thread with interest his 
labyrinthine plots. The historian will find in his works material 
for the study of cultural history, and the hispanist will encoun¬ 
ter curious problems to be solved. But without other merits 
than these he would not rank high; he would not be a poet for 
poets. He would not have aroused the admiration of Shelley, 
Fitzgerald, and Lowell. At his best Calderon rises higher than 
any other Spanish dramatic poet. In passages like Segismun- 
do’s second soliloquy or the speech of Death in La cena del Rey 
Baltasar he achieves the sublime. On such occasions affecta¬ 
tion falls from him like a discarded garment. The passages are 
all too numerous where a magnificent effect is spoiled by an 
error of taste; but we may ignore these failures in view of his 
many successes. One of the most mathematical, logical and 
architectural of writers, he is also one of the most riotously 
imaginative. Passages have here been quoted illustrative of 
the absurdities of his style. In fairness we should quote an 
equal number of his happy inspirations; but these can be found 
on every page. He thrills by what Lowell terms “ the heat- 
lightnings of his fancy,” by the color and oriental richness of his 
imagery. 1 

V. THE ATTITUDE OF CRITICS TOWARD 
CALDERON 

Calderon’s Popularity in Spain.—With Calderon the siglo de 
oro drama of Spain died. During the eighteenth century Spain 
was under the influence of French critical theory, and this school 
of criticism found no merit in Calderon. He was denounced at 
home and forgotten abroad. But in spite of scholarly disfavor, 
his plays were acted more continuously in Spain than those of 
any other author, well down into the nineteenth century when 

1 Lucien-Paul Thomas, Le lyrisme et la preciosite cultistes en Espagne, 
Halle, 1909. 


XXX11 


INTRODUCTION 


the Romantic school produced a new form of drama. Clas¬ 
sicism brought forth no great dramatic writer in Spain, and, 
as Calderon still lacked a rival, the populace continued to enjoy 
his plays. 

Calderon in Other Countries. — The two leading critics pro¬ 
duced by German Romanticism, Friedrich and August Wilhelm 
Schlegel, rediscovered Calderon. They exalted him to the 
skies, making him Shakespeare’s equal. Friedrich Schlegel 
declared that Calderon had solved the riddle of the universe, 
meaning doubtless that he had found the solution of life’s 
problems by submitting to the authority of the Roman Catho¬ 
lic Church. Now one of the important aspects of Romanticism 
was a return to Catholicism, and when Calderon was pro¬ 
claimed the supreme Catholic poet his triumph was assured. 
His plays were acted in the court theater of Weimar. Goethe, 
if somewhat more discriminating, was still lavish of praise. 
Calderon’s works were repeatedly translated into German. 
Keil prepared an excellent edition of them in the original. 
F. W. V. Schmidt subjected his works to erudite research. 
Germany’s interest in Calderon has never failed down to the 
present. It is frequently said that this excessive admiration 
for Calderon was due to the fact that his works alone of the 
seventeenth century Spanish dramatists were easily accessible, 
and that Calderon was credited with an excellence common to 
all the great playwrights of his time and country. But one may 
question whether German Romanticists would have been moved 
by the simpler art of Lope de Vega, even if they had known him 
well. Calderon’s rhapsodic flights and abundant color were 
what aroused enthusiasm. 

As might be expected, Calderon made little headway in 
France. In England he had numerous worshipers like Shelley 
and Edward Fitzgerald. Lowell is the chief American repre¬ 
sentative of the Calderon cult. 

Calderon and Lope de Vega. — As knowledge of the Spanish 
drama became more extensive and modern reprints made the 


INTRODUCTION XXXiii 

works of Calderon’s predecessors available, the judicious saw 
that Calderon was not a unique figure, that he had been over¬ 
estimated and others underestimated. Schack’s History of the 
Dramatic Literature of Spain gave the world a proportionate 
picture of Spanish dramatic literature. Grillparzer became a 
student and imitator of Lope de Vega. Lord Holland and 
Chorley were Lope’s advocates in England. In Spain one of 
Menendez y Pelayo’s earliest critical endeavors was to exalt 
Lope. In so doing he went farther in detracting from Calderon’s 
merit than his maturer judgment approved. 

The modern tendency is to rank Lope above Calderon. 
Lope was the creator of the Spanish drama, the most fertile 
inventor of plots and the most facile improviser the world has 
ever seen. His art is simpler than Calderon’s. But it may be 
questioned whether Lope’s finest passages equal the best in 
Calderon. Only those will think so who prefer the unpre¬ 
meditated lay to the carefully planned work of a deliberative 
artist. Calderon must be judged with discrimination. He is 
often tasteless, pedantic and absurd; but if there is much dross 
and tinsel in his writings, there is also much pure gold. He is 
entitled to be judged by his best achievement rather than his 
worst. 

VI. A CLASSIFICATION OF CALDERON’S 
DRAMATIC WORKS 

Calderon attempted every form of the drama known in the 
Spain of his day with the exception of the thesis play, which 
remained the peculiar possession of Juan Ruiz de Alarcon. He 
excelled in three kinds of plays: the auto sacramental , the cape- 
and-sword play, and the philosophic drama. 

Comedias de capa y espada. — These are the simplest in dic¬ 
tion and most complicated in intrigue of any that he wrote. 
They derive their name from the typical street costume of the 
Spanish gentleman of the day. Love and honor are the princi- 


XXXIV 


INTRODUCTION 


pal motives. Two or three gallants pay court to as many ladies, 
and these courtships develop into a complicated game of cross¬ 
purposes. Jealous fathers and brothers frequently intervene, 
duels are numerous, honor dilemmas abound. Love and honor 
problems are treated with much subtlety, but the style is less 
culto than in the other plays. The imbroglio, ever increasing in 
complexity, is maintained till the end, when mutual explana¬ 
tions clear away misunderstandings and lead to several mar¬ 
riages. These plays are a romantic and conventionalized, 
rather than a realistic, portrayal of life. The scene is always 
some Spanish city. Each tells an interesting story, though 
there is much similarity of plot, —- the same duels, hiding of 
gallants and ladies in unexpected places, secret chambers, houses 
with two doors, veiled ladies and muffled gentlemen. Goethe 
was right in saying that the characters in these plays were as 
like as so many leaden bullets. The chief novelty was some 
surprising honor complication whose solution interested an 
audience of duelists. These plays are youthful productions and 
please by their vivacity. The favorites are: Casa con dos 
puertas mala es de guardar, La dama duende, and Mananas de 
abril y mayo. Calderon surpassed all others in this type of play. 

Comedias palaciegas. — These are similar to cape-and-sword 
plays, but deal with the love and honor problems of a higher 
plane of society. The characters are reigning monarchs and 
the upper nobility. The scene is remote and often fantastic, — 
some Italian court or an idealized Bohemia, Poland, or Russia. 
These plays are couched in the high-flown rhetoric of courtly 
compliment. Tirso de Molina was the master of this genre. 
Calderon for all his greater experience at court was slightly 
inferior to Tirso in this field. Of the many palace plays one may 
consider as typical Basta collar and La banda y la flor. 

Philosophic Drama. — La vida es sueno 1 has some of the 
characteristics of the palace play; but Menendez y Pelayo 


1 See page xlv for detailed account. 


INTRODUCTION 


XXXV 


classifies it as a philosophic drama. The only other belonging 
to this group is En la vida todo es verdad y todo mentira . 1 The 
first act of this play contains possibly the strongest dramatic 
situation Calderon ever devised, but the last two acts are 
trivial, and the play falls short of being a masterpiece. 

Comedia historica. — This is one of the noblest forms which 
the Spanish drama assumed. In this domain Lope de Vega is 
supreme except for one play, Tirso’s Prudencia en la mujer, 
which equals Lope’s best. Calderon was only slightly inter¬ 
ested in Spain’s past. He has not given us anything like Lope’s 
extensive gallery of portraits of those grave, simple, virtuous 
heroes of old Spain, equalled in the world literature only by 
Livy’s sketches of the ancient Romans. But in his Principe 
constante Calderon pictures happily the ideal Christian knight 
and ruler. Fernando of Portugal is one of his happiest charac¬ 
terizations. So too are Pedro Crespo, the self-respecting rustic, 
and Don Alvaro de Ataide, the gouty captain, in El Alcalde de 
Zalamea. In this play Calderon pPove'cTfhat he could create 
character when he desired. It is a reworking of a like-named 
play by Lope de Vega, and much better than its source. Many 
regard it as Calderon’s masterpiece. In both these plays the 
historic element is slight. In El sitio de Breda the poet com¬ 
memorates a notable victory which inspired the famous Las 
lamas painting of Velazquez. La cisma de Ingalaterra is an 
unhappily conceived attack upon the English Reformation, 
praising Catherine of Aragon and holding up Henry VIII and 
Elizabeth to ridicule. 

Comedias devotas. — Calderon wrote many plays based upon 
sacred lore or the lives of the saints, such as La devocion de la 
cruz, San Francisco de Borja , El purgatorio de San Patricio. 
His masterpiece in. this genre is El mdgico prodigioso, based on 
the legend of Saint Cyprian of Antioch. It interests from its 
resemblance to the Faust legend. Morel-Fatio’s edition (Heil- 

1 In the autograph manuscript the title is as here given, la instead of the 
usual esta. 



XXXVI 


INTRODUCTION 


bronn, 1877) is one of the few plays by Calderon critically 
edited from an autograph manuscript. But no plays of this 
class equal that greatest of Spanish theological plays, El con- 
denado por desconfiado, attributed to Tirso de Molina. 

Comedias novelescas. — Calderon bases fewer of his plots 
upon Italian short stories than Lope did, but a number of his 
plays derive from well-known works of fiction. This was true 
of his lost works, Celestina and Don Quijote. Seven plays are 
taken from romances of chivalry, e.g., his Puente de Mantible 
which derives from the Old French epic of Fierabras. La 
jingida Arcadia represents the pastoral genre. Amor, honor y 
poder is based upon one of Bandello’s stories. El jardin de 
Falerina derives from Boiardo’s Orlando innamorato, though 
probably indirectly through a like-named play by Lope. 

Honor Tragedies. — While honor figures more or less in all 
Calderon’s works, three plays stand out prominently by reason 
of the cold-blooded cruelty of their tragic denouements: El 
medico de su honra, El pintor de su deshonra, A secreto agravio, 
secreta venganza. These are gripping tragedies which fall short 
of greatness because they violate the common instincts of 
humanity. They show us Spanish honor at its worst. No 
modern reader can do otherwise than condemn the heroes and 
the motives that actuate them. 

Comedias mitologicas. •— The numerous plays of this class 
are the least readable of any that Calderon wrote. They were 
written at royal command to be represented in the palace or 
out of doors. The costuming, scenery, and incidental music 
were elaborate; much use was made of stage machinery. They 
are really nothing but operatic libretti. Therefore the modern 
reader cannot judge them fairly. Each is a dramatization 
taken from Classic mythology. Their chief source is Ovid’s 
Metamorphoses, but Calderon’s mythology is capricious and 
original. 

Entremeses. — Doubtless Calderon wrote many of these 
one-act farces, designed to be produced between the acts of a 


INTRODUCTION 


XXXV11 


three-act drama. Few have survived. He lacked real comic 
force and is far inferior to Cervantes and Quinones de Bena- 
vente in this form. El dragoncillo, based upon Cervantes’ 
Cueva de Salamanca , may be mentioned as typical. We have 
preserved also a few of Calderon’s Mojigangas and J dear as 
entremesadas , both short forms closely related to the entremes 
and the baile. 

Autos sacramentales. — During the Middle Ages the Euro¬ 
pean drama developed out of the ritual of the church service. 
Brief dialogues, responsories, were enacted by the priests in 
connection with the special services of Christmas, Easter, 
Epiphany, and other church festivals. These gradually devel¬ 
oped into elaborate spectacles called miracle or mystery plays. 
With the addition of secular and comic elements, the represen¬ 
tation of these plays within the sacred edifice occasioned 
scandal, and the next step was to produce them in the open air. 
They were produced by semi-religious guilds, often with much 
elaborateness of scenery and costuming. The passion play of 
Oberammergau is a survival of this sort of play. 

Spain, too, had her religious mysteries, though the twelfth 
century fragment, the Auto de los Reyes magos, is the sole, 
chance survival of a form of literature once widely cultivated. 
The mysteries never attained in Spain the elaborateness of 
the French productions, but there is ample evidence that 
more primitive spectacles of the same nature were common 
in the peninsula during the centuries previous to the Renais¬ 
sance. 

Origins of the auto. — In 1264 Pope Urban I\£ instituted the 
Feast of the Most Blessed Sacrament, urging Christendom to 
celebrate Corpus Christi day as one of the most important of 
the religious festivals. This request was observed by the 
Spaniards with more enthusiasm than was shown by other 
nations. Even today the Corpus Christi celebration there is 
more elaborate than that of any other day in the church calen¬ 
dar. Everywhere there are religious processions, pasos; that of 


XXXV111 


INTRODUCTION 


Seville is the most famous. Religious plays formed part of the 
observance, and in time the greater importance of this festival 
as compared to others caused open air, religious spectacles to 
be restricted to that day. 

The Development of the auto. — The auto appears to have 
developed as a distinct dramatic genre toward the close of the 
fifteenth century. An auto may be defined as a one-act, alle¬ 
gorical play, written in commemoration of the eucharist, and 
acted in the open air, on floats, in connection with the Corpus 
Christi procession. The earliest autos preserved are simpler in 
structure and manner of representation than the later ones. 
Gonzalez Pedroso distinguishes three periods in the genre’s 
development: i. From the origins to Lope de Vega. 2. The 
age of Lope and his contemporaries. 3. The age of Calderon. 
Lope de Vega gave new luster to this dramatic form as he did to 
every other, but as a writer of religious plays he is far inferior 
to Calderon. The latter carried the auto to its highest pitch. 
As he had no worthy successor, the old stock autos continued to 
be enacted until 1765, when they were proscribed by royal 
decree as contrary to good taste and morals. 

The Themes of the auto. — Almost any subject could serve 
for an auto sacramental. Oftenest the theme was taken from 
sacred lore, the Bible, the lives of the Saints. When these were 
worked threadbare, profane themes were rendered sacred by 
the simple expedient of allegory. Folk-lore, a popular play or 
novel, a recent occurrence, — anything was grist to the mill 
of the sacred playwright. Calderon, having scored a hit with 
his Vida es suqno, turned the play into an auto. A less happy 
endeavor was his attempt to read sacred significance into a 
hunting expedition of Philip IV. Nothing was ever more 
absurd than an auto at its worst. Take as an instance the Robo 
de Elena y destruccion de Troya. In this piece Helen is a lost 
soul carried off from her husband Menelaus (Christ) by Paris 
(the devil). Christ inspired by Sinon (Divine Love) succeeds 
in recapturing Helen. Priam is God; Hecuba, God’s Idea; 


INTRODUCTION 


XXXIX 


Apollo, Eternal Wisdom; Hector, the World; Peleus and 
Thetis, Adam and Eve. Allegory could scarcely be more 
strained, and this is the case with hundreds of autos. Such plays 
were written for a simple, uneducated public, whose unquestion¬ 
ing piety blinded them to the humorous aspect. It is easy to 
ridicule these naive expressions of simple faith, but it is better 
to ignore them. The genre is entitled to be judged by its best 
examples. 

One need not be a Roman Catholic, one need not be a Chris¬ 
tian, to enjoy the auto sacramental at its best, though doubtless 
the extent of one’s enjoyment will be determined by the meas¬ 
ure of one’s religious feeling. Any judge of good literature can 
appreciate the simple beauty of Tirso’s Colmenero Divino or the 
lyric magnificence and Old-Testament grandeur of almost any 
one of Calderon’s autos. That is not to say that lofty effects are 
consistently sustained. The reader is forced to pick and choose, 
overlooking an occasional absurdity in order to enjoy the in¬ 
spired, lyric passages. 

How autos were represented. — But the modern reader can 
form only a faint conception of what an auto sacramental was 
like toward the middle of the seventeenth century. As has 
been said, Corpus Christi day was the chief gala occasion of the 
year. Every important city produced a new auto. The rivalry 
between cities in this respect was extreme. When the national 
finances were so low that even the royal family was cramped, 
funds were found for these festivities. Even little hamlets did 
their best to vie with the larger centers. Naturally the Corpus 
celebration of Madrid, the capital, surpassed that of all other 
cities. 

Months ahead some author was commissioned to write the 
two autos required. For a period of over thirty years this 
author was Calderon, as a matter of course. At the height of 
his reputation he received the then princely honorarium of 
5,800 reales for the two plays. Two companies were next en¬ 
gaged to rehearse the pieces, all ordinary theatrical perform- 


xl 


INTRODUCTION 


ances being for the time suspended. Often it was necessary to 
commandeer the troupes, keeping the actors in a state of arrest 
under their own roofs to prevent egress from the capital. 
Skilled stage-carpenters had meanwhile been at work on the 
elaborate carros. A week or two before the appointed time a 
final dress rehearsal, la muestra de los carros , was held to which 
it was considered a privilege to be invited. The censors, too, 
had their last opportunity to detect passages harmful to faith 
and morals. 

At last the great day arrived. The dawn was ushered in with 
salvos of artillery and the ringing of bells. Then everybody 
attended mass and partook of the communion service. Next 
came the procession. Every religious and charitable organiza¬ 
tion, every guild of tradesman was represented.. The highest 
dignitaries of the government, the king included, participated. 
There were numerous bands, orchestras, floats, aviaries of sing¬ 
ing birds, and many another object of wonder. The Host was 
exposed to public view. 

After a hastily snatched meal and a brief siesta the multitude 
assembled for the afternoon festivities. The crowd flocked to 
the spots where the gratuitous exhibitions were to be held. In 
Madrid each of the two autos was performed at least four 
times: first before the king, second before the councilors 
of Castile, third before the councilors of Madrid, and 
lastly before the populace in general. In course of time the 
number of semi-private performances was increased, and the 
actors were busied for several days. The public representations 
were usually held in the Plaza Mayor and at the Puerta de 
Guadalajara. 

While the crowd was waiting, it was amused by the spectacle 
of the puppets known as gigantones y cabezudos , such as may 
still be seen in the religious processions of many Spanish towns. 
With these was the dragon, or tarasca. Dancers, singers, and 
mountebanks of all sorts made the minutes of waiting pass 
rapidly. Finally the lumbering carros appeared, drawn by 


INTRODUCTION 


xii 


gaily bedecked oxen with gilded horns. Four carros were con¬ 
structed for each auto. These represented mountains, grottoes, 
clouds, palaces, or whatnot. Many were so constructed as to 
be made to revolve, ascend or sink away, or to divide, un¬ 
expectedly revealing a tableau previously hidden. Sometimes 
there were in addition carrillos, or low cars providing platforms. 
Most of the acting took place upon a tablado, or scaffolding, 
about which the carts were grouped. The actors passed back 
and forth from tablado to carro as occasion demanded. 

An auto began with a prologue, or loa, like any other play. 
It resembled the conventional comedia also in that it mixed the 
serious and the comic, and had gracioso, galdn, and barba. 
Autos were also accompanied with farces ( entremeses ) and 
dances. One suspects that the crowd endured much fine verse 
and theological discussion to enjoy the comic portion of the 
program. 

It is evident that the reader of an auto lacks all but the mere 
skeleton of a sumptuous show. Music was almost as important 
as poetry and stagecraft more than either. But artistically, 
our loss is a gain. The old music would now seem primitive, 
the mechanical effects crude. If the bare text of an auto often 
impresses us as naive and tasteless to the point of sacrilege, this 
impression would have been intensified by the spectacle in its 
entirety. Madame d’Aulnoy, the witty and sophisticated 
French traveler, was shocked, rather than impressed, by the 
autos which she saw. The modern reader needs to know the 
circumstances under which autos were produced in order to 
understand them; but he should congratulate himself that 
these distracting elements are gone, leaving him free to enjoy 
some of the noblest lyric poetry ever penned . 1 


1 See Gonzalez Pedroso, Prologo del colector, Autos Sacramentales, in 
Biblioteca de autores espanoles, Madrid, 1865. Also Julio Monreal, El dta 
del Corpus y sus autos sacramentales, in Cuadros viejos, Madrid, 1878, ch. vi. 
Valbuena Prat, Los autos sacramentales de Calderdn (Clasificacion y andlisis), 
in Revue hispanique, LXI, 1-302. 


xlii 


INTRODUCTION 


VII. INTRODUCTORY NOTES TO THE TEXT 

Casa con dos puertas mala es de guardar. — The texts of this 
play in current circulation all derive ultimately from the edition of 
Vera Tassis, Madrid, 1682. For the first time I have used the prin- 
ceps, Primera parte de comedias de Don Pedro Calderon de la Barca, 
recogidas por Don Joseph Calderon de la Barca, su hermano, Madrid, 
1636. This first edition corrects many of the later editor’s mistakes, 
but has so many errors of its own that no exclusive authority may be 
accorded it. VT (Vera Tassis) and P (Princeps) agree line for line as 
to inclusions and omissions, with only slight exceptions. Vera Tassis 
seems to have followed P closely in preparing his edition, though he 
does not follow it slavishly. In a few cases divergent readings in these 
two versions may indicate that Vera Tassis is taking liberties as an 
editor; but I believe these instances to be very few, even if they occur 
at all. Vera Tassis certainly drew from some other source, now lost, 
and took from it better readings or ones which he considered better 
than those of the edition of 1636. 

. I reach this conclusion from a study of the Osuna manuscript now 
owned by the Biblioteca Nacional (Paz y Melia, Catdlogo, 511). 
This manuscript is written in a slovenly, sprawling, seventeenth- 
century hand. It betrays extreme carelessness, omits many im¬ 
portant passages, and on a hasty inspection appears valueless. This 
may explain why scholars have hitherto neglected it. But everybody 
experienced in textual criticism knows that the most careless of 
manuscripts may have back of it a sound tradition and may here and 
there give the correct reading where versions more accurate as a 
whole are at fault. This is true of 0 (Osuna), which is extremely im¬ 
portant in establishing the text of this play. The exact filiation of 
the three versions is difficult, if not impossible, to determine, because 
VT has not one but several sources. At times O agrees with P against 
VT, at other times with VT against P, thus proving that VT is not 
always making an arbitrary change when departing from a P reading. 
Again P and VT agree against 0 , which cannot possibly derive from 
either of the other two. Most of the readings accepted in my text are 
supported by at least two of these three authorities, but there are a 
few exceptions to this rule. In some instances two will agree in error 


INTRODUCTION 


xliii 


and the odd reading will be correct. A two to one vote is therefore 
not decisive, and the best reading is often a matter of subjective 
judgment. I may cite as a single instance lines 2548-9 which VT 
alone has, lines supplying a gap and necessary to the sense and which 
do not appear to be an arbitrary emendation, but to go back to a 
reliable, lost source. 

0 is especially interesting because it contains passages omitted by 
P and VT and which unquestionably derive from the lost original. 
This manuscript has permitted me to recover over 150 lost lines of 
Calderon, those numbered in my text: 2179-2327, 2898-9 (two lines 
necessary to the sense), 2997-3002, 3217-8. The long description of 
Philip IV’s falconry hunt is the most important recovered passage. 
This was undoubtedly written to flatter a royal patron. In a palace 
play, written for representation at court, it would be in place. Later 
managers, preparing the play for popular audiences would note that 
the episode clogs the action and is unessential to the plot. The 
excision of this passage is easily understandable. To suppose that it 
is a later interpolation is unthinkable. The episode of the tailor, 
Act II, omitted in 0 , is more questionable. Furthermore, one who 
studies the plot’s nicely balanced structure will note that Felix’s 
description of the king’s hunt finds its exact counterpart in Laura’s 
account of the queen’s boating party. By including the former 
episode the piece is once more made exactly symmetrical. Closely 
similar passages in Luis Perez el gallego, La selva confusa, and El 
mayor encanto amor afford the final proof of Calderon’s authorship. 

A textbook is no place for voluminous exposition of variant read¬ 
ings. I mention in the notes only a few textual points of special 
interest. The stage directions, which vary in the three versions, offer 
greatest difficulty. When unable to decide which has the sounder 
tradition, I choose that one which best elucidates the action. 

This is one of Calderon’s best and most typical cape-and-sword 
plays. The title is a popular proverb, which in its fullest form runs: 
Casa con dos puertas , no la guardan todas duenas. The play cannot 
have been written prior to March 31, 1621, when Philip IV began his 
reign, nor subsequently to October 17, 1629, the birthday of the 
Infante Baltasar Carlos. From an allusion (2433-4) which refers to 
the queen’s pregnancy, Schmidt and Hartzenbusch consider it almost 
certain that this play was produced at Aranjuez for the amusement 


xliv 


INTRODUCTION 


of Queen Isabel de Borbon during the spring or summer of 1629. 1 It 
was a time of happy anticipation when court festivities of every sort 
were multiplied. 

Certain it is that this is one of the earliest preserved plays of Cal¬ 
deron. It shows the freshness of youth combined with the technical 
perfection of an expert — perfection, that is to say, within the limits 
of Calderon’s genius and the time and environment which determined 
that genius. This play is no hasty improvisation like most of Lope’s. 
On the contrary, its faults are those of overelaboration and the abuse 
of ingenuity. The extreme complexity of its meticulously balanced 
plot sins against probability; its labored and inflated rhetoric already 
shows the mannerism of the Gongoristic school. Characterization we 
must not expect to find in plays of this sort; the intrigue and the 
poetry are alone of importance. The story interests, in spite of its 
impossibility, on account of its swift movement, its rapid develop¬ 
ment of interesting situations, and its vivid pictures of the life of a 
bygone age. 

This comedy has been three times translated into German: First 
by an anonymous author, 1753; Barmann, 1821; Cosmar, 1839. 
Twice into French: Damas-Hinard, 1835; Antoine de Latour, 1871. 
It still awaits'an English translator. 

METERS EMPLOYED IN THIS PLAY 

ACT I 


VERSES 


I — 

200 

Decimas 

201 - 

724 

Verso de romance, d-e 

725 ~ 

816 

Silvas pareadas 

817 — 

916 

Verso de romance, e-e 

917 — 

976 

Decimas 

977 — 

1016 

Verso de romance, e-e 



ACT II 

1017 — 

1240 

Verso de romance, e-a 

1241 — 

1416 

Redondillas 


1 See BAE, Comedias de Calderon, ed. Hartzenbusch, IV, 668 and Schmidt, 
Die Schauspiele Calderon’s, p. 18. 


INTRODUCTION 


xlv 


1417—1654 

1655 — 1680 
1681 — 1898 
1899 — 2006 

2007-2011 

2012-2133 


2134—2183 
2184—2327 
2328— 2392 
2393 — 2564 
2565 — 2804 
2805 — 3218 


Verso de romance, e-o 
Silvas pareadas 
Verso de romance, d-a 
Redondillas 
Quintilla 

Verso de romance, e (lines 2132-3, irregular) 

ACT III 

Quintillas 
Silvas pareadas 
Quintillas 

Verso de romance, i-a 

Redondillas 

Verso de romance, i-a 


La vida es sueno. — This play has been transmitted to us in 
three main redactions: First, the princeps edition of Calderon’s 
Comedias, edited by his brother Jose, Madrid, 1636, and commonly 
referred to as A , (exact title already given); second, a surreptitious 
volume, Parte treynta de comedias de varios autores, Zaragoza, 1636, 
containing our play, commonly designated B; third, the Vera Tassis 
edition of 1682, commonly called C. 

Most later printed editions follow the C tradition. Buchanan, how¬ 
ever, has rendered the great service of printing the A version, giving 
variant readings from both B and C: La vida es sueno , comedia famosa 
de D. Pedro Calderon de la Barca, 1636., ed. M. A. Buchanan, 
Toronto, 1909. This must not be regarded as a critical text in the 
absolute sense, as Buchanan was concerned with making available 
the obscure A version as a basis for future studies. The problem of 
text reconstitution, then, is very similar to that in the case of Casa 
con dos puertas with the.additional difficulty that there are in existence 
more sueltas which must be taken into account before the filiation can 
be worked out. A affords some valuable readings, but possesses no 
more authority than C, in all probability less, in spite of its earlier 
date. B is full of error but often follows the correct tradition and, 
when a critical edition is finally attempted, will be treated with greater 
respect than has hitherto been the case. In my own text I have 
attempted little more than previous editors have done, seeing myself 
forced to choose between the variant readings of the three versions, 
relying mainly on judgment and without a scientific basis of choice. 


xlvi 


INTRODUCTION 


In this unsatisfactory state of things I have chosen to favor C readings 
except where there is a strong reason for adopting readings of one of 
the two other versions. 

The play must have been written prior to November 6, 1635, the 
date when Don Jose Calderon received the license for his First Part. 
One of the poet’s sources appeared in 1629, and there is reason to 
suppose that La vida es sueno was written several years subsequent 
to that date. 1 

METERS EMPLOYED IN THIS PLAY 


VERSES ACT I 


I — 

102 

Silvas pareadas 

103 — 

272 

Decimas 

273 — 

474 

Verso de romance, d-e 

475 — 

599 

Quintillas 

600 — 

985 

Verso de romance, i-o 



ACT II 

986 — 

1223 

Verso de romance, e-a 

1224 — 

1547 

Redondillas 

H 

Or 

4 ^ 

00 

1 

1723 

Silvas pareadas 

1724 — 

2017 

Verso de romance, e-e 

2018 — 

2187 

Decimas 



ACT HI 

2188 — 

2427 

Verso de romance, e-o 

2428 — 

2491 

Octavas reales 

2492 — 

2655 

Redondillas 

2656 — 

2689 

Silvas pareadas 

2690 — 

3011 

Verso de romance, o-a 

3012 — 

3093 

Redondillas 

3094 — 

3315 

Verso de romance, d-a 


The sources of La vida es sueno. — The most important source 
is the story of the “Awakened Sleeper,” one of the most widely 
disseminated of Oriental tales. We first meet it in the Syntipas, more 

1 For the full argument, see Buchanan, Op. cit., pp. 99-102. 


INTRODUCTION 


xlvii 


commonly called The Seven Wise Masters, a famous collection of 
Oriental apologues. A princess loves a page. Her nurse, who is in 
the secret, drugs him, and introduces him into the lady’s apartment. 
The lovers meet. The page is then redrugged and removed to his 
own room. On awakening he thinks his meeting with the princess a 
dream. 1 This must have been the source of the Persian poet, Farid- 
Uddin Attar, who tells the same tale in the twelfth century. 

Some such story lay back of the legend of the “Old Man of the 
Mountain,” first reported to Europeans by Marco Polo in his famous 
book of travels, written 1296. The Old Man of the Mountain was a 
Mohammedan monarch who dwelt in a beautiful valley shut in by 
two high mountains. This valley was an earthly paradise, producing 
the sweetest flowers and the most delicious fruits. There, too, were 
palaces filled with the costliest works of art: pictures, rugs, silken 
stuffs, fountains running wine, milk, and honey, of which the inhab¬ 
itants might partake ad libitum. There abounded fair women, all 
beautiful and richly arrayed, sweet singers and skilled players of 
musical instruments. Now the Old Man of the Mountain wanted to 
make his followers believe that they who followed and obeyed him 
were sure of entrance into paradise. The garden was guarded by a 
strong castle, which itself could only be reached by a secret path. 
From time to time he would select ten or twelve young men especially 
skilled at arms and gifted as leaders, give them sleeping potions and 
introduce them into the palace within the garden. After four or five 
days of rapturous delight, during which they believed they were in 
heaven, they were again drugged and returned to the cold outer 
world. They were then informed that their recent experience was all 
a dream, but that all who faithfully served the Old Man of the Moun¬ 
tain would attain a similar paradise at death. By this device the 
Old Man of the Mountain gained many faithful followers and grew in 
power. 2 

The Arabian Nights version is as follows: Abou Hassan had been 
so strictly ruled by his father that when the latter died he resolved 
to make up for lost time. He divided his fortune into halves, pru¬ 
dently investing one part, and devoting the other to his pleasures. 
After a year of riotous living, this is squandered. None of his friends 

1 See Chauvin, Bibliographic des ouvrages arabes, Liege, 1904, VIII, 169. 

2 See Trave s of Marco Polo , edited by Yule, London, 1903* 


xlviii 


INTRODUCTION 


would lend him money. Rendered cynical, he resolved never again 
to invite a native of Bagdad to his table, but to show hospitality to 
one stranger a day, and then break off relations that he might not 
experience ingratitude. One night he invited to dinner Haroun al 
Raschid, the caliph, who was touring his capital incognito. At table 
Abou wished that he might be caliph for a day. Haroun drugged his 
host and removed him to the palace. The courtiers were instructed. 
On awakening, Abou was shown every courtesy and informed that he 
was caliph. He passed a day of power and pleasure, punished his 
enemies, and sent a purse of 1,000 gold pieces to his old mother. In 
the evening there was a feast. The one-day caliph passed from hall 
to hall. Each surpassed the preceding one in magnificence. In the 
fourth he was again drugged and taken home. When he awakened, 
he still believed himself caliph. He beat his old mother for laughing 
at him. It was thought necessary to confine him in a mad-house. 
Later, after being discharged as cured, he again met Haroun al Ra¬ 
schid, who again drugged him and repeated the former experiment. 
This time Abou was not to be deceived; he thought he was dreaming. 
In the end Haroun undeceived him and gave him presents and a 
beautiful slave to wed. 1 

Boccacio ( Decamerone , 8th novella, 3rd day) gives the tale a 
characteristic licentious turn. The abbot of a Franciscan abbey loves 
the wife of a peasant, Ferondo, who is jealous. Ferondo is drugged 
and transported to the abbey, where the monks beat him with rods 
and tell him that the place is purgatory and that he is being punished 
for excessive jealousy. After three days, he is again drugged and con¬ 
veyed to his home. He awakens, cured of jealousy and convinced 
that his unpleasant experience was a dream sent for the good of his 
soul. 2 Other Italian novelists, notably Lasca and Grazzini, give 
variants of the same theme. 

We next encounter a cycle of stories in which Philip of Burgundy 
(reigned 1419-67) and a drunken beggar play the principal roles. 

1 See Arabian Nights Entertainment , edited by Burton, n.p., n.d., IX, 188. 
For the appearance of this story in the various literatures, see Chauvin, Op. 
cit., Liege, 1901, V, 272. 

2 See Landau, Die Quellen des Dekameron, Stuttgart, 1884, pp. 83, 155; 
also A. C. Lee, The Decameron , Its Sources and Analogues, London, 1909, 
pp. 91 ff. 


INTRODUCTION 


xlix 


Luis Vives, the Spanish humanist, tells the tale in a Latin epistle, 
printed Antwerp, 1556. He says he had it from a page, while in 
Flanders. The historian Heuterus repeats it in his Historia Rerum 
Burgundicarum (Antwerp, 1620). So do a host of preachers and 
moralists. From the Low Countries so good a story speedily reached 
England. It was included in Richard Edward’s Collection of Tales 
(London, 1570), a work now lost. The Ballad of the Frolicsome Duke, 
or the Tinker’s Good Fortune is of uncertain date. Among the various 
amusements which Philip of Burgundy offered the drunkard was a 
dramatic entertainment. Therefore it was a natural development to 
turn the story into the prologue to a play. It was staged as prologue 
and epilogue to A Pleasant Conceited Historie, called The Taming of 
a Shrew, first published in 1594 and still preserved. This was the 
direct source of the famous Taming of the Shrew , an adaptation made 
by Shakespeare and some unknown collaborator. Shakespeare 
adapts the old prologue, but omits the epilogue and the comments 
made on the play by the drunken tinker between the acts. He there¬ 
fore does not tell the complete story. But the drunken Tinker, 
Christopher Sly, is one of his most living figures, and Shakespeare 
has given us the most genially comic version of this widespread tale, 
just as Calderon has given it its most lofty and inspired expression. 
Another famous English variant is that in Burton’s Anatomy of 
Melancholy (1611). In France the story appears again in Goudart’s 
Tresor d’histoires admirables et marveilleuses, about 1600. 

The old story has even inspired modern writers. J. Simec published 
in 1892 a play called Abou-Hassan ou le dormeur eveille, .based directly 
upon the Arabian Nights version. He may or may not have known 
Marmontel’s earlier play, Le dormeur eveille. Gerhart Hauptmann 
in his Schluck und Jau gives a free rehandling of the theme. Two 
thorough studies of this legend have been made in Germany: Blaum, 
Die Geschichte vom traumenden Bauer in der Weltliteratur (Teschen, 
1908); Gassner, Die Geschichte von dem traumenden Bauer als drama- 
tische Fahel (Wien, 1900-3). 

If we inquire what may have been Calderon’s direct source, noth¬ 
ing closer has been suggested than the version in Agustfn de Rojas’ 
Viaje entretenido (1604). Here the story is localized in Spain. The 
drunkard is a Spanish peasant who expresses the most anxious solici¬ 
tude for his wife, Toribio, and his son, Bartolillo. The duke admon- 


1 


INTRODUCTION 


ishes him: Veis aqul, amigo , lo que es el mundo, todo es un sueno. 
This possible source relationship was first indicated by an anonymous 
German reviewer, writing for the Zeitungfiir die elegante Welt in 1817. 1 

In none of these versions is there anything about a king who im¬ 
prisons his son and brings him up away from mankind in a vain 
attempt to defeat an unfavorable horoscope. This motive comes from 
another celebrated Oriental collection of stories, Barlaam and Josa- 
phat. Like most Eastern collections these stories are bound together 
by a frame story: Abenner, an Indian king, has a son, Josaphat, 
concerning whom the stars forecast that he will either be a great 
warrior king or a celebrated teacher and founder of a new sect. To 
defeat the latter possibility Josaphat is imprisoned in an isolated 
castle, surrounded with every pleasure and delight and deprived of 
the sight of sorrow. He must know nothing that will turn his 
thoughts toward religion or serious things. He is accompanied by a 
faithful mentor, Barlaam. One day he escapes from prison and has 
four famous encounters. He sees for the first time old age, sickness, 
poverty, and death. His mind is now turned into serious channels 
and he becomes a great religious teacher. The very measures taken 
by the father to accomplish his ends defeat his purpose. The story 
of Josaphat is the fictitious account of Buddha’s early life. This 
narrative was translated out of the early Hindu dialects into Persian, 
then Arabic, then Greek (seventh century a.d.). Later the Greek 
version was_ turned into Latin, and still later into all the vernaculars 
of Europe. Both the Greek and Roman Catholic churches, ignorant 
of the origin of the narrative, have canonized Barlaam and Josaphat 
as Christian saints. Consequently their story may be read in almost 
any of the collections of saints’ lives. 2 3 

Calderdn’s direct source for this portion of his plot was Lope de 
Vega’s play, Barldn y JosafdJ The Lope play was not printed till 

1 See also Morel-Fatio’s review of the Krenkel edition of Calderon, in 
Revue Critique , 1882, p. 271. 

2 See Men6ndez y Pelayo, Origenes de la novela, vol. I, Madrid, 1905, 
p. xxviii; Kuhn, Barlaam und Joasaph, Eine bibliographischliterargeschicht- 
liche Studie, Miinchen, 1893; Jacobs, Barlaam and Josaphat, London, 1896; 
Gaston Paris, Saint Josaphat, in Poemes et legendes du Moyen A ge, Paris, 1900. 

3 Consult this in vol. IV of the Academy edition of Lope’s plays and see 
Menendez y Pelayo’s excellent introductory study to the same. 


INTRODUCTION 


li 


1641, but Lord Holland owned a manuscript of it dated 1611. Cal¬ 
deron does not follow this source closely, but derived from it a small 
portion of his plot and some poetic imagery. 

Another of Lope’s plays, El hijo de Reduan, also influenced Cal¬ 
deron. Baudeles, heir to a Moorish throne, is brought up rudely by 
shepherds, ignorant of his birth. Later he is brought to court and 
awakens first the mirth and then the terror of the courtiers by his 
crudities and violence. Baudeles kills his father, who, in dying par¬ 
dons him, informs him of his parentage, and delivers over to him the 
kingdom. 1 

The present writer was first to point out the close relationship 
existing between La vida es sueno and another play, Los yerros de 
naturaleza y aciertos de la for tuna, written jointly by Calderon and 
Antonio Coello. This latter play has never been edited. It exists 
as an autograph manuscript in the Biblioteca Nacional. Its plot is 
very similar to that of La vida es sueno and many of the character 
names are identical. While it is impossible to say which of the two 
plays was first in the field, it looks as though Calderon strove to im¬ 
prove singly a plot which he felt had been clumsily handled by the 
partners. 2 

Farinelli, La vita e un sogno (2 vols., Turin, 1916), has not only 
collected most of the known sources and analogues of the plot, but 
has also made an extensive study of the dream motive in the world 
literature. The thought that human life is as unreal and fleeting as a 
dream has occurred to many thinkers at all times and places. The 
ancient Hindus conceived of the universe as God dreaming. Only 
Brahma existed. Outside him, all was deceit. Buddha continued 
the philosophy of Brahminism. The nothing is the only reality; 
nothingness, the ideal. The Chinese poet, Tschuang-tse, fourth cen¬ 
tury b.c., dreamed he was a butterfly. On awakening he reasoned 
that he could no longer be sure whether he were the butterfly, or the 
butterfly himself. Perhaps the dream was as real as the supposed 
reality. Perhaps we are all dreaming and shall only learn the truth 
when awakening in death. An old Hebrew maxim ran: Life is a 
dream and death is the time of awakening; and betwixt life and 

1 Consult this play in vol. XI of the Academy edition, and see the intro¬ 
ductory study. 

. 2 See my study in Romanic Remew, 1910, 1 , 4x1-425. 


lii 


Introduction 


death man journeys like a phantom.” Similar sentiments are ex¬ 
pressed by the Persian poets. 

The Greek point of view was the antithesis of the Oriental. Life 
is good, brief to be sure, but enjoyable. What little we accomplish in 
it is yet of importance. Our works live after us. Yet Heraclitus 
taught that there is no being, only a becoming. All is in a state of 
flux, nothing stable. The rhythm of change is the only reality. 
Plato recognized that our senses cheat us, and sought truth from 
within. Euripides wrote: “Who knows if what we call life be not 
death, and death instead, what we fear, life?” 

The scholastics of the Middle Ages returned to the asceticism of the 
East. The material was held to be base and vile. The human body 
was despised, human existence valuable only as a transition stage in 
which one might prepare for the life to come. The spiritual alone was 
admirable and real. 

The Renaissance brought a wholesome reaction toward the joyous, 
pagan ideals of ancient Greece. Once more the claims of the body and 
the material were revindicated. Bacon advocated the study of Na¬ 
ture and established the inductive method of experimental science. 
But soon the scientists brought about a new reaction. Luis Vives 
exposed the vanity of attempting to ascertain truth. Montaigne 
with his famous Que sais-je? was even more sceptical. Descartes con¬ 
tinued and developed Plato by making thought and the ego center of 
his universe: Cogito, ergo sum. Pascal points out that we dream that 
we dream. 

Bishop Berkely denied the existence of matter and set up a system 
of idealistic philosophy. Schopenhauer would reduce the whole uni¬ 
verse to subjective illusion. The Christian Scientists have based a 
new religion on the negation of matter. Farinelli quotes a modem 
scientist, Melinand, as saying that death is a possible awakening. 
So the idea of life as a dream runs through the centuries. Victor 
Hugo curiously re-echoes Calderon when in the Contemplations he 
makes the dead say: 

Vivants! vous etes des fantomes: 
c’est nous qui sommes les vivants. 

It is commonly thought that Calderon derived most of his dream 
philosophy from Philo the Jew, born 20 b.c. Philo attempted to rec- 


INTRODUCTION 


liii 


oncile Judaism with Greek philosophy. His Bios politikou is an 
allegorical commentary on the life of Joseph. It was available in the 
Latin translation of Segismundo Galenio. This name Segismundo 
may have determined the author in choosing the appelation of his 
chief character. But for lack of space, I could quote several passages 
from this work illustrative of several in La vida es sueno. 

Nobody has ever pointed out a source of the sub-plot. It is prob¬ 
ably the author’s own invention. Its inclusion detracts from the 
unity of the play. The main plot is sublime, the sub-plot merely 
clever. Carducci compared the two to a noble oak enwrapped by a 
twining parasite. 

La cena del Rey Baltasar. — This text may be established on a 
more scientific basis than was the case with the previous two plays. 
Gonzalez Pedroso, who edited the volume of Autos sacramentales for 
the Biblioteca de autores espanoles, was a far more conscientious and 
industrious editor than any other who published plays for that 
series. To begin with, I found a more reliable text to work on. 
Nevertheless Gonzalez Pedroso failed to control important material 
and his edition needs revision. « 

I have prepared my edition from the following sources: (i) Navi- 
dad y Corpus Christi, festejados por los mejores ingenios de Espana, 
en diez y seis autos a lo divino, etc., edited by Isidro de Robles, 
Madrid, 1664. This is the first edition, and I designate it by the 
letters NC. I have also used three manuscripts in the Biblioteca 
Nacional, listed by Paz y Melia ( Catdlogo 580). (2) Manuscript 

0 (Osuna) dating from the seventeenth or early eighteenth century. 
This was printed by Pando y Mier in his edition of the Autos, 1717. 
Pando y Mier may therefore be eliminated. The same holds true for 
the Apontes collection of 1759. (3) Manuscript D (Duran), of the 
seventeenth century. (4) Manuscript U of the eighteenth century. 

On collating these four versions I found first that U and NC are 
very closely related, though neither can be a descendant of the other. 
D also is closely related to U and NC. The three have a common 
ancestor from which descended both the common ancestor of U and 
NC and a line of manuscripts of which D is the latest and sole sur¬ 
viving descendant. O, however, shows less corruption than any of 
the others and is closer to the original. The stemma, then, is as 
follows: From X the original descends Xi, a common ancestor of all 


liv 


INTRODUCTION 


four. From Xi descends on the one side O, from which springs PM, 
from which comes Apontes. On the other side frpm Xi came X2, a 
common ancestor of U, NC and D. From X2 springs on the one side 
D through a chain of lost manuscripts; on the other side X2 gives 
X3, the common ancestor of U and NC. Furthermore NC, a printed 
version, shows the influence of some ancestor of D in the line between 
X2 and D. I shall have to print my detailed proof of these state¬ 
ments in another place. 

Having established this filiation, I emend the text on the following 
principles: When 0 , D and NC agree against U , I reject U readings. 
When 0 , U and NC agree against D, I reject D readings. When O, 
U and D agree against NC, I reject NC readings. When, however, 
we have U, NC and D agreeing against 0 , the choice is uncertain and 
depends upon the editor’s subjective judgment, except in a few cases 
where certain external criteria determine the point. Furthermore 
certain long passages of this auto are repeated in La tone de Babilonia, 
and I follow Gonzalez Pedroso in a few instances in accepting the 
readings of the latter auto. 

In his edition of the play Gonzalez Pedroso discusses the date. 
The first edition was printed in 1664. Furthermore, the archives of 
Madrid give complete information regarding the autos produced by 
Calderon from 1659 on and La cena does not figure in the list. But 
this auto was written for the Madrid Corpus festivities, as is plainly 
stated in the text. It must therefore be one of the poet’s earliest 
works. Gonzalez Pedroso infers from references in the loa that the 
piece was written while Olivares was still prime minister and guesses 
the date as being a year or two prior to 1640. I would add that it can 
scarcely have been written prior to 1632. On that date Montalban 
published his Para Todos, in which he states that Calderon was then 
engaged in writing a poem entitled El diluvio general del mundo. 
Cotarelo 1 states that this poem was lost, perhaps for the benefit of 
its author’s fame. I believe, on the contrary, that the long account 
of the deluge, recited in ballad meter in this play, is the identical 
work to which Montalban alludes. The poet either never published 
the poem separately, or, if he did so, revamped it for use in this auto 
and also in La tone de Babilonia. I conclude that La cena was 
probably written soon after 1632. 


1 Bolefin de la Real Academia Espanola, IX, 63. 


INTRODUCTION 


Iv 


Belshazzar’s Feast was a favorite theme with the writers of autos. 
One with that title was produced as early as 1574. Mira de Amescua 
wrote La mayor soberbia humana de Nabucodonosor. La cena may serve 
as a good example of Calderon’s work as a sacred dramatist. It is 
less mystic and therefore more comprehensible than some others. 
Like most of its genre, it is a disconcerting mixture of naivete and 
sublimity. The best passage is Death’s monologue, 652-739. It 
may be doubted if Calderon ever wrote finer verse than this. 


METERS EMPLOYED IN THIS PLAY 


1 — i45 
146— 229 
230— 579 
580— 651 
652— 739 
740— 969 
970— 973 
974—1073 
1074 — 1109 
mo — 1117 
1118 — 1223 
1224 — 1321 

1322 —1327 
1328 — 1379 
1380—1385 
1386—1573 


Redondillas (irregularity in 72-3) 

Silvas pareadas 
Verso de romance, u-a 
Redondillas 
Octavas reales 
Verso de romance, 6 
Redondilla 
Decimas 

Verso de romance, e-o 
Redondillas (line 1114 irregular) 

Verso de romance, e-o 

Silvas pareadas (four lines of versification irregular 
interspersed, 1312-1315) 

Letra, Sextilla 
Verso de romance, e-o 
Letra, Sextilla 
Verso de romance, e-o 




«• 

































* 































































■» 























































































































. 


















CASA CON DOS PUERTAS MALA 
ES DE GUARDAR 





V 
















\ 


p 

















% 












I 



































• • 





























CASA CON DOS PUERTAS 
MALA ES DE GUARDAR 


Comedia famosa de Don Pedro Calderon 
de la Barca 


PERSONAS QUE HABLAN EN ELLA 


Lisardo, galan 
Don Felix, galan 
Calabazas, criado 
Herrera, escudero 
Fabio, viejo 


Marcela, dama 
Laura, dama 
Silvia, criada 
Celia, criada 
Lelio, criado 


JORNADA PRIMERA 


Salen Marcela y Silvia en corto con mantos, como recelan- 
dose, y detras Lisardo y Calabazas. 


Marcela. 

Silvia. 

Marcela. 


Lisardo. 


I Vienen tras nosotras ? 

Si. 

Pues parate. — Caballeros, 
desde aqui habeis de volveros: 
no habeis de pasar de aqui; 
porque si intentais asi 
saber quien soy, intehtais’ 
que no vuelva donde estais 
otra vez; y si estd no ’ 
basta, volveos, porque yo 
os suplico que os volvais. 

Dificilmente pudiera 
conseguir, senora, el sol 
que la flor del girasol 


4 


CALDERON 


su resplandor no siguiera: 
dificilmente quisiera 
el norte, fija luz clara, 
que el iman no le mirara: 
y el iman dificilmente 
intentara que obediente 
el acero le dejara. 

Si sol es vuestro esplendor, 
girasol la dicha mia: 
si norte vuestra porfla, 
piedra iman es mi dolor: 
si es iman vuestro rigor, 
acero mi ardor severo. 

Pues i como quedarme espero, 
cuando veo que se van 
mi sol, mi norte y mi iman, 
siendo flor, piedra y acero ? 

Marcela. A esa flor hermosa y bella 

terminos el dia concede, 
bien como a esa piedra puede 
concederlos una estrella; 
y pues el se ausenta y ella, 
no culpeis la ausencia mia. 
Decid a vuestra porffa, 
piedra, acero o girasol, 
que es de noche para el sol, 
para la estrella de dia. 

Y quedaos aqul, porque 
si este secreto apurais, 
y a saber quien soy llegais, 
nunca a veros volvere 
a aqueste sitio que fue 


15 

20 

25 

30 

35 

40 


45 


CASA CON DOS PUERTAS 

campana de nuestro duelo; 
y puesto que mi desvelo 
me trae a veros aqiii, 
creed de mi que importa asi. 

Lisardo. De vuestro recato apelo, 

senora, a mi voluntad; 
y supuesto que seria 
no seguiros cortesia, 
tambien sera necedad. 

Necio o descortes, mirad 
cual mayor defecto es. 

Vereis que el de necio, pues 
no se enmienda; y asl, a precio 
de no ser, senora, necio 
tengo de ser descortes. 

Seis auroras esta aurora 
hace que en este camino 
ciego el amor os previno 
para ser mi salteadora; 
tantas ha que a aquella hora 
os halle a la luz primera 
oculto sol de su esfera, 
de su campo rebozada 
ninfa, deidad ignorada 
de su hermosa primavera. 

Vos me llamasteis primero 
que a hablaros llegara yo, 
que no me atreviera, no, 
tan de paso y forastero. 

Con estilo lisonjero, 
aspid ya de sus verdores, 
no deidad de sus primores, 


5 


SO 


55 


60 


65 


70 


75 


Marcela. 


Calabazas. 


CALDERON 

desde entonces fuisteis; piles 
aspid, que no deidad, es 
quien da muerte entre las flores. 

Dijisteisme que volviera 
otra manana a este prado, 
y puntiial mi cuidado 
me trajo como a mi esfera. 

No adelante la primera 
ocasion, porque bastante 
no fue mi ruego constante 
a que corriese la fe 
que adora lo que no ve 
ese velo de delante. 

Viendo, pues, que siempre es nuevo 
el riesgo, y el favor no, 
quiero a mi deberme yo 
lo que a vuestra luz no debo; 
y asi a seguiros me atrevo, 
que hoy he de veros o ver 
quien sois. 

Hoy no puede ser, 
y as! dejadme por hoy; 
que yo mi palabra os doy 
de que muy presto saber 
podais mi casa, y entrar 
a verme en ella. 

^Ya ella, 

doncella de esa doncella 
(la verdad en su lugar, 
que yo no quiero infernar 
mi alma), hay cosa que la obligue 
a taparse ? 



CASA CON DOS PUERTAS 


Silvia. 

Y si me sigue, 
tenga por muy cierto . . . 

Calabazas. 

Silvia. 

1 Que? 

que me persigue; porque 

Calabazas. 

Silvia. 

Calabazas. 

quien me sigue, me persigue. 

j Ya se el caso, vive Dios! 

1 Que va que no le declaras ? 
Muy malditlsimas caras 
debeis de tener las dos. 

Silvia. 

Calabazas. 

Mucho mejores que vos. 

Y esta bien encarecido, 

porque yo soy un Cupido. 

* * * 

* * * 


* * * 
Marcel a [ a Lisardo ]. 

Esto os vuelvo a asegurar 


Lisardo. 

otra vez. 

Pues i que fianza 
le dejais a mi esperanza 


de las dos que he de lograr ? 
M arcela descubrese . 

La de dejarme mirar. 


Lisardo. 

Usar de esa alevosia, 

Marcela. 

para turbar mi osadia, 
ha sido traicion, pues ya 
viendoos, £ como os dejara 
quien sin veros os seguia ? 

( Quedad, pues, de mi seguro 
de que muy presto sabreis 
mi casa, y entendereis 

' QQl 

cuanto serviros procuro. 


8 


CALDERON 


Lisardo. 

Marcela. 


Lisardo. 

Marcela. 

Calabazas. 


Lisardo. 


Calabazas. 

Lisardo. 

Calabazas. 

Lisardo. 


Calabazas. 

Lisardo. 


Esto otra vez aseguro. 13s 

Ya en seguiros soy de hielo. 

Y yo sin ningun recelo, 
de que agradecida estoy, 
por esta calle me voy. 

Id con Dios. 140 

Guardeos el cielo. 

Varise las dos. 

j Linda tramoya, senor ! 
sigamosla hasta saber 
quien ha sido una mujer 
tan embustera. 

Es error, 

Calabazas, si en rigor 145 

ella se recata asl, 

seguirla. 

I Eso dices ? 

SI. 

j Vive Dios ! que la siguiera 
yo, aunque hasta el infierno fuera. 

I Que me debe, necio, di, 150 

de haber cuatro dlas hablado 
conmigo en este lugar, 
para darla yo un pesar 
de quien ella se ha guardado ? 

Debe el haber madrugado 155 

estos dlas. 

Ya que es tamos 
solos, ya que as! quedamos, 
sobre lo que podra ser 
tan recatada mujer, 
discurramos. 


CASA CON DOS PUERTAS 


Calabazas. 


Lisardo. 


Calabazas. 

Lisardo. 

Calabazas. 


Lisardo. 

Calabazas. 


Lisardo. 

Calabazas. 


Discurramos. 

Dime tu, <j que has presumido 
de lo que has visto y notado ? 
De estilo tan bien hablado, 
de traje tan bien vestido, 
lo que he pensado y creido 
es que esta debe de ser 
alguna noble mujer, 
que, donde no es conocida, 
disimulada y fingida, 
gusta de hablar y de ver; 

y por forastero a mi 
para este efecto eligio. 

Mucho mejor pienso yo. 

Pues no te detengas, di. 

Mujer que se viene asi 
a hablar con quien no la vea, 
donde ostentarse desea 
bachillera y importuna, 
que me maten si no es una 
muy discretisima fea 

que por el pico ha querido 
pescarnos. 

(iY si la hubiera 
visto yo y un angel fuera ? 
i Vive Dios ! que me has cogido ! 
La Dama Duende habra sido, 
que volver a vivir quiere. 

Aun bien, sea lo que fuere, 
que manana se sabra. 

I Luego crees que vendra 
manana ? 


CALDERON 


XO 


Lisardo. 


Calabazas. 

Lisardo. 


Calabazas. 


Lisardo. 

Calabazas. 


Lisardo. 

Felix. 

Lisardo. 

Felix. 


Si no viniere, 

poco o nada habra perdido 
la necia esperanza mia. 

I El madrugar a otro dia 
poca perdida habra sido ? 

El negocio a que he venido 195 

a madrugar me ha obligado: 
no lo debo a este cuidado. 

Cerca de casa vivio, 
pues de vista se perdio 

cuando a casa hemos llegado. 200 

Y tarde debe de ser. 

Si, pues vistiendose sale 
quien a los dos nos mantiene, 
sin ser los dos justas reales. 

Salen Don Felix, como vistiendose , y el 
Escudero. 

Don Felix, besoos las manos. 205 

El cielo, Lisardo, os guarde. 

I Tan de manana vestido ? 

Un cuidado que me trae 
desvelado no permite 

que sosiegue ni descanse. 210 

Pero vos que os admirais 

de que a esta hora me levahte, 

l no me dijisteis anoche 

que a dar unos memoriales 

habiais de ir a Aranjuez ? 2 is 

Pues 1 como a Ocana os tornasteis 

desde el camino ? 

Si bien 

me acuerdo, regia es del arte 


Lisardo. 


CASA CON DOS PUERTAS 


II 


Felix. 

Lisardo. 

Felix. 


Calabazas. 


Escudero. 


Felix. 


que la pregunta y respuesta 

siempre un mismo exordio guarden; 

y puesto que a mi pregunta 

fue la respuesta mas facil 

un cuidado, de la vuestra 

otro cuidado me saque, 

que es el que a Ocana me ha vuelto. 

I Apenas ayer llegasteis, 

y hoy teneis cuidado ? 


220 


225 


Si. 

Pues por obligaros antes 
que me obligueis a decirle, 
este*es el mio: escuchadme. 

En tanto que ellos se pegan 
dos grandlsimos romances, 
l tendreis, Herrera, algo que 
se atreva a desayunarme ? 

Vamos hacia mi aposento, 

Calabazas; que al instante 
que hayais vos entrado en el, 
no faltara algo fiambre. Vanse los dos. 
Bien os acordais de aquellas 
felicisimas edades 240 

nuestras, cuando los dos fuimos 
en Salamanca estudiantes. 

Bien os acordais tambien 

del libre, el glorioso ultraje 

con que de Venus y Amor 245 

trate las vanas deidades, 

de su hermosura y sus flechas 

tan a su pesar triunfante 

que de rayos y de plumas 


230 


23s 


r 


CALDERON 


corone mis libertades. 
j Oh nunca hubieran, Lisardo, 
luchado tan desiguales 
fuerzas, porque nunca hubieran 
podido los dos vengarse; 
o hubiera sido su golpe, 
puesto que a todos alcance, 
por costumbre solamente 
flecha disparada al aire, 
y no por venganza flecha 
banada en venenos tales 
que salio del arco pluma, 
corrio por el viento ave; 
llego rayo al corazon, 
donde se alimenta aspid ! 

La primer vez que senti 
este golpe penetrante 
(que sabe herir sin matar 
y aun esto es lo mas que sabe) 
en la juventud del ano 
una tarde fue agradable 
del abril; pero mal dije, 
al alba fue. No os espante 
ser por la tarde y al alba; 
que con prestados celajes, 
si bien me acuerdo, aquel dia 
amanecio por la tarde. 

Este, pues, como otros muchos, 
por divertirme y holgarme 
sail a caza, y empenado 
llegue de un lance a otro lance 
al real sitio de Aranjuez, 



250 


255 


260 


265 


270 


275 


280 


CASA CON DOS PUERTAS 

que, como poco distante 
esta de Ocana, el es siempre 
nuestro Prado y nuestro Parque. 
Quise entrar a sus jardines, 
sin saber que me llevase, 
a ver lo que tantas veces 
habia vis to; que esto es facil 
todo el tiempo que no asisten 
al sitio sus Majestades. 

En el de la Isla entre . . . 
i Oh como, Lisardo, sabe 
la desdicha prevenirse, 
el dano facilitarse ! 
pues como la mariposa 
que halaguenamente hace 
tornos a su muerte, cuando 
sobre la llama flamante 
las alas de vidrio mueve, 
las hojas de carmm bate, 
asi el infeliz, llevado 
de su desdicha al examen, 
ronda el peligro sin ver 
quien al peligro le trae. 

Estaba en la primer fuente 
(que es un penasco agradable, 
donde, temiendo el diluvio 
de sus cruzados cristales, 
parece que van huyendo 
a el todos los animales) 
una mujer recostada 
en la siempre verde margen 
de murta que la guarnece 


CALDERON 

(rft ctiA" (U i^A „ t 

como cenefa o engaste 

de esmeralda, a cuyo anillo 
es toda el agua el diamante. 

Tan divertida en mirar 
su hermosura en el estanque 
estaba que puso en duda 
sobre ser mujer o imagen; 
porque como ninfas bellas 
de plata brunida hacen 
guarda a la fuente, tan vivas 
que hay quien espere que hablen, 
y ella miraba tan muerta 
que no pudo esperar nadie 
que se pudiese mover, 
la naturaleza al arte 
me parecio que decia: 

« No blasones, no te alabes 
de que lo muerto desmientes 
con mas fuerza en esta parte 
que yo desmiento lo vivo; 
pues en lo contrario iguales, 
se hacer una estatua yo, 
si hacer tu una mujer sabes, 
o mira un alma sin vida, 
donde esta con vida un jaspe. » 

Al ruido, pues, que en las hojas 
hice ; ay de mi! por llegarme 
a mirarla de mas cerca, 
del extasis agradable 
(; no fuese de amor !), volvio 
con algun susto a mirarme. 

No me acuerdo si la dije 


315 

320 

325 

330 

335 

340 

345 


CASA CON DOS PUERTAS 

que ufana no contemplase 
tanta beldad, por el riesgo 
de ser de si misma amante; 
que donde hubo ninfa y fuente 
no fue posible escaparme 
del concepto de Narciso. 

Ella, honestamente grave, 
sin responderme volvio 
la espalda, y siguio el alcance 
de una tropa de mujeres 
que andaba mas adelante, 
midiendo de los jar dines 
ya los cuadros, ya las calles, 
hasta que su pie llego 
a hacer a todos iguales; 
porque al pequeno contacto 
flores produjo fragantes 
tantas la arena que ya 
no pudo determinarse 
si eran calles o eran cuadros 
el jardin por todas partes; 
pues fueron rosas despues 
las que eran veredas antes. 

El traje que se vestla 
era un bien mezclado traje, 
ni bien de corte, ni bien 
de aldea, sino a mitades: 
de senora en el alino, 
de aldeana en el donaire. 

En un airoso sombrero 
llevaba un rizo plumaje, 
a quien tuvieron action 


CALDERON 


la tierra despues y el aire, 
por el matiz o la pluma, 
sobre si era flor o ave. 

Seguila hasta que llego 
a la cuadrilla, que, errante 
coro tejido de ninfas, 
a los templados compases 
de hojas, pajaros y fuentes 
sonoramente siiaves, 
cada paso era un festin, 
cada descuido era un baile. 

A todas las conocia, 
en fin, como a naturales 
de Ocana, y solo ignore 
quien era de mis pesares 
la ocasion; que ya lo era, 
porque desde el mismo instante 
que la vi, sent! en el alma 
todo lo que hoy siento. Nadie 
diga que quiso dos veces; 
que aunque aqui mire, alii hable, 
aqui festeje, alii escriba, 
aqui pierda y alii alcance, 
no ha de querer mas que a una; 
que no pueden ser iguales 
en el mundo dos efectos, 
si de una causa no nacen. 

De algunas de las que iban 
con ella pude informarme 
de quien era, y halle en ella 
mas calidad por su sangre 
que por su beldad. La causa 


CASA CON DOS PUERTAS 

de no haberla visto antes 
fue por haberse criado 
en la corte con su padre, 
hasta que a Ocana se vino, 
porque viva donde mate. 

No os digo que la servl 
feliz y dichoso amante, 
porque dichas que se pierden 
son las desdichas mas grandes: 
solo os digo que obligada 
a mis finezas constantes, 
a mis servicios corteses 
y a mis afectos leales, 
mereci que alguna noche 
por una reja me hablase 
de un jardin, donde testigos 
fueron de venturas tales 
la noche y jardin; que solos 
a los dos quise f'iarme; 
porque al jardin y a la noche, 
que son el vistoso alarde, 
ya de flores, ya de estrellas, 
hiciera mal de negarles, 
a las unas lo que influyen, 
y a las otras lo que saben; 
puesto que estrellas y flores, 
siempre en amorosas paces 
enlazadas unas de otras, 
eran terceras de amantes. 
Desta suerte, pues, teniendo 
la fortuna de mi parte, 
viento en popa, del amor 


CALDERON 


18 


corn los inciertos mares, 
hasta que, el viento mudado, 
levantaron huracanes 

de una tormenta de celos 445 

montes de dificultades. 

I Tormenta de celos dije ? 

Ved, si alguna vez amasteis, 
l que esperanza hay del piloto ? 

I que seguro de la nave ? 450 

Bien creereis, Lisardo, bien, 

cuando asi escucheis quejarme 

de los celos, que soy yo 

quien los tiene: no os engane 

el afecto de sentirlos 455 

desta suerte; porque antes 

soy quien los he dado, y ellos 

son en sus efectos tales 

que me matan, dados, como, 

tenidos, pueden matarme. 460 

i Oh ! 1 A que nacen los que a ser 

dados ni tenidos nacen ? 

Hay una dama en Ocana 

a quien yo, rendido amante, 

festeje un tiempo. Esta, pues, 465 

por darme muerte y vengarse, 

se ha declarado con ella, 

fingiendo finezas grandes 

que a mi amor debe. j Ay, Lisardo, 

que prontamente, que facil 470 

en los celos las mentiras 

sientan plaza de verdades ! 

Con esto se ha retirado 



CASA CON DOS PUERTAS 

tal que aun para disculparme 
no permite que la vea, 
no me deja que la hable. 

Mirad, pues, si este cuidado 
consentira que descanse, 
cercado de tantas penas, 
cargado de tantos males, 
muerto de tantos disgustos, 
lleno de tantos pesares, 
y finalmente teniendo 
sin culpa ofendido a un angel; 
pues el padecer sin culpa 
es la desdicha mas grande. 

Don Felix, aunque los celos 
de quien asi os quejais hasten 
a dar pesadumbre dados, 
en no ser tenidos traen 
anticipado el consuelo; 
que el dolor es tan distante, 
desde darlos a tenerlos, 
cuanto hay de ser un amante 
la persona que padece, 
o la persona que hace. 

Con lastima empece a oiros 
cuando los celos nombrasteis; 
mas cuando dijisteis que eran 
enganos y no verdades, 
la lastima se hizo envidia; 
porque no hay gusto tan grande, 
cuando hay desenganos, como 
hacer damas y galanes, 
o paces para renir, 


20 


CALDERON 


o renir para hacer paces. 

Id a ver a vuestra dama, 

que yo se, aunque mas se guarde, 

pues ella tiene los celos, 

que ella esta en aqueste instante, 510 

mas que vos desenganarla, 

deseando desenganarse. 

Salen Marcela y Silvia, abriendo una 
puerta, que estard tapada con una 
antepuerta , y detienense detrds de ella. 

Marcela \_a Silvia ]. 

(Por esta puerta que al cuarto 

de mi hermano, Silvia, sale 

desde el mio, a verle vengo; 515 

porque, aunque el este ignorante 

de que he salido hoy de casa, 

con esto he de asegurarle.) 

Silvia [a Marceld\. 

(Detente, que esta con el 

el tal huesped, y ya sabes 520 

que no quiere mi senor 

que llegue a verte ni hablarte.) 

Marcela [cl Silvia]. 

(Y aun esa fue mi desdicha. 

Oigamos desde esta parte.) 

Lisardo. Y si en tanto que este gusto 525 

llega, quereis que yo trate 
de divertiros, pues fue 
concierto que os escuchase 
vuestro cuidado, y dijese 
el mlo, oidme, escuchadme. 530 



CASA CON DOS PUERTAS 


21 


Marcela \_a Silvia}. 

(Oye.) 

Lisardo. Despues que troque 

el habito de estudiante 
al de soldado, la pluma 
a la espada, la suave, 
tranquila paz de Minerva 
al sangriento horror de Marte, 
la escuela de Salamanca 
a la campana de Flandes, 
y despues, en fin, que hube 
(sin valedor que me ampare) 
merecido una jineta, 
premio a mis servicios grande, 
por haberme reformado 
entre otros capitanes, 
ya la campana acabada 
(que no me viniera antes), 
pedl licencia, y parti 
a Espana, por ver si honrarme 
merezco el pecho con una 
de las cruces militares, 
que sobre el oro del alma 
son el mas noble realce. 

Con esta pretension vine, 
y Su Majestad, que guarde 
el cielo para que sea 
Fenix de nuestras edades, 
remitio mi memorial 
a tiempo que a desahogarse 
de molestias cortesanas 
vino a Aranjuez, admirable 


535 


540 


545 


550 


555 


560 


CALDERON 


dosel de la primavera. 

Mas i que mucho que se alabe 
de serlo, si la mas bella, 
la mas pura, mas fragante 
flor, la flor de lis, la reina 
de las flores, tras si trae 
cuantas a envidia del sol 
rayos brillan, luz esparcen? 
Segul la corte, traido 
mas de mi afecto constante 
que de mi necesidad; 
porque de ministros tales 
hoy el Rey se sirve que 
no es al merito importante 
la asistencia; porque todos 
acudir a todo saben, 
gracias al celo de aquel 
con quien el peso reparte 
de tanta maquina, bien 
como Alcides con Atlante. 
Llegue en efecto a Aranjuez 
donde vos me visitasteis 
en una posada, y viendo 
tan incomodo hospedaje 
como tienen en los bosques 
escuderos y pleitantes, 
que me viniese con vos 
a Ocana me aconsejasteis. 

Pues los dias de la audiencia 
dos leguas era tan facil 
andarlas por la manana 
y volverlas por la tarde, 


CASA CON DOS PUERTAS 


23 


yo, por vuestro gusto mas 

que por mis comodidades, 

obedeci. Todo esto S9S 

ya vuestra amis tad lo sabe; 

pero importa haberlo dicho, 

para que de aqui se enlace 

la mas extrana no vela 

de amor que escribio Cervantes. 600 

Marcela [_Aparte]. 

(Aqui entro yo agora.) 

Lisardo. Un dia 

que madrugue vigilante 
por llegar antes que el sol 
nuestro horizonte rayase, 
junto a un convento que esta 605 

de Ocana poco distante, 
entre unos alamos verdes, 
vi una mujer de buen aire. 

Saludela cortesmente, 

y ella, antes que yo pasase, 610 

por mi nombre me llamo. 

Volvi en oyendo nombrarme, 

y diciendo a Calabazas 

que con el rocin me aguarde, 

llegue diciendo: « j Dichoso 615 

el forastero a quien saben 

su nombre las damas !» Y ella, 

con mas cuidado en taparse, 

me respondio a media voz: 

« Caballero de esas partes 620 

no es forastero en ninguna. » 

Y anadio favores tales 




24 


CALDERON 


que me obliga la verguenza 
por mi mismo a que los calle; 
porque no se como hay hombres 
tan vanos, tan arrogantes, 
que de que ha habido mujeres 
que los buscaron se alaben. 

Silvia [a Marcela]. 

(El cuenta nuestro suceso.) 

Marcela \_a Silvia]. 

(j Oh, quien pudiera estorbarle, 
antes que en Felix las senas 
alguna malicia causen !) 

Felix. Proseguid. 

Lisardo. Ella, en efecto, 

siempre embozado el semblante, 
me despidio con decirme 
que, como no examinase 
quien era, ni la siguiese, 
otro dia estaria a hablarme. 

Seis veces, pues, corrio al sol 
las cortinas orientales, 
sumiller, el alba, y seis 
tapada halle entre unos sauces 
esta mujer. Yo, enfadado 
de recato semejante, 
determine de seguirla 
hoy cuando a Ocana tornase; 
pero no pude, porque, 
volviendo ella por instantes, 
me vio y no quiso pasar 
de la vuelta desta calle. 

I Desta calle ? 


Felix. 




CASA CON DOS PUERTAS 


25 


Lisardo. 


Felix. 

Marcela 

Felix. 

Lisardo. 

Celia. 


Felix. 

Marcela 


Felix. 


Lisardo. 


Felix. 

Celia. 


Y a la cuenta 

vive hacia aqui, que al instante 
la perdi de vista. Aqui 
me dijo que la dejase 

otra vez, porque su vida 655 

aventuraba mi examen. 
i Extrana mujer! 

\_aparte ]. (Ya es fuerza 

que las senas me declaren.) 

Proseguid. 

Yo, pues . . . 

Sale Celia con manto. 
Don Felix, 

l podra una mujer aparte 660 

hablaros ? 

Pues 1 por que no ? 

[ aparte ]. 

(j O a que buen tiempo llegaste, 
mujer o angel, para mi!) 

Luego ira el cuento adelante: 

permitid ahora, por Dios, 665 

que con esta mujer hable, 

que es criada de la dama 

que os dije. 

Pues, j que me maten, 
si ello no es lo que yo he dicho! 

Ved el recado que os trae, 670 

y adios; porque para estotro 
no importa que tiempo falte. Vase. 

Era hora, Celia, de vernos. 

No te admires ni te espantes 

que no me atreva a venir 675 


CALDERON 


26 


Felix. 

a verte; porque, si sabe 
mi senora que te he vis to, 
no habra duda que me mate. 

(i Tan cruel conmigo esta ? 

Celia. 

Viniendo yo hacia esta parte 

Felix. 

a un recado, no he querido 
dejar de verte y hablarte. 

1 Y que hace tu hermoso duefio ? 

Celia. 

Sentir, es lo mas que hace, 

Felix. 

tu ingratitud. 

i Plegue a Dios, 

Celia. 

si la ofendi, que el me falte ! 

1 Por que a ella no se lo dices ? 

Felix. 

Porque no quiere escucharme. 

Celia. 

Si tu hubieras de callar, 

Felix. 

yo me atreviera a llevarte 
donde la hablaras. 

j Ay, Celia, 

Celia. 

no habra marmol que asi calle ! 
Pues vente agora conmigo: 


yo hare una sena, si sale 

Felix. 

mi senor, y dejare 

la puerta abierta. Tu entrarte 

hasta su cuarto podras. 

Dasme nuevo alien to: dasme 

Celia. 

nueva vida. 

Aquesta es 

Felix. 

la hora mejor; mas no aguardes, 
vente tras mi. 

Tras ti voy. 

Celia [< aparte ]. 

(j Ay, bobillos, y que facil 



CASA CON DOS PUERTAS 


27 


a la casa de su dama 
es de llevar un amante !) 

Vanse los dos. 


Marcela. 

i Yo sail de Undo susto ! 

70s 

Silvia. 

Pues, <i como afirmas que sales ? 


Si luego han de verse, luego 
proseguira el cuento. 


Marcela. 

Antes 



lo habre remediado. 


Silvia. 

i Como ? 


Marcela. 

Escribiendole que calle 
hasta que se vea conmigo: 
y esto ha de ser esta tarde. 

710 

Silvia. 

<j Declarada por quien eres ? 


Marcela. 

j Jesus, el cielo me guarde ! 


Silvia. 

Pues <J que has de hacer ? 

715 

Marcela. 

1 No es mi 

hermano 


de Laura, mi amiga, amante ? 

1 No sabe lo que es amor ? 
Pues hoy he de declararme 
con ella, y hoy has de ver, 
Silvia, el mas extrano lance 
de amor, porque, yo fingida, . . 
Pero no quiero contarle; 
que no tendra despues gusto 
el paso, contado antes. 

720 


Vanse las dos, y salen Laura 

y Fabio, 


su padre. 


Fabio. 

Notable es la tristeza 

72 5 


que el rosicler turbo de- tu belleza. 


1 Que tienes estos dias 



28 


CALDERON 


Laura. 


Fabio. 


Laura. 


que, entregada j ay de mi! a melancolias 
tales, a todas horas 

triste suspiras y rendida lloras ? 730 

Si yo, senor, supiera' 
la causa de mi mal (j A Dios pluguiera 
no la supiera tan to !), 
el consuelo mayor, menor el llanto 

fuera; pues fuera entonces el sabella 73s 
el primer aforismo de vencella. 

Pero la pena mia 
es, senor, natural melancolia, 
y asi el efecto hace, 

sin que llegue a saber de lo que nace; 740 
que esta distancia dio naturaleza 
en la melancolia y la tristeza. 

No se lo que te diga, 
sino que a tanto tu dolor obliga 

que riguroso y fuerte 745 

padeces tu el dolor y yo la muerte; 

pues ya vivir no espero, 
mientras tan triste a ti te considero. 

Vase. 

I Que hare yo que, rendida, 
a pesar de mi vida 750 

vivo ? 1 Que es esto, cielos ? 

Mas bien se deja ver que estos son celos, 
porque una ardiente rabia 
que el sentimiento agravia, 

una rabiosa ira 755 

que la razon admira, 
un compuesto veneno 
de que el pecho esta lleno, 


CASA CON DOS PUERTAS 


29 


Celia. 

Laura. 

Celia. 


una templada furia 

que el corazon injuria, 760 

<; que aspid, que monstruo, que animal, 

que fiera 

fuera j ay Dios ! que no fuera 

compuesta de tan varios desconsuelos, 
la hidra de los celos,? 

Pues ellos solos son a quien los mira 765 
furia, rabia, veneno, injuria y ira. 

j Oh quien antes supiera 
aquella, Felix, voluntad primera 
tuya ! que no empenara 
tan to la nria que hasta el fin llegara; 770 
pues aunque no sabfa 
de amor, cuando tan libre \ ay Dios ! vivia, 
tampoco no ignoraba 
que tarde o nunca el que lo fue se acaba. 

Quiere a Nise en buen hora, 775 

pero dejame a mi morir. 

Sale Celia, arrugando el manto. 

Senora. 

I Que hay, Celia ? 

Que ya he hecho 
mi papel, y sospecho 

que no muy mal, j asi tu beldad viva ! 
Entre en su casa, dijele que iba 780 

a un recado, y que acaso 
pasando por su calle, aunque de paso, 
le quise ver. Con un suspiro entonces 
que ablandara los marmoles y bronces 
me pregunto por ti, turbado y ciego. 785 


CALDERON 


Encarecile luego 

tu enojo, y que si acaso tu supieras 
que le habia ido a ver, muerte me dieras; 
y como que salia 

de mi, le dije por que no venia 790 

por instantes a darte 
satisfacciones y desenojarte. 

Dijo que porque estabas 
tal que no le escuchabas. 

Dijele que viniera, 795 

que yo, aunque a tanto riesgo me pusiera, 
hasta tu mismo cuarto le entraria, 
con tal que no dijese en ningun dia 
que yo le habia traido. 

Juro el secreto, y muy agradecido 800 

el caso se concierta; 

y esta esperando enfrente de la puerta 
la sena. Voyla a hacer, pues no esta en 

casa 

mi senor. Esto es todo lo que pasa. 

Vase. 

Llamale pues; que aunque de Nise creo8o5 
los celos que me da, tanto deseo 
ver como se disculpa 
que quiero hacerle espaldas a la culpa; 

pues la que mas celosa 
se muestra, mas colerica y furiosa, 810 

mas entonces desea 
satisfacciones, aunque no las crea; 

que es dolor el de celos tan extrano 
que se deja curar aun del engano; 

pues, cuando el desengano no consiga,8i5 


CASA CON DOS PUERTAS 


31 


conseguire a lo menos que el lo diga. 

Salen Celia y Felix. 

Celia [a Felix]. (Fuera esta de casa Fabio, 
mi senor: el tiempo es este 
mejor para entrar a hablarla.) 

Felix \_a Celia]. 


(Vida y ventura me ofreces.) 

Celia [_a Felix]. 

(Disimula que llamado 
de mi a entrar aqui te atreves.) 
I Senor Don Felix, que es esto ? 
I Como os entrais . . . 


Felix. 

Celia, tente. 

Celia. 

hasta aqui ? 

Felix. 

j Celia, por Dios, 


que calles ! 

Laura. 

1 Que ruido es ese ? 

Celia. 

1 Que ha de ser ? Que hasta esta : 


se ha entrado el senor Don Felix, 
sin mirar, sin advertir, 
que si acaso ahora viniese 
mi senor, tu . . . 


Laura. 1 Caballero, 

pues que atrevimiento es este ? 

I Como en mi casa, en mi cuarto, 
os entrais de aquesa suerte ? 

Felix. Como quien morir desea 

nada mira, nada teme; 
y si mi muerte ha de ser 
venganza de tus desdenes, 
quiero morir a tus ojos 
por hacer feliz mi muerte. 


820 


825 


830 


83s 


840 


32 


CALDERON 


Laura. 

Celia. 

Laura. 

Celia. 

Felix. 


Laura. 


Felix. 


Tu tienes la culpa desto. 

I Yo, senora ? 

Si tuvieses 

cerrada esa puerta, tu . . . 

Cerrada estaba. 

No tienes 
que renir a Celia, que ella 
de mi error <i que culpa adquiere ? 
Yo solo tengo la culpa: 
rmerne a mi solamente: 
castigame solo a mi, 
si no es ya que a renir llegues 
a Celia por la costumbre 
con que la inocencia ofendes. 

Dices bien, error es mio 

de que me he dejado siempre 

llevar, pues no habiendo tu 

escrito a Nise papeles, 

no habiendo entrado en su casa 

y no habiendo ella ido a verte 

a la tuya, yo cruel 

colerica e impaciente, 

inocente te persigo, 

que eres tu muy inocente; 

y siendo asi que yo soy 

tan injusta, tan aleve, 

tan desigual, tan mudable, 

l que me buscas ? <j que me quieres ? 

Solo quiero persuadirte 

al engano que padeces 

de tus celos. 


Laura. 


I Quien te ha dicho 


CASA CON DOS PUERTAS 


33 


Felix. 

Laura. 

Felix. 


Laura. 


Felix. 


Laura. 


que yo tengo celos, Felix ? 870 

Tu misma te contradices. 

<i De que suerte ? 

Desta suerte. 

O tienes celos o no: 
si dices que no los tienes, 
l para que tinges enojos, 875 

Laura, de lo que no sientes ? 

Si los tienes, <j por que, Laura, 

desenganarte no quieres ? 

pues ninguno al desengano 

celoso la espalda vuelve. 880 

Luego para disculparme, 

o para satisfacerte, 

si los tienes, has de oirme, 

o hablarme, si no los tienes. 

Si fuera argumento tal 885 

que negarse no pudiese 

quien esta enojada esta 

celosa, muy sutilmente 

arguyeras; mas si no 

se sigue precisamente, 890 

pues puedo estar enojada 

sin que a estar celosa llegue, 

ni yo tengo que escucharte, 

ni tu que decirme tienes. 

j Pues, vive Dios, que has de oirme, 895 

antes que de aqui me ausente, 

celosa o quejosa! 

I Iraste 

si te oigo ? 

Si. 


Felix. 


34 


CALDERON 


Laura. 

Felix. 

Laura. 


Felix. 

Laura. 

Felix. 

Laura, aparte. 
Felix. 

Laura. 

Felix. 

Laura. 

Felix. 


Pues di, y vete. 
Negarte que yo he querido, 

Laura, a Nise . . . 

Oye, detente. 

I Y es estilo de obligarme, 

modo de satisfacerme, 

decirme, cuando esperaba 

mil rendimientos corteses, 

mil finezas amorosas, 

fuesen 'verdad o no fuesen 

(que hay duelo de amor adonde 

queda bien puesto el que miente), 

decirme en mi misma cara 

que a Nise has querido ? Advierte 

que aun con lo mismo que piensas 

que desenojas, ofendes. 

Si no me oyes hasta el fin, . . . 

I Desto disculparte puedes ? 

Si. 

(i Plegue a Amor !) 

Oye, pues. 

I Iraste ? 

Si. 

Pues di, y vete. 

Negarte que yo he querido, 
Laura, a Nise, fuera error; 
mas pensar tu que este amor 
es como el que te he tenido 
mayor error, Laura, ha sido; 
pues si a Nise un tiempo ame, 
no fue amor, ensayo fue 
de amar tu luz singular; 


CASA CON DOS PUERTAS 


35 


que, para saber amar 
a Laura, en Nise estudie. 

Laura. A ciencias de voluntad 

las hace el estudio agravio; 
porque Amor, para ser sabio, 
no va a la universidad; 
porque es de tal calidad 
que tiene sus libros llenos 
de errores propios y ajenos; 
y asi en su ciencia veras 
que los que la cursan mas 
son los que la saben menos. 

Felix. Pues expliqueme mejor 

otro ejemplo: Nace ciego 
un hombre, y discurre luego 
como sera el resplandor 
del sol, planeta mayor 
que en rumbos de zafir gira; 
y cuando por fe le admira, 
cobra en una noche bella 
la vista, y es una estrella 
la primer cosa que mira. 

Admirando el tornasol 
de la estrella, dice: « Si, 
este es el sol; que yo asi 
tengo imaginado al sol; » 
pero cuando su arrebol 
tanta admiracion le ofrece, 
sale el sol y la obscurece. 
Pregun to yo: <i Ofendera 
una estrella que se va 
a todo un sol que amanece ? 


92s 

930 

935 

940 

945 

950 

955 


36 


CALDERON 


Laura. 


Felix. 


Yo asi que ciego vivia 
de amor, cuando no te amaba, 
como ciego imaginaba 

como aquel amor serfa. 960 

Adoraba lo que via, 

presumiendo que era asi 

el amor; mas j ay de mi! 

que no vi al sol, vi una estrella, 

y entretuveme con ella 965 

hasta que el sol mismo vi. 

Eso no; pues si me doy 
por entendida contigo, 
que Nise fue mi sol digo, 
y que yo su estrella soy. 970 

Pruebolo: pues si yo estoy 
contigo la noche frla, 
y ella de dia te envla 
a llamar, y estas con ella, 
l quien sera el sol o la estrella ? 975 

l cuya es la noche o el dia ? 

j Vive Dios, Laura, que son 
enganos tuyos, y plegue 
al cielo que, si la he visto, 
que un rayo me de la muerte, 980 

desde que a Ocana viniste ! 

I Que mas desenganos quieres 

de lo que cuenta de mi 

que escuchar que ella lo cuente ? 

pues es el mayor desaire a g s s 

del duelo de las mujeres 

confesar sus celos donde 

lo escucha de quien los tiene. 


CASA CON DOS PUERTAS 


37 


Laura. 

Yo se que han sido verdades, 



y no enganos aparentes. 

QQO 

Felix. 

(i De que lo sabes ? 


Laura. 

De que 

es mal que a mi me sucede, 
y no puede ser mentira; 
porque de los males suele 



decirse, Felix, que fueron 
astrologos excelentes, 
porque siempre adivinaron 
y dijeron verdad siempre. 

995 

Felix. 

Por lo menos ya confiesas 



que son celos y los sientes. 

IOOO 

Laura. 

1 Si me estas dando tormento, 



es mucho que los confiese ? 


Felix. 

Si tanto aprietan fingidos, 
ciertos, que . . . 


Celia. 

j Mi senor viene ! 


Laura. 

Vete por aquesa puerta 
de esotro cuarto, pues tiene 
puerta a la calle. 

ioos 

Felix. 

Di, i como 

quedamos ? 


Laura. 

Como quisieres. 


Felix. 

Yo querre desenojada. 


Laura. 

A verme esta noche vuelve; 
que quiero verte esta noche, 
aunque de Nise me acuerde. 

IOIO 

Felix. 

j Ay, Laura, cuanto te enganas ! 


Laura. 

i Ay, cuanto me agravias, Felix ! 


Celia. 

i Ay, cuanto nos sirve una 
casa que dos puertas tiene ! 

1015 


38 


CALDERON 


JORNADA SEGUNDA 


Salen por una puerta Marcela con manto y el Escudero, 
y por otra Laura y Celia. 


Laura. 

Marcela. 

Laura. 

Marcela. 

Laura. 


Escudero. 

Marcela. 

Escudero. 

Marcela. 


Tu seas muy bien venida 
a esta tu casa. 

Y tu seas, 
amiga, muy bien hallada. 

Con tal visita ya es fuerza 1020 

que lo este. 

Yo pienso antes 

que te has de hallar mal con ella; 
que vengo a darte un cuidado. 

Yo le tengo hasta que sepa 
en que te puedo servir. 

Llega aquesas sillas, Celia, 
que aqui estaremos mejor 
que en el estrado. 

Quisiera 

saber a que hora vendre. 

A 1 anochecer, Herrera, 
podras venir. 

El sereno 

tiene a esas horas mas fuerza. Vase. 

Mi amiga eres, Laura hermosa, 
a quien dio naturaleza 
noble sangre, claro ingenio; 
l pues de quien con mas certeza 
me hare que de quien es 
mi amiga, noble y discreta ? 



1025 


1030 


CASA CON DOS PUERTAS 


39 


Laura. 

Con tan grandes prevenciones 


: ox -t 

la proposition empiezas 
que ya, mas que tu decirla, 
deseando estoy saberla. 

1040 

Marcela. 

i Estamos solas ? 


Laura. 

Si estamos. 

Celia, salte tu alia fuera. 


Marcela. 

No importa que Celia oiga. 

104s 

Laura. 

Prosigue pues. 


Marcela. 

Oye atenta. 

Mi hermano, Don Felix, Laura, 
por amis tad que profesan 
el y un noble caballero 


Lv • 

desde sus edades tiernas, 
le trajo a casa estos dias 
que Aranjuez, sagrada esfera 
del cuarto Felipe, cifra 
la luz del cuarto planeta. 

1050 


Este hospedaje en efecto 
fue con tan vana advertencia 
que, para traerle a casa, 
la primer cosa que ordena 
es que, retirada yo 

1055 


a un cuarto pequeno della, 
les deje a los dos el mio; 
y que tal recato tenga 
que, escondida siempre del, 
ni alcance, Laura, ni entienda 

1060 


que vivo en casa; que asi 

(mas j que action tan poca atenta !) 

penso sanear la malicia 

de que Ocana no dijera 

1065 


CALDERON 


que traia a casa un huesped 
tan mozo, teniendo en ella 
una hermana por casar; 
y fue aquesto de manera 
que, retirada a este cuarto 
que te he dicho, aun una puerta 
que sale al cuarto de Felix, 
porque nunca presumiera 
que habia mas casa, la hizo 
cubrir con una antepuerta, 
por adonde a aderezarle 
sola Silvia sale y entra. 

Dejemos, pues, a Lisardo, 
que, sin que jamas entienda 
que hay mujer en casa, vive 
con este descuido en ella; 
dejemos tambien a Felix 
que con esto solo piensa 
que euro en salud el dano 
de que me hable y que me vea; 
y vamos a mi, que, viendo 
la prevencion con que intenta 
mi hermano ocultarme, hice 
de la prevencion ofensa; 
porque no hay cosa que tan to 
desespere a la mas cuerda 
como la desconfianza. 
j Cuanto ignora, cuanto yerra 
en esta parte el honor ! 
que es como el que olvidar piensa 
una cosa que el cuidado 
de olvidarla es quien la acuerda: 


CASA CON DOS PUERTAS 


41 


es como el que desvelado 
se quiere dormir por fuerza, 
que, llamando al sueno, es 
el sueno quien le despierta: 
y es como el que halla en un libro 
borradas algunas letras, 
que, por solo estar borradas, 
le da mas gana de leerlas. 

Este recato, en efecto, 
en Felix, mi hermano, esta 
curiosidad, Laura, en mi, 
o este destino en mi estrella 
despertaron un deseo 
de saber si el huesped era, 
como gallardo, entendido, 
cosa que quiza no hiciera, 
a no habermelo vedado; 
que en fin la culpa primera 
de la primera mujer 
esto nos dejo en herencia. 

Y para poder mejor 
hablarle, sin que supiera 
quien era la que le hablaba, 
fui una manana a esas huertas, 
paso, de Aranjuez, por donde 
habia de pasar por fuerza. 

Llamele, pensando, Laura, 
que el hablarle no tuviera 
mayor empeno que hablarle 
por curiosidad o tema; 
mas j ay que es facil la entrada 
cuanto diffcil la vuelta 


1105 


iiio 


1115 


1120 


1125 


1130 


42 


CALDERON 


del mas hermoso peligro ! 

Digalo el mar, desde afuera 
convidando con la paz 
a cuantos a verle llegan, 
cuando jugando las ondas 
unas con otras se encuentran; 
pues el que mas convidado 
piso su inconstante senda 
ese lloro mas perdido 
la sana de sus ofensas. 

Yo asi apacible juzgue 
del mar de amor; pero apenas 
reconod sus halagos, 
cuando sent! sus violencias. 

Pensaras que este cuidado 

solo alcanza, solo llega 

a hallarme hoy enamorada; 

pues mas mal hay que el que piensas, 

porque de amor y de honor 

estoy corriendo tormenta. 

Hoy, pues, Lisardo a Don Felix 
(que yo detras de la puerta 
que te he dicho lo escuchaba) 
de todo le daba cuenta, 
si (no importa declararme) 
no se lo estorbara Celia. 

Doblada quedo la hoja, 
y temo que por las senas 
del rostro, que ya me vio 
Lisardo, o por la cautela 
con que le hable, o por haber 
seguidome hasta tan cerca 


1135 


1140 


xi45 


1150 


115s 


1160 




CASA CON DOS PUERTAS 


43 


Laura. 


Marcela. 

Laura. 

Marcela. 


Laura. 


de casa, puedan en Felix 1165 

moverse algunas sospechas; 

y asi, antes que el discurso 

a enlazarse, Laura, vuelva, 

me importa hablar a Lisardo; 

para cuyo efecto queda 1170 

Silvia ya con un papel 

en que le digo que venga 

a verme a esta casa, donde 

yo he de estar . . . 

Detente, espera, 

que has usado neciamente, 1175 

Marcela, de la licencia 

de la amis tad; pues primero 

que a ese Lisardo escribieras, 

ni a mi casa le llamaras, 

debieras mirar, debieras 1180 

advertir, desde la tuya, 

los inconvenientes desta. 

Ya, Laura, los he mirado, 
sin que corran por tu cuenta. 

I De que manera, si yo . . . 1185 

Escucha de que manera. 

Tu casa tiene dos cuartos, 
y del uno cae la puerta 
a otra calle; a Silvia dije 
que le trajese por ella; 1190 

de suerte que, entrando, Laura, 
por donde saber no pueda, 
en fin, como forastero, 
si es casa tuya, 1 que arriesgas ? 

Arriesgo el que lo pregun te, 


1195 


44 

Marcela. 

Laura. 

Marcela. 

Laura, aparte. 


Silvia. 

Marcela. 

Silvia. 


CALDERON 

y lo que hoy no sabe, sepa 
manana, y piense que yo 
soy la tapada. 

Que adviertas, 
te pido, que yo he de estar 
de visita y descubierta, 1200 

como si fuera mi casa, 
dentro de la tuya mesma. 

Cuando el verte a ti me libre 
a ml con esa cautela, 

l como me podre librar 1205 

del peligro de que venga 
mi padre, y halle aqul un hombre ? 

I Luego ha de venir por fuerza 

hoy, y luego han de cogernos 

en el primer hurto ? Esta 1210 

fineza has de hacer por ml, 

pues es tan digna fineza 

de tu sangre y mi amistad. 

(i Oh quien decirla pudiera 

el tercer inconveniente ! 1215 

pues no es el de menor pena 

que acierte a venir Don Felix, 

y me halle a ml hecha tercera 

de su hermana y de su amigo.) 

Sale Silvia con manto. 

A Ocana he dado mil vueltas 1220 

hasta hallarle. 

Silvia, 1 que hay ? 

Que di tu papel, y apenas 
le leyo, cuando tras ml 


CASA CON DOS PUERTAS 


45 


Marcela. 

Laura. 

Marcela. 

Laura. 


Silvia. 

Lisardo. 

Marcela. 

Lisardo. 


vino, y se queda a la puerta 
que me dijiste. 1225 

Ya, Laura, 

no hay como excusarte puedas. 

De mala gana te sirvo 
en esto. 

Quitame, Celia, 
este man to: — llama, Silvia, 
tu a Lisardo: — y tu no quieras 1230 

Vase Silvia. 

verle, que eres muy hermosa 
para criada. 

Ya quedas 

hecha duena de mi casa, 
mira, Marcela, por ella. 

(Aparte, j Oh, a que de cosas se obliga 1235 
quien tiene una amiga necia !) 

Vase Laura, y salen por otra puerta 
Silvia con Lisardo. 

Esta es la casa, senor, 
de aquella dama encubierta 
que ya descubierta veis. 

I Quien vio dicha como esta ? 1240 

Estarlades, senor 
Lisardo, muy olvidado 
de que iria mi cuidado 
a buscaros. 

Mi temor 

confieso, y que la esperanza 1245 

desta ventura perdi; 
que siempre andar juntos vi 


46 


CALDERON 


Marcela. 


Lisardo. 

Marcela. 

Lisardo. 


Marcela. 


Lisardo. 


fortuna y desconf'ianza. 

Aunque es verdad que pudiera 
hoy, por el gusto de hablaros, 
senor Lisardo, llamaros 
a mi casa, no lo hiciera, 
a no tener que reniros 
un descuido contra ml. 

Descuido contra vos ? 

SI, 

de que me importa advertiros. 

Si vos misma disculpais 
mi ignorancia, con que ha sido 
descuido mal advertido, 
ya importa que le digais, 
porque no vuelva a incurrir 
en lo que ignorante estoy. 

I A quien empezasteis hoy 
nuestro suceso a decir, 
que os estorbo una criada 
la relacion ? 

Ya os entiendo, 
y aunque pueda, no pretendo 
satisfaceros en nada; 

porque mujer que de ml, 
donde no soy conocido, 
tanta noticia ha tenido, 
mujer que se guarda as! 

de un hombre de quien yo soy 
amigo, mujer que tiene 
criada en su casa que viene 
con las nuevas que le doy, 
harto callando la digo, 


1250 


1255 


1260 


1265 


1270 


127s 


CASA CGN DOS PUERTAS 


47 


Marcela. 


Lisardo. 


Marcela. 


harto con irme la muestro; 
porque antes que galan vuestro 
fui de Don Felix amigo. 

Habeis sin duda pensado, 
por las nuevas que yo os doy, 
que dama de Felix soy; 
pues estais muy enganado; 

y esto me habeis de creer, 
si algo cree quien dice que ama, 
que no solo soy su dama, 
mas que no lo puedo ser. 

Si los principios negais, 
mal argumento teneis. 

I De quien mi nombre sabeis, 
y de mi informada estais ? 

(i De quien, pues, habeis sabido 
(decir puedo en un momento) 
lo que en su mismo aposento 
a los dos ha sucedido ? 

Para que aqui se concluya 
lo que a dudar os obliga, 
sabed que yo soy amiga 
de una hermosa dama suya. 

Esta, hablando, pues, conmigo 
en Felix, nuevas me dio 
de vos, porque en vos hablo 
como de Felix amigo; 

y aunque el es tan caballero, 

-en nadie un secreto cupo 
mejor que en quien no le supo; 
y asi suplicaros quiero 

que a Don Felix no le deis. 


1280 


1285 


1290 


1295 


1300 


1305 


48 


CALDERON 


Lisardo. 

mas senas, senor, de mi, 1310 

ni le digais que yo os vi, • 
ni que mi casa sabeis; 

porque me van en rigor, 
a una sospecha creida, 
hoy por lo menos la vida, 1315 

y por lo mas el honor. 

Bien pensareis que ha cesado 
de mis dudas la razon, 

Celia. 

Marcela. 

Celia. 

y antes mayor confusion 
es la que me habeis dejado; 1320 

porque si no sois . . . Sale Celia. 

Senor a. 

Que hay, Celia ? 

Que mi senor 
viene por el corredor. 

Marcela. 

i Esto me faltaba agora ! 


l Podra salir ? 

Celia [a Marcela y Laura]. (No, que viene 


Lisardo. 

Celia. 

por la puerta que el entro, 
y saber que hay otra no 
es posible, ni conviene. 

Hasta aqul entra ya.) 

1 Que hare ? 

Esconderos es forzoso x 33 o 

en esta cuadra. 

Lisardo. 

Dudoso 

Marcela. 

Lisardo. 

estoy. 

Presto, que si os ve, . . . 
j Vive Dios, que estoy perdido ! 

Escondese en un aposento, y sale Laura. 



CASA CON DOS PUERTAS 


49 


Marcela. 

Cercada de penas muero. 

Laura. 

1 Ves, Marcela ? En el primero 
hurto al fin nos han cogido. 

i En buena ocasion me has puesto ! 

Marcela. 

Quien pudiera prevenir 
que ahora hubiese de venir 
tu padre ? Sale Fabio. 

Fabio. 

Celia, <: que es esto ? 

Esta puerta, 1 cuando abierta 
sueles, por dicha, tener ? 

Laura. 

Vinome Marcela a ver, 
y por estar esa puerta 


la mas cerca de una casa 
adonde ella estaba, yo 
la hice abrir: por ella entro, 
y quedose asi: esto pasa. 
Fabio. Perdonad, bella Marcela; 

que como la luz del dia 
ya se va a poner, no os via. 

Laura [ aparte ]. 

(j Gran dano el alma recela !) 


1335 


1340 


1345 


1350 


Celia [aparte]. 

(j Que confusion !) Vase. 

Silvia [aparte]. (j Que temor !) 

Marcela. Yo habiendo agora sabido 

la tristeza que ha tenido 1355 

Laura, me trajo mi amor 
a verla, y ver si merezco 
de sus penas consolar 
la tristeza y el pesar. 

Laura. Son tantas las que padezco 1360 

que me anade mas dolor 


5° 


CALDERON 


Fabio. 

el remedio prevenido, 
y antes pienso que has venido 
a hacermele tu mayor; 

que crece con el remedio - 1365 

este accidente. 

No se 

que te diga, ni sabre 
hallar a tus males medio, 
j Hola ! traed luces aqui. 

Sale Celia con luces , ponelas sobre un 
bufete, y sale el Escudero. 

Celia. 

Escudero. 

Ya aqui las luces estan. 1370 

Las ocho y media seran. 

1 Habemos de irnos de aqui 
esta noche, pues que ya 
ha anochecido, senora ? 

Marcela. 

1 No es de recogernos hora ? 1375 

Pena el dejarte me da, 

Laura, con este cuidado; 


pero excusarle no puedo. 

Laura \_a Marcela ]. 

(Yo, en fin, a pagar me quedo 
las culpas que no he pecado.) I3 8o 

Marcela [ [a Laura]. 

(i Que puedo hacer ? j Ay de mi!) 


Fabio. 

Dame licencia. 

Yo ire 

sirviendoos. 

Marcela. 

No hay para que 
me trateis, senor, asi. 

Quedad con Dios. I3 8s 


CASA CON DOS PUERTAS 


Si 


Fabio. 

Marcela 


Fabio. 

Marcela 


Laura. 


Laura [a Marcela]. (Mejor es 

dejarle ir, para que pueda 
irse este hombre que aqui queda.) 

Yo tengo de ir con vos. 

Pues 

me honrais tan to, replicar 
a vuestra gran cortesia, i 39 o 

pareciera groseria. 

La mano me habeis de dar. 

Sois tan galan que no puedo 
negaros ese favor. 

Vanse Fabio, Marcela, el Escudero 
y Silvia. 

I Hay, Celia, pena mayor 1395 

que la pena con que quedo ? 

I Quien creera que yo. encerrado 
aqui tengo un hombre que 
no conozco ? Y si me ve, 
l quedara desenganado 1400 

de que Marcela no ha sido 
el dueno de aquesta casa ? 

Celia. Todo cuanto aqui nos pasa, 

facil enmienda ha tenido 

con irse ahora mi senor. £405 

Retirate tu de aqui: 
yo le sacare de alii, 
sin que pueda del error 
en que esta desenganarse; 
pues el sin verte se ira, 1410 

ni a ti ni a Marcela. 

Ya 

solo falta efectiiarse. 


Laura. 


52 


CALDERON 


Celia. 

Felix. 


Laura. 


La puerta abre; mas detente 
que parece que he sentido 
en esotra sala ruido. 1415 

Ya es otro el inconveniente. 

Sale Felix. 

Apenas la sombra obscura 
tendio, Laura, el manto negro, 
capa de noche que viste 
para disfrazarse el cielo, 1420 

cuando a tu puerta me hallaron 
l^s estrellas; que el deseo 
tanto anticipa las horas 
que a verte a estas horas vengo, 
haciendo el tiempo en tu calle, 1425 

porque no se pierda el tiempo. 

Vi que mi hermana salia 

de tu casa, y advirtiendo 

que tu padre la acompana, 

a entrar hasta aqui me atrevo; 1430 

porque las paces de hoy 

me tienen'con tal contento 

que no quise dilatar 

solo un in'stante, un momento, 

el verte desenojada. 1435 

Pues no haces bien, si es que advierto 

que un enojo apenas quitas 

cuando otro vas disponiendo. 

<i Tanto podia tardar . . . 

(Aparte. Apenas a hablarle acierto) 1440 
en recogerse mi casa 
que, temerario y resuelto, 
te entras aqui, sin mirar 


CASA CON DOS PUERTAS 


53 


Felix. 


Laura. 


Felix. 

Fabio, dentro. 
Laura. 

Celia. 

Felix. 


que ha de volver al momento 
mi padre ? 1445 

Solo he querido 
que sepas, Laura, que espero 
en la calle a que sea hora 
para hablarte, porque luego 
no digas que de otra parte 
vengo, cuando a verte vengo. 1450 

En la calle, pues, estoy. 

Eso si: vuelvete presto, 

que en recogiendose, al punto, 

mi padre, hablarnos podemos 

mas despacio. No me tengas 1455 

con tanto susto, que creo 

que sospechoso j ay de mi! 

esta ya del amor nuestro; 

tanto que a esa puerta falsa 

la Have ha quitado . . . (Aparte. Esto 1460 

digo por asegurar 

el paso al que esta aca dentro), 

y anda todos estos dias 

a casa yendo y viniendo. 

Por quitarte ese temor, 1465 

me voy; en la calle espero. 
j Hola ! bajad una luz ! 

El viene ya. 

Dicho y hecho. 

Toma Celia una luz y vase. 

Si de esotra puerta dices 

que quito la Have, es cierto 1470 

que no hay por donde salir; 

y asi, en aqueste aposento 


54 

CALDERON 

me escondere. 

Va a entrar donde estd Lisardo, y ella se 
pone delante. 

Laura. 

Aguarda, espera; 
que no has de entrar aqui dentro. 

Felix. 

1 Por que ? 1475 

Laura. 

Porque siempre aqui 
esta mi padre escribiendo 
mucha parte de la noche. 

Felix. 

j Vive Dios que no es por eso I 

Porque, al entreabrir la puerta, 

he visto un bulto alia dentro. 1480 

Laura. 

Mira . . . 

Felix. 

Aqui, 1 que hay que mirar ? 

Laura. 

Advierte . . . 

Felix. 

Ya nada advierto. 

Laura. 

que entra ya mi padre. 

Felix [aparte]. 

(i Ay triste, 


en que gran duda estoy puesto ! 

Si aqui hago alboroto, a Fabio 1485 

de sus ofensas advierto; 
si callo, sufro las mias.) Sale Fabio. 
Fabio. j Vos aqui, Felix ! <j que es esto ? 

Laura \_a Don Felix]. 

(Mira j por Dios ! lo que haces; 
pues, en quien es caballero, 1490 

el honor de las mujeres 
siempre ha de ser lo primero.) 

Felix [aparte]. 

(Es verdad; disimular 
tomo por mejor acuerdo, 
si celos se disimulan.) — 


1495 


CASA CON DOS PUERTAS 


55 


Buscando a mi hermana vengo, 
que me dijeron que aqui 
estaba. 

Fabio. Ya yo la dejo 

en su casa, y vuelvo agora 
de servirla de escudero. 1500 

Laura. Eso es lo mismo que yo 

le estaba, senor, diciendo. 

Felix. Dios os guarde por la honra 

que a mi hermana le habeis hecho. 

Fabio. Ella os espera ya en casa. 1505 

Felix, aparte. (No se j ay Dios ! lo que hacer debo. 
Estarme aqui es necedad; 
irme, si aqui un hombre dejo, 
es desaire; alborotar 

aquesta casa, desprecio; 1510 

pues, esperarle en la calle, 

si hay dos puertas, <i como puedo 

yo solo ? j Oh, quien a Lisardo 

que es mi amigo verdadero 

consigo hubiera traido ! 1515 

mas ya he pensado el remedio.) — 

Quedad con Dios. 

Fabio. El os guarde. 

Felix \_aparte~\. 

(Hoy he de ver, j vive el cielo ! 

si es verdad que la fortuna 

ayuda al atrevimiento.) 1520 

D. Felix se va muy aprisa. Fabio estd a 
la puerta con el, y Celia despues toma 
la una luz y se va, y toma la otra luz Fabio. 


5 ^ 

Fabio. 


CALDERON 


Alumbra, Celia, a Don Felix. 

Laura, entrate tu aca dentro, 
que tengo que hablar a solas 
contigo. 

Laura \_aparte~]. (Otro susto, j cielos ! 

Mi padre, i que me querra ? 1525 

Laura, 1 en que ha de parar esto ?) 


Celia. 


Lisardo. 


Celia. 

Lisardo. 


Varise los dos, y sale Celia con la luz 
que llevo, como con temor. 

Sin esperar que bajara 
a alumbrarle, en un momento 
se me desparecio Felix. 

Bien se deja ver su intento, 1530 

que es de dar presto la vuelta 

a la calle; mas primero 

que el llegue, ya habra salido 

esotro; que en su aposento 

esta mi senor con Laura. 1535 

No hay que esperar. — [A Lisardo .] 

Caballero, 

en gran confusion estamos ^ 

por vos. [Sale Lisardo.] 

Ya se lo que os debo; 
que, aunque he entendido muy poco 
del caso, porque aqui dentro 1540 

llegaban muertas las voces, 
he entendido por lo menos 
los empenos desta casa. 

Vamos de aqul. 

Vamos presto. 


CASA CON DOS PUERTAS 


57 


Celia \_aparte\. 


Felix. 


(Saiga el una vez de casa, 1545 

y mas que sucedan luego 
muertes de hombres en la calle.) 

Mata la luz , y llevale, y sale Don 
Felix. 

En un esconce pequeno 

que hace la escalera, antes 

que la luz bajara, muerto 1550 

de celos y de desdichas, 

pude quedarme encubierto. 

Poco lugar han tenido 

de echar a este hombre, y no creo 

que, sabiendo que en la calle 1555 

estoy, se atrevan a hacerlo. 

El fin con que me he quedado, 
a mis desdichas atento, 
es de sacarle conmigo 

hasta la calle, fingiendo 1560 

que soy criado de casa, 
y que se todo el suceso. 

Llegase a la puerta. 
Esta es la puerta, y esta 
abierta. — Ce, caballero, 
seguidme: seguro soy. 1565 

(i No me respondeis ? Que es esto ? 
Obligareisme, callando, 
j vive Dios ! a que entre dentro. 

Entra dentro , y sale Laura con una luz . 

Nada me queria mi padre 

que fuese de mas momento 1570 


Laura. 


58 


CALDERON 


Felix. 


Laura. 

Felix. 

Laura. 

Felix. 

Laura. 

Felix. 


que decirme que manana 
ha de ir a un cercano pueblo, 
adonde su hacienda tiene, 
y yo a mis desdichas vuelvo. 

Celia, Celia, i donde estas ? 1575 

Pondre que se han ido huyendo 

todos, y que me han dejado 

en el peligro; y es cierto, 

pues nadie parece. j Ay triste ! 

I Que he de hacer en tanto aprieto ? 1580 

Felix estara en la calle, 
cuando estotro esta aqui dentro. 

Pero aunque todo lo arriesgue, 

esto ha de ser; que primero 

soy yo. Perdone, Marcela, 1585 

esta vez. — Ce, caballero, 

a quien necia una mujer 

en tanto peligro ha puesto, 

no os espanteis de mirarme. 

Abre la puerta, y sale rebozado Don 
Felix. 

I Como puedo, como puedo 1590 

dejar de espantarme, Laura, 
de mirarte . . . 

j Ay Dios ! j que veo ! 
tan mudable . . . 

i Ay infelice! 

y tan falsa ? 

i Ah Dios ! 1 que es esto ? 

Esto es, Laura, esto es 
si es que yo a decirlo acierto, 


1595 


CASA CON DOS PUERTAS 


59 


el desengano mayor 
que a un hombre han dado los celos; 
pero miento, que no son 
celos, sino agravios estos. 1600 

Pasease , y ella tras el. 


Laura. 

j Yo estoy muerta ! Felix rmo, 
mi bien, mi senor, mi dueno. 


Felix. 

Mi mal, mi muerte, mi ofensa, 
l que me quieres ? 


Laura. 

Que te quiero, 



te quiero, no mas. 

160s 

Felix. 

Y yo, 

pues tu lo dices, lo creo; 
porque, no habiendo tenido 
un hombre en este aposento, 
no habiendo dicho que estaba 



cerrado el paso por esto, 
no habiendo venido tu 
a hablarme por el, no habiendo 
visto yo ... 1 Que he de haber visto ? 
Nada digo, nada entiendo. 

1610 


j Mal haya yo ! porque estuve 
antes a tu honor atento, 
y no . . . Adios, Laura; adios, Laura. 

1615 

Laura. 

Detente, porque primero 
.que te vayas, has de oirme. 


Felix. 

1 Puede ser mentira esto ? 

1620 

Laura. 

Si, bien puede ser mentira. 


Felix. 

1 Mentira lo que estoy viendo ? 


Laura. 

1 Que viste ? 


Felix. 

El bulto de un hombre 
que estaba en este aposento. 



6o 


CALDERON 


Laura. 

Celia. 


Felix. 

Celia. 

Laura. 


Felix. 

Laura. 


Felix. 


Laura. 

Felix. 

Laura. 

Felix. 


Laura. 

Felix. 


Algun cr'iado seria. 1625 

Sale Celia muy contenta. 
Senora, ya por lo menos 
nada sucedera en casa, 
que ya en la calle los dejo. 

Ve a Don Felix, y turbase. 
j Mira, si era algun criado ! 

(j Pues esto agora tenemos ? 1630 

<? Como aqui ? No puedo hablar. 

I Ves, Felix, con cuanto aprieto 
se eslabonan mis desdichas ? 
pues, culpa ninguna tengo. 

Pues 1 quien la culpa tendra ? 1635 

Tanto te estimo y te quiero 

que aun no quiero yo decirlo, 

porque te esta mal saberlo. 

j Que antiguo sagrado es ese 

de un culpado, en no teniendo 1640 

que responder ! Esto en fin 

se acabo. Laura, esto es hecho. 

Adios, adios. 

Mira . . . 

Suelta . . . 

no has de irte asi. 

i Vive el cielo 

que de voces que despier ten 1645 

a tu padre, al mundo entero, 
diciendo quien eres ! 

j Felix ! 

Haras que pierda el respeto 
a tu hermosura, porque 
nadie le tuvo con celos. 


Vase. 1650 


CASA CON DOS PUERTAS 


6l 


Laura. 

Celia. 

Laura. 


Calabazas. 

Lisardo. 

Calabazas. 


Lisardo. 


Calabazas. 


Lisardo. 


Tenle, Celia. 

I Yo, tenerle ? 

Pues aunque vayas huyendo, 
yo te buscare. j Ay, Marcela, 
en que de dudas me has puesto ! 

Vanse, y salen Lisardo y Calabazas. 
Senor, <i que es lo que tienes ? 1655 

i De donde o como a tales horas vienes ? 

Ni se de donde vengo, 

Calabazas, ni se lo que me tengo. 

Despues de haberte ido 
sin mi (cosa que nunca ha sucedido 1660 
ni hechose con lacayo 
de bien), vuelves a casa como un rayo, 
casi al amanecer, descolorido 
colerico, furioso, acontecido, 

airado... 1665 

No me mates, 

ni empieces a decirme disparates, 
sino pon las maletas; porque luego 
me tengo de ir, y en tan to que a esto llego, 
a esotra cuadra pasa: 

mira si hablar a Felix puedo. 1670 

En casa 

el no esta; que, aunque ya ha ama- 

necido, 

creo que no ha venido 
a acostarse hasta agora, 
j Feliz el! que habra estado (<j quien lo 

ignora ?) 

celebrando las paces con su dama, 1675 

que es la felicidad de quien bien ama. 


62 


CALDERON 


Calabazas. 

Lisardo. 


Y yo, infeliz, a quien han sucedido 
tantas cosas . . . 

I Que han sido ? 

Oye, porque me dejes, 
con condicion que luego no aconsejes. 

Llamome por un papel 
aquella dama tapada, 
a que en su casa la viese. 

A verla fui, y la criada 
por un jardm me guio, 
hasta que llegue a una sala 
de estrado, donde la misma 
que vi en las huertas estaba, 
tan bella como entendida. 

Esto que te diga basta: 

Muy a los primeros lances 
me dio a entender, enojada, 
no se bien que quejas, cuando 
su padre a la puerta llama. 

Metenme en un aposento, 
donde, despues de pasadas 
algunas conversaciones 
de quien poco entendl o nada 
(porque como retirado 
estaba a puerta cerrada, 
llegaban a mi confusas 
las voces sin las palabras), 
la puerta un hombre entreabrio. 

La capa tercie y la espada 
empune, y al mismo instante 
me volvieron a cerrarla 
por defuera, sin poder 



CASA CON DOS PUERTAS 

ver el talle ni la cara 

del hombre. De alii a otro rato, 

triste, confusa y turbada, 

otra moza me saco 

hasta la calle, con varias 

prevenciones de que Felix 

no supiese desto nada. 

Yo pues, cercado de dudas 
y de sospechas contrarias, 
estoy, sin saber que hacerme 
en confusion tan extrana; 
porque si a Felix le callo 
el lance, ya acreditada 
la sospecha de que ha sido 
dama suya, sera ingrata 
correspondencia que el tenga 
a su enemigo en su casa. 

Si se lo digo y no es 
su dama, sino otra dama 
que de mi se fia, el decirlo 
es de mi nobleza infamia. 

Y asi, entre hablar y callar, 
la opinion mas acertada 
es, pues dos danos me embisten, 
volver a los dos la espalda. 

Asi con esto a Don Felix 

no ofende lo que se calla, 

ni lo que se dice ofende 

a la mujer. Luego trata 

de poner toda la ropa, 

que antes que amanezca el alba, 

con ocasion de que ya 


6 4 


CALDERON 


Calabazas. 

Lisardo. 


Calabazas. 


hecha mi consulta baja, 1740 

de Ocana me tengo de ir, 

aunque me deje en Ocana 

en un ingenio la vida, 

y en una hermosura el alma. 

i Honrada resolucion ! 1745 

Porque apruebas y no cansas, 

toma aquel vestido que hice 

de camino, Calabazas. 

Tus manos, senor, te beso 

de resultas de las plantas, 1750 

no tanto por el vestido, 

aunque es dadiva extremada, 

como por darmele hecho; 

y en tanto que se levanta 

quien la ropa me ha de dar, 1755 

escuchame en dos palabras 

lo que, hecho, un vestido ahorra. 

Hace las dos voces. 

— Senor maestro, l cuantas varas 
de pano son menester 

para ml? — Siete y tres cuartas. 1760 

— Con seis y media le hace 
Quinones. — Pues que le haga; 
mas si el saliere cumplido, 

yo me pelare las barbas. 

— I Que tafetan ? — Ocho. — Siete 1765 
han de ser. — No quite nada 

de siete y media. — <i Riian ? 

— Cuatro. — No. — Si un dedo falta, 
no puede salir. — <j De seda ? 

— Dos onzas, treinta de lana. 1770 


CASA CON DOS PUERTAS 


65 

— I Bocari a los bebederos ? 

— Media vara. — 1 Anjeo ? — Otra 

tanta. 

— I Botones ? — Treinta docenas. 

— I Treinta ? — <; Habra mas de con- 

tarlas ? 

Cintas, faltriqueras, hilo: 1775 

vamos con todo esto a casa. . . . 

— Junte vuesarced los pies: 
ponga derecha la cara: 

extienda el brazo. — 1 Seor maestro, 
son matachines ? — j Que gracia 1780 

hara el calzon I — Oye usted, 
la ropilla ancha de espaldas, 
derribadilla de hombros, 
y redondita de falda. 

— Frisa para las faldillas 1785 

haber sacado nos falta. 

— Pongala usted, que me place 
asi. — Esto se me olvidaba: 
entretelas. — Deste viejo 

ferreruelo me las haga. 1790 

— Voy a cortarlo al momento. 

— I Cuando vendra esto ? — Manana 
a las nueve. ... —La una es, 

j oh cuanto este sastre tarda ! 

— Seor maestro, todo el dia 1795 

me ha tenido usted en casa. 

— No he podido mas, que he estado 
acabando unas enaguas, 

que, como mil panos llevan, 

no fue posible acabarlas. Otra voz. 1800 


66 


CALDERON 


Lisardo. 


— j Ah, caballero, muy seca 
esta esta obra ! — Remo jaria. 

— Angosto vino el calzon. 

— De pano es, no importa nada, 

que luego dara de si. 1805 

— Esta ropilla esta ancha. 

— No importa nada, es de pano, 
que ella embebera. (Asi basta, 
que los panos dan y embeben 

como el sastre se lo manda.) 1810 

— El ferreruelo esta corto. 

— Mas de media liga tapa, 
y ahora no se usan largos. 

— Que se debe ? — Poco o nada: 

veinte del calzon, y veinte 1815 

de la ropilla y sus mangas, 

diez del ferreruelo, treinta 

de los ojales . . . y tantas 

impertinencias que en fin, 

que me venga o que me vaya, 1820 

quien me da un vestido hecho, 

me da la mejor alhaja. 

A componer voy las tuyas. 

Aqul gloria y despues gracia. Vase. 

j Que locuras ! j Quien tuviera 1825 

tu alegria, y no llegara 

hoy a sentir los extremos 

de tantas penas, de tantas 

confusiones y sospechas ! 

j Valgate Dios por tapada, 1830 

toda misterios y toda 

prevenciones, sin que hay a 


CASA CON DOS PUERTAS 


67 


Calabazas. 


Lisardo. 


Silvia. 

Marcela. 


Silvia. 

Marcela. 


Silvia. 

Marcela. 


Lisardo. 

Calabazas. 


nunca visto la verdad ! 

Vuelve Calabazas. 

Ya la dije a una criada 

que me sacase la ropa; 1835 

porque hoy nos vamos a Irlanda. 

En efecto, me destierran, 
antes de tiempo de Ocana, 
tramoyas de una mujer. 

Sale Marcela con manto, y Silvia sin el, 
y hablan, queddndose a la puerta. 

Mira a que te atreves. 1840 

Nada 

me digas, porque no estoy 
para escucharte palabra. 

I Que hoy se va, no dices ? 

Si. 

Pues, Silvia, <i de que te espantas 

que haga locuras mi amor ? 1845 

Sin duda le dijo Laura 

quien soy, y de ml va huyendo. 

Pues, si esto temes, 1 que tratas ? 

Hablarle ya claramente; 

que # puesto que a esta hora falta 1850 

mi hermano, ya no vendra, 

hasta que le lleven capa 

y valona, o sea de noche. 

Tu, Silvia, a esa puerta aguarda. 

Vase Silvia. 

Mira si ha venido Felix. 1855 

Felix no, pero la dama 
tapada si que ha venido. 


68 


CALDERON 


Lisardo. 

Calabazas. 

Marcela. 

1 Que dices ? 

Ecce quam amas. 

Senor Lisardo, no se 

que sea action cortesana i860 

el iros sin despediros 

Lisardo. 

hoy de una mujer que os ama. 

1 Tan presto tuvisteis nuevas 

Marcela. 

de mi partida ? 

Las malas 


vuelan mucho. 1865 

Calabazas \_aparte]. (j Vive Dios, 

que con los demonios habla ! 


Marcela. 

Lisardo. 

1 Si es Catalina de Acosta 
que anda buscando su estatua ?) 

En fin, <j os vais ? 

Si, y huyendo 

de vos, que vos sois la causa. 1870 

Marcela. 

De eso infiero que sabeis 

ya quien soy (A parte. Estoy turbada); 

y si el haberlo sabido 

anticipa la jornada, 

id con Dios; pero advirtiendo 187s 

que fue en mi y en vos la causa 
imposible de decirla, 
y imposible de callarla. 

Lisardo. 

No os entiendo, pues no se 

de vos (esta es verdad clara) 1880 

mas de lo que se de vos: 

y antes la desconfianza 

que haceis de mi es quien me mueve 

a irme. 


Mira Calabazas adentro . 


CASA CON DOS PUERTAS 


69, 


Ce: por la sala 

entra Don Felix. 1885 

j Ay triste! 

I Que os turba ? 1 Que os embaraza ? 
Conmigo estais. 

Es verdad, 

mas puesto que mis desgracias 
unas con otras tropiezan, 
y tan en mi alcance andan, 1890 

sabed que yo soy ... No puedo, 
no puedo hablar mas palabra, 
que entra ya. Mi vida esta 
en vuestras manos, guardadla; 
que yo aqul me escondo. Escondese. 1895 
j Cielos, 

sacadme de dudas tantas ! 

Ella es su dama sin duda, 
pues que tanto del se guarda. 

Sale Don Felix. 

Lisardo. 

Pues 1 que traeis, 

Don Felix ? 1900 

Traigo un pesar, 
y vengole a consultar 
con vos, que me aconsejeis. 

Cuando, por haber faltado 
de casa ... Vete de aqui. 

Vase Calabazas. 

toda la noche, crei 1905 

que habiades celebrado 

las paces con vuestra dama, 
l al amanecer venis 


70 


CALDERON 


con el pesar que decls ? 

Felix. Si, que un mal a otro mal llama. 1910 

j Ay, Lisardo ! bien dijisteis 
cuando hablasteis de los celos, 
que sus mortales desvelos, 
y que sus efectos tristes, 

eran tan otros, tenidos, 191s 

que dados cuanto se ofrece 
entre quien hace y padece; 
pues padecen mis sentidos 
el dano que antes hicieron. 
j Oh quien mil siglos los diera 1920 

y un punto no los tuviera ! 

Lisardo. Pues <j como o de que nacieron ? 

(Aparte. \ Vive Dios ! que el ha se- 

guido 

esta dama, y que sus celos 

son de ml y della !) 1925 

Marcel A \_aparte~\. (Los cielos 

den mis penas a partido.) 

Felix. Muy rendido ayer llegue 

donde j ay de ml! satisfice, 
con los extremos que hice, 
las lagrimas que llore, i 93 o 

las mal fundadas sospechas 


que de ml j ay cielos ! tenia 
la hermosa enemiga mla; 
y cuando ya satisfechas 

estaban, y yo esperaba 1935 

de los sembrados rigores 
coger el fruto en favores, 


de la calle en que aguardaba 


CASA CON DOS PUERTAS 

* 

entre a verla muy con ten to; 
y, porque fue fuerza asi, 
un aposento entreabri 
(i mal haya mi sufrimiento !), 
y en el (j que torpes desvelos !) 
el bulto de un hombre vi. 

Lisardo \_aparte]. 

(j Esto es lo que anoche a mi 
me paso, viven los cielos !) 

Felix. j Oh mal haya yo, porque, 

aunque su padre viniera, 
y aunque su honor se perdiera, 
a darle muerte no entre ! 

Quedarme pude escondido, 
con animo de volver 
a buscar el hombre y ver 
quien era. 

Lisardo. Habeislo sabido ? 

Felix. No, porque ya una criada 

le habia sacado de alii. 

Tras el al pun to sail; 
pero no pude hallar nada. 

Asi hasta el mediodia 
toda la manana he estado 
(i mirad que necio cuidado !) 
pensando que volveria. 

Ved si habra en el mundo quien 
tenga el dolor que yo tengo, 
pues soy quien a tener vengo 
celos, sin saber de quien. 

Lisardo [ aparte ]. (En este pun to crei 
todo cuanto imagine: 


7i 


1940 


1945 


1950 


1955 


i960 


196s 


72 


CALDERON 


Felix. 

Lisardo. 

Felix. 

Lisardo. 

Felix. 


la dama esta dama fue, 
y yo el encerrado fui. 

Las senas son; mas supuesto 
que el no sabe que fui yo, 
ni que ella aqul se oculto, 
ponga fin a todo esto 

mi ausencia, puesto que as! 
todo el silencio lo sella; 
pues no sabra agravios della, 
ni tendra quejas de mi.) 

I Ahora suspenso estais ? 

I Como no me respondeis ? 
Como admirado me habeis, 
aun mas de lo que pensais. 

I Que puedo hacer ? 

Olvidar. 

i Ay, Lisardo, quien pudiera ! 


Calabazas, sale. 


Felix. 


Lisardo. 


Felix. 


1970 


1975 


1980 


Senor, una dama ahf fuera 
dice que te quiere hablar. 

Ella es, que habra venido 
a verme. Yo no he de vella. 

Mirad primero si es ella. 

Sale Laura, tapada. 


198s 


l No he de haberla conocido ? 

Ella es, que en conclusion 
querra agora que yo crea 
que todo mentira sea. 

Lisardo [ \aparte ~]. 

(Ya es otra ni confusion: 

si esta es la que Felix ama, 
y dentro en su casa vio 


1995 


CASA CON DOS PUERTAS 


73 


Laura. 


Felix. 

Laura. 

Lisardo. 


Laura. 


Felix. 


Laura. 

Felix. 

Laura. 


un hombre, y este fui yo, 
l quien es, quien, estotra dama ?) 

Lisardo, por caballero 

os ruego que os ausenteis, 2 ooo 

y con Felix me dejeis, 

porque hablar con Felix quiero. 

I Quien te ha dicho que querra 
el Felix hablarte a ti ? 

Dejadnos solos. 2005 

Por mi 

obedecida estais ya. 

(Aparte. Fuerza es dejar encerrada 
la otra dama hasta despues, 
y estar a la vista. Nada 
tengo ya que temer, pues 2010 

no es su dama mi tapada.) 

Vanse Calabazas y Lisardo. 

Ya que es tamos los dos solos, 

Don Felix, y que podre 
decir a lo que he venido, 
escuchame. 2015 

l Para que ? 

Ya se que quieres decirme 

que ilusion, que engano fue 

cuanto 01 y cuanto vi; 

y si esto en fin ha de ser, 

ni tu tienes que decir, 2020 

ni yo tengo que saber. 

I Y si nada fuese, de eso, 
sino todo eso al reves ? 

I Como ? 

Escucha, oiraslo. 


74 

Felix. 


CALDERON 


l Iraste, 


si te escucho ? 


2025 


Laura. 

Felix. 

Laura. 

Felix. 


Si. 


Laura. 

Marcela 

Felix. 

Laura. 

Felix. 

Laura. 

Felix. 

Laura. 


Di, pues. 

Sale Marcela al pano. 
Negarte que estaba un hombre 
en mi aposento . . . 

Deten. 

I Y es estilo de obligar, 
modo de satisfacer, 

decirme, cuando esperaba 2030 

un rendimiento cortes, 

una disculpa amorosa, 

confesar la ofensa ? 1 Ves 

como otra vez la repites, 

porque la sienta otra vez ? 2035 

Si no me oyes hasta el fin . . . 

[. aparte ]. 

(l Quien vio lance mas cruel ?) 

I Que he de escuchar ? 

Mucho. 

I Iraste, 

si te escucho ? 

Si. 

Di, pues. 

Negarte que estaba un hombre 2040 

en mi aposento, y tambien 

que Celia le abrio la puerta, 

no fuera justo; porque 

negarle a un hombre en su cara 

lo mismo que escucha y ve 2045 

es darle a un desesperado 


CASA CON DOS EUERTAS 


75 


para consuelo un cordel; 

mas pensar tu que fue agravio 

de tu amor y de mi fe 

es pensar que cupo mancha 

en el puro rosicler 

del sol, porque con mi honor 

aun es sombra todo el. 

Felix. Pues i quien aquel hombre era ? 

Laura. No puedo decirte quien. 

Marcela [_ aparte ]. 

Q Quien vio confusion igual ?) 

Felix. <: Por que ? 

Laura. Porque no lo se. 

Felix. <j Que hacfa escondido alii ? 

Laura. No lo se tampoco. 

Felix. . Pues, 

l donde la satisfaction 
esta ? 


Laura. 

Felix. 


Laura. 


Felix. 


En no saberlo. 

Bien. 

No saberlo es la disculpa: 
la culpa el saberlo es. 

Pues i como quieres que venza 
lo que se a lo que no se ? 
Laura, Laura, no hay disculpa. 
Felix, Felix, dejame; 
que, aunque lo puedo decir, 
tu no lo puedes saber. 

Otra vez me has dicho ya 
(baldon o despecho fue) 
eso mismo, y j vive Dios ! 
de no escucharlo otra vez; 


2650 


2055 


2060 


2065 


2070 


7 6 


CALDERON ‘ 


porque aqul me has de decir 
la verdad desto . . . 2075 

Marcela [ aparte ]. Q Que hare ? 

j que, por disculparse a si, 
me ha de echar a mi a perder !) 

Felix. que nada me esta peor 

que el pensarlo. 

Laura. Si dire. 

Marcela \_aparte~\. 

(No diras; porque primero 2080 

tus voces estorbare 
con esta resolucion. 

Amor ventura me de, 
como me da atrevimiento. 

Solo esto he querido ver.) 2085 

Pasa por delante tapada , como jurdndo- 
sela a Don Felix. El quiere seguirla, 
y Laura le detiene. 


Felix. 

1 Que mujer es esta ? 

Laura. 

Hazte 


de nuevas. 

Felix. 

Dejame que 


la siga y la reconozca. 

Laura. 

j Eso querias tu, porque 


pudieras desenojarla, 
diciendole a ella despues 
que me dejaste por ir 
tras ella ! Pues no ha de ser. 

Felix. Laura mia, mi senora, 

el cielo me falte, amen, 
si se que mujer es esta. 


2095 


CASA CON DOS PUERTAS 


77 


Laura. 

Yo-si; yo te lo dire: 

Nise era, que al pasar 
yo la conoci muy bien. 


Felix. 

Ni era Nise, ni se yo 
como estaba aqui. 

2100 

Laura. 

Muy bien. 

La disculpa es no saberlo: 
la culpa el saberlo es. 

Pues, i como quieres que venza 



lo que se a lo que no se ? 

Adios, Felix. 

2105 

Felix. 

Si no basta 
el desengano que ves, 
l como quieres que yo crea 
lo que tu, Laura, no crees ? 


Laura. 

Porque yo digo verdad, 
y soy quien soy. 

2110 

Felix. 

Yo tambien, 

y vi en tu aposento un hombre. 


Laura. 

Yo, en el tuyo una mujer. 


Felix. 

No se quien fue. 


Laura. 

Yo tampoco. 


Felix. 

Si supiste, Laura, pues 
ya me lo ibas a decir. 

2115 

Laura. 

Ya, sin decirlo me ire, 
por no dar satisfacciones 
a un hombre tan descortes. 


Felix. 

Mira, Laura . . . 

2120 

Laura. 

Suelta, Felix. 


Felix. 

Vete, que es cosa cruel 
haber de rogar quejoso. 


Laura. 

Quedate; que es rabia haber 



78 


CALDERON 


Felix. 
Laura. 
Felix. 
Laura. 
Felix. 
Laura. 
Los Dos, 


Silvia. 

Marcela. 


Silvia. 

Marcela. 


de llevar traiciones, cuando 
finezas vine a traer. 

Yo bien diSculpado estoy. 

Si a aqueso va, yo tambien. 

Pues vi en tu aposento un hombre. 
Yo, en el tuyo una mujer. 

Si esto, cielos, es amar . . . 

Si esto, fortuna, es querer . . . 
i Fuego de Dios en el querer bien ! 
Amen, amen. 


JORNADA TERCERA 

Salen Marcela y Silvia. 

Grande atrevimiento fue. 
Como perdida me vi, 
cuando ya a Laura escuche 
que iba a descubrir alii 
cuanto en su casa pase, 
estorbar la relation 
quise con tan loca action; 
que, ya preciso un pesar, 
algo se ha de aventurar. 

As! es verdad. 

La razon 

que me animo mas fue ver 
a Lisardo que esperaba 
mas afuera, al parecer, 
en que el suceso paraba 
de su encerrada mujer; 


2125 


2130 


213S 


2140 


2145 


Silvia. 


Marcel a. 


Silvia. 


Felix. 

Marcela. 


CASA CON DOS PUERTAS 

y como yo lo sabia, 

79 

no term la empresa mia; 
pues, a no suceder bien, 
ya en Lisardo al menos quien 
me defendiese tenia: 
y en fin ello sucedio 

2150 

mejor que esperaba yo; 
pues yo a mi cuarto pase, 
y en los celos que deje 
el lance se barajo 

de suerte que ni Lisardo 

2155 

se empeno por mi gallardo, 
ni Laura el caso con to, 
ni Felix me conocio, 
ni yo mayor susto aguardo. 

2160 


Digo que fue extrano cuento, 
y, si escarmiento ha dejado, 2165 

sera de mas fundamento. 

Pues 1 cuando dejo escarmiento, 

Silvia, un peligro pasado ? 

Antes el haber salido 

deste tan bien me ha movido 2170 

a pensar como pudiera 
ser que Lisardo volviera 
a verme. 

Oye, que hacen ruido. 

Por la puerta escondida sale Don Felix, 
y vase Silvia. 

Marcela. 

I Que novedad 

es entrar tu en mi aposento ? 2175 


8o 

Felix. 

Marcela. 

Felix. 

Marcela. 

Felix. 


CALDERON 

Es venir mi voluntad 
por luz a tu entendimiento, 
por consuelo a tu piedad. 

Dedanme que habias ido 
a Aranjuez. 

As! ha sido; 

mas no hay sitio, no hay lugar 
que divierta mi pesar. 

I Que es lo que te ha sucedido ? 

Por divertir de Laura la aspereza, 
Marcela, hoy saque al campo mi tristeza. 

Llegue [a] Aranjuez, y estaba 
en la puente la caza que esperaba 
al rey para salir en la ribera 
a volar una garza que ya era 
cogollo ya de pluma en el ameno 
campo de flores lleno 
que a lado el Tajo tiene 
donde Jarama a encorporarse viene, 
y el monstruo peregrino 
Centauro es de dos piezas cristalino; 

pues Tajo es y Jarama, 
y Tajo solo desde alii se llama. 

Metal cavado, lengua ya de asiento, 
sono la veloz trompa por el viento. 

Espeluzo la espuma, 
que no hay pajaro tal que no presuma 
que en aquel punto llega 
a nuestra Espana, desde la Noruega, 
salva. Fue la trompeta 
que al cuarto saludo, si no planeta 
grande, de mas laureles coronado, 


2180 


2185 


2190 


2195 


2200 


2205. 


CASA CON DOS PUERTAS 8l 

que por la verde ecliptica del prado 
desvaria en veloz coche, 
las sombras ausentando de la noche. 

Tomo un caballo luego, 2210 

el cuerpo monte, si los ojos fuego, 
mas lagos cada espuma de la boca 
entre el bufido que embestir provoca. 

Un mapa compoma; 

pues, a partes manchado, en el se via 2215 
fuego, agua, tierra, y viento 
a un tiempo en el alien to 
con hermosura suma 
en el cuerpo, en los ojos, y en la espuma. 

El cazador mayor, no rey ufano, 2220 
templado puso en la invencible mano 
un bianco gerifalte 
a quien el bello esmalte 

de algunas moscas negras parecia 
azor de pia, si hay en aves pia, 2225 

(i primor de la sutil naturaleza 
adornar aun de manchas su belleza !) 

El, fiando a cautela, 
sobre el guante la linza o la pihuela, 

porque nueva prision no se presuma, 2230 
le regalo la pluma con la pluma. 

A poco espacio de una 
guarnecida laguna, 

espejo de la hermosa primavera, 
la garza remonto que yo dijera 2235 

que avisada en su marjen la tenia 
desde el primer crespusculo del dia. 

Ella tan veloz sube 


CALDERON 


a enlazarse en las redes de una nube, 

que, entre el fuego y el viento 2240 

arbitro igual (; valgame aqui su alien to !), 
de suerte se interpuso que las alas 
batia en las etereas salas 

en la diafana esfera, en la suprema, 
o las hiela o las quema; 2245 

cuando las enarbola o las bate 
tan a compas entre los dos las bate 
que, ahora inclinadas y elevadas luego, 
aqui dan en el aire, all! en el fuego. 

Atomo apenas era, 2250 

cuando, ya desatada la cimera 
que el capirote enlaza, 
el rey el gerifalte desenlaza 
que, como hambriento estaba, 
duro el la ton del cascabel picaba, 2255 

a cuya breve sena 
pequena tela fue valla pequena; 

cuanta estacion vacla 
campana es ya de la real harpia. 

Este halcon fue primero, 2260 

porque es halcon de alcandara lijero; 
tras quien [comenzo] con vuelo pro- 

fundo 

el halcon de seguir lazo prof undo. 

Suben, suben los dos, peinando el 

viento, 

atropellando en fin el elemento, 2265 

y en una y otra punta 
este se aleja cuando aquel se junta; 
y bajel ceniciento, 





CASA CON DOS PUERTAS 83 

emulacion fue del el mismo viento; 

que bajel ceniciento entonces era 2270 

la garza que venera. 

Librarse determina diligente, 
hechos remos los pies, proa la frente, 
la vela el ala, y el timon la cola, 

[aunque navega sola.] 2275 

Uno y otro pirata, 
viendo cuanto la presa se dilata, 
bordas dieron ligeros 
hasta que esmalte dio. Los dos luceros, 
cuanto el uno bajaba 2280 

a ejecutar el golpe, otro se alzaba, 
y, desiguales siempre desta suerte, 
balanzas parecian de su muerte. 

A uno, pues, y a otro embate, 
coge las becas o las alas bate, 2285 

y poniendo debajo de la una 
la cabeza, se deja a la fortuna. 

Cayo encarnada estrella, 
y los dos gerifaltes siempre en ella. 

A socorrer el suyo y a librallo 2290 

dio de los pies el rey para librallo, 
y, al parecer corrido 
de no haber por los vientos conseguido 
la garza, presumia codiciosa 
que tambien el volaba generosa [a] 2295 

satisfacer, segun veloz corna; 
y era verdad, pues quien entrambos via, 
al halcon y al caballo, no pudiera 
decir si el uno es o el otro era, 
segun el uno al otro se igualaba, 2300 


8 4 


CALDERON 


Marcela. 

Felix. 

Marcela. 

Felix. 

Marcela, 

Felix. 


distinguir cual coma y cual volaba; 

porque, caballeado 
el halcon, y el caballo halconeado, 
en el aire y el suelo 

equivocaban la carrera al cielo. 2305 

Diras ahora que sin tiempo ha sido 
cuanto te he referido, 
y ha importado el rodeo, 
para venir a dar con mi deseo, 

pues cuando por Antigola volvla, 2310 
templada en parte la tristeza mia 

(j oh gracia a la razon !), a Laura bella 
con algunas amigas en aquella 
verde margen del prado 
sin cuidado la halle de mi cuidado. 2315 
Y a consolarme vengo 
contigo, porque tengo 

una industria, Marcela, prevenida 
que has de ayudarme en que me va la vida, 
si no es que esta ya muerta 2320 

de haber visto que Laura se divierta. 

Pues 1 que te ha sucedido 
con ella ? 

Luego 1 tu no lo has sabido ? 

I De que he de saber nada, 
si siempre estoy cerrada ? 2325 

Pues oye, aunque callarlo mejor fuera. 

aparte. 

(Si, hare como si yo no lo supiera.) 

Anoche, cuando saliste 
de ver a Laura, yo entre 
en su casa j ay de mi triste I 


2330 


CASA CON DOS PUERTAS 


85 


y vi en su casa y halle . . . 


Marcel a. 

Di que hallaste: di que viste. 


Felix. 

un hombre. 


Marcela. 

Tal pudo ser ? 


Felix. 

Vmome a satisfacer, 



y una mujer que salio 
de mi alcoba lo estorbo . . . 

233s 

Marcela. 

j Miren la mala mujer ! 


Felix. 

que con Lisardo debia 
de estar. El, cuerdo y discreto, 



presumiendo que ofendia 
de mi casa asi el respeto, 
dice que tal no sabia. 

En fin, sea lo que fuere, 

(que no hay nadie que lo diga), 

2340 


celosa, Laura no quiere 
que desenganos consiga, 
ni que disculpas espere. 

Yo, por no dar a torcer 
tampoco mi sentimiento, 

2345 


no la quiero hablar ni ver; 
pero quisiera saber 
hasta el menor pensamiento 
suyo. Para esto ha pensado 
una industria mi cuidado. 

2350 

Marcela. 

■ l Y es, si me la has de decir ? 

2355 

Felix. 

Que tu, hermana, has de fingir 
que un gran disgusto, un enfado 
conmigo has tenido, y que 
en tanto que esto se pasa, 



te quieres ir a su casa: 

2360 


y asi una espia tendre 



86 


CALDERON 


Marcela. 

Felix. 


Marcela. 

Felix. 

Marcela. 


Silvia. 


Marcela. 

Laura. 

Marcela. 

Laura. 


para el fuego que me abrasa; 

pues tu a la mira estaras, 
y a pocos lances veras 
quien este embozado es, 2365 

y con secreto despues 
de todo me avisaras. 

Aunque hay bien que replicar, 
hoy me ire a su casa. 

No 

puede hoy ser; que por mostrar 2370 

cuan poco mi mal sintio, 
o por darme este pesar, 
te digo como ha salido 
y al Mar de Antigola ha ido. 

Pues digo que ire manana. 

La vida me das, hermana: 
tuya desde hoy habra sido. 

I Hay cosa como llegar 
rogandome lo que yo 
puedo, Silvia, desear ? 

Pero mira quien se entro 
en el cuarto sin llamar. 

Laura y Celia son, senora. 

Salen Laura y Celia, con capotillos y 
sombreros. 

Laura mla, j a aquesta hora ! 

No te espantes desto, amiga; 2385 

que a tan to una pena obliga. 

I Quien lo duda ? 1 Quien lo ignora ? 

De la suerte que de mi 
te fuiste ayer a valer, 
vengo a valerme de ti. 


2375 

Vase. 


2380 


2390 




CASA CON DOS PUERTAS 


87 


Celia. 

Laura. 


Marcel a. 
Laura. 


Marcela. 

Laura. 

Marcela. 

Laura. 


Aprended, damas, de aqui 
lo que va desde hoy a ayer. 

Aquel hombre que dejaste 
cerrado, Marcela mia, 
en mi casa vio Don Felix. 

j Jesus I 

No importa que diga 
el como o el cuando, puesto 
que bastaba ser desdicha 
para que ella se estuviese 
desde luego sucedida. 

Quisele satisfacer, 
y virfe a tu casa, amiga, 
sin mirar a los respetos 
a que el ser quien soy me obliga. 
Entre en su aposento, y cuando 
a representarle iba 
disculpas que no tocasen 
en tu opinion ni en la mia, 
una mujer que detras 
de su aposento tenia, 
y que era sin duda Nise . . . 

<; Quien duda que ella seria ? 
salio a dar celos por celos. 
j Hay tan gran bellaqueria ! 

I Y que hizo Felix a eso ? 

El, aunque quiso seguirla, 
yo no le deje. En efecto, 
las dos quejas repetidas, 
ni yo las suyas quise oir, 
ni el saber quiso las mias. 

Por mostrar que estaba j ay, cielos !. 


2395 


2400 


2405 


2410 


2415 


2420 


88 


CALDERON 


gustosa y entretenida 
(j oh cuan a costa del alma, 
Marcela, un triste se animal), 
al Mar de Antigola hoy 
sail con unas amigas, 
donde, aunque debio alegrarme 
su hermosa, apacible vista, 
no pudo, que para mi 
ya se murio la alegria; 
tanto, que ni el ver la reina, 
que infinitos siglos viva, 
para que flores de Francia 
nos den el fruto en Castilla, 
como en su verde carroza 
que caballos del sol tiran, 
varado bajel de tierra, 
llego a abordar a la orilla: 
ni el ver tan ufano entonces 
ese breve mar que imita 
del Oceano las ondas 
encrespadas y movidas 
de los cefiros suaves, 
cuando al mirar quien las pisa, 
como plata las entorcha, 
y como vidrio las riza: 
ni el ver que ya el bergantin, 
coche del mar, pues le guian, 
como caballos, los remos, 
a quien el freno registra 
de un timon, abrio el estribo 
de su hermosa barandilla 
para que su popa ocupe, 


2425 


2430 


2435 


2440 


2445 


2450 


CASA CON DOS PUERTAS 

89 

para que su esfera admita 
un sol, a quien hizo guarda 

2455 

no menos que el alba misma: 
ni el ver las hermosas damas, 
que como flores seguian 
la rosa, bien asi como 
tejido coro de ninfas 

2460 

en las selvas de Diana 
prof anas fabulas pin tan: 
ni el ver, en fin, que tan bello 
ya el bajel bogando iba 
el pielago de cristal 

2465 

que al acercarse a la Isla 
del Cenador, que con tantas 
flores el estanque habita, 
no pudo determinar 
desde aparte, no, la vista 

2470 

cual el bergantm, o cual 
era el Cenador (pues via 
flores en cualquiera tantas 
que, unas a otras competidas, 
naval batalla de flores 

2475 

se dieron muertas y vivas) 
me pudo aliviar; pues toda 
esta pompa hermosa y rica, 
en los cristales bullicio, 
en las flores alegria, 

2480 

en los vientos suavidad, 
en las hojas armoma, 
en las damas hermosura, 
y en todos los campos risa 
llanto fue, llanto en mis ojos 

2485 


go 


CALDERON 


Marcela. 


celosa de Felix. Mira 
si a quien esto no divierte 
bastantemente peligra. 

Yo no he de hablarle; porque 
es triste cosa, es indigna 
accion darle yo a torcer 
mis celos; y asi querrla 
de una industria aqui valerme, 
si es que mi amis tad codicias: 
y es, que para que yo vea 
si Nise en su cuarto habita, 
le he de acechar esta noche 
por aquella puerta, amiga, 
que dijiste, y que a su cuarto 
cae y el tiene escondida. 

I Como faltar de mi casa 
podre ? es fuerza que aqui digas, 
y responderete yo 
que hoy mi padre fue a una villa 
adonde su hacienda tiene, 
y no vendra en cuatro dias; 
asi que estas noches puedo 
ser tu huespeda, si obliga 
mi amistad a esta fineza; 
pues es fineza de amiga 
tan principal, tan discreta, 
tan noble y tan entendida. 

I Como te podre negar, 

Laura, lo que solicitas, 
si con mi razon me arguyes, 
si con mi dolor me obligas ? 

Solo hay un inconveniente, 


2490 


2495 


2500 


250s 


2510 


2515 


CASA CON DOS PUERTAS 


91 


Laura. 

Marcela. 


Laura. 


Marcela. 

Laura. 

Marcela. 


mas si tu lo facilitas, 

ven desde luego a mi casa; 

mal dije, a la tuya misma. 2520 

l Cual es el inconveniente ? 

Tanto mi hermano te imita 

en el dolor y en la causa 

(no importa que te lo diga, 

primero somos nosotras) 2525 

que hoy me ha pedido que finja 

con el un enojo, y vaya 

a ser por algunos dlas 

tu huespeda, porque yo 

alia de adalid le sirva; 2530 

pues si no voy a tu casa 

yo, porque estas tu en la mia, 

dira . . . 

Escucha: antes mejor 
es que desde luego finj as 
tu el enojo, y que te vayas; 2535 

pues con aquesto le obligas 
a que el este mas seguro 
de que yo en su casa asista. 

Dices bien, que con mi ausencia 

se sanea esta malicia. 2540 

l Como se ha de hacer ? 

Asi: 

dame el manto, y diras, Silvia, 

que me fui en casa de Laura; 

que, para hacer mas creida 

la causa, quise ir de noche. 2545 

Pdnese el manto. 

Y despues (aparte, mira) 


92 


CALDERON 


Laura. 

Marcela. 

Laura. 

Marcela. 


Celia. 


Lisardo. 

Calabazas. 


Lisardo. 

Calabazas. 


busca a Lisardo, y dirasle 

como mi afecto le avisa 

que a verme vaya esta noche: 

y quedate donde sirvas 2550 

a Laura. Tu, Celia, ven 

conmigo; pues nos obliga 

esto a trocar con las casas 

las criadas. 

I Tan aprisa ? 

Estas cosas mas se aciertan 2555 

mientras menos se imaginan. 

Marcela, a mi casa vas: 
por ella y por mi honor mira. 

Por ella mira y mi honor, 

pues te quedas tu en la mia. 2560 

l En que ha de parar aqueste 

trueco ? 

<j Quieres que lo diga ? 

En algun lance que a todos 
o nos case, o nos aflija. 

Vanse por una parte Celia y Marcela, 
y por la otra Silvia y Laura, y salen 
Lisardo y Calabazas con un papel. 

I Que papel es ese ? 2565 

Es 

el que ha de ser, es y ha sido 
del tiempo que te he servido 
cuenta estrecha. 

Dime pues, 
l a que proposito agora ? 

A proposito de que hoy 2570 

de tu servicio me voy. 


CASA CON DOS PUERTAS 


93 


Lisardo. 

Calabazas. 


Lisardo. 

Calabazas. 

Lisardo. 

Calabazas. 


Por que causa ? 

i Quien lo ignora ? 
Porque andas aquestos dias 
muy discrete. 

I Que has querido 

decir ? 

Que andas divertido. 

Tales son las penas mias. 

Y no ha de ser tan discrete 
el amo que ha de pensar 
que no le puede guardar 
Calabazas el secrete. 

Tu te andas solo contigo, 
contigo solo te estas, 
contigo vienes y vas, 
y en fin contigo y sinmigo 
en cualquier parte te ven; 
que parecemos, senor, 
el dinero y el amor: 
j mirad con quien y sin quien ! 

Si alguna tapada viene 
a verte, — Salte alia fuera. 

Si vas a verla, — Aqui espera, 
porque ir alia no conviene. 

I Pues esto ha de ser asi ? 
j Pesar de quien me pario ! 

I Para que te sirvo yo ? 

Y asi quiero desde aqui 
buscar amo mas humano; 
porque para mi, en rigor, 
ninguno sera peor, 
aunque sea un luterano, 


2575 


2580 


2585 


2590 


2595 


2600 


94 


CALDERON 


Lisardo. 


aunque sea un presumido 
de docto, siendo menguado, 
con ingenio un desdichado, 
sin el un entremetido, 
un poeta que hace trazas 2605 

de comedias, y seamos 
los criados y los amos 
todo en casa Calabazas, 
aunque sea un lindo compuesto 
que hable melifluo y despacio, 2610 

y aunque galantee en palacio, 
que es peor que todo esto. 

Las cosas que me han pasado 
tan publicas han venido, 

Calabazas, que no ha sido 2615 

forzoso haberlas contado 
para que las sepas; pues 
hablar a aquella tapada 
en el campo, tan guardada 
verla en su casa despues, 2620 

adonde me sucedio 
aquel lance parecido 
al de Felix que escondido 
en su casa me paso; 

venir a verme a la mia, 2625 

adonde desenganado 
de que es otra me ha dejado 
la que Don Felix queria; 
salir de alii tan veloz; 

irse, en fin, conjo se fue; 2630 

ello se dice y se ve 

sin que aqul tenga mi voz 


CASA CON DOS PUERTAS 


95 


Calabazas. 

Lisardo. 


Calabazas. 

Lisardo. 

Calabazas. 

Lisardo. 

Calabazas. 

Lisardo. 

Calabazas. 


que con tar; pues, aunque quiera, 
no te puedo decir mas 

de lo que tu viendo estas. 2635 

Ella es gentil embustera. 

En cuanto a que ando pensando 
que es lo que me ha sucedido, 
es verdad, y estoy corrido 
de estar creyendo y dudando 2640 

que mujer es esta; pues, 
cuando yo ser presumla 
dama de Felix, vivla 
sin discurrir; mas despues 

que, estando conmigo ella, 2645 

de Felix la dama entro, 
ya que me desengano 
de que era otra dama aquella, 
mayor deseo me ha dado 
de saber quien es; pues puedo 2650 

pefder a su honor el miedo 
que por Felix le he guardado. 

Yo bien pudiera decir 
quien es. 

Tu ? 

Yo. 

Dilo pues. 

j Vive Dios que se quien es ! 2655 

Pues no me hagas discurrir. 

I Ella no es enredadora ? 

Quien es se. <j No es embustera ? 

Quien es se. No es bachillera ? 

Quien es se. 1 No es habladora ? 2660 

La misma razon lo ensena 


9 6 


CALDERON 


Lisardo. 

quien es, si, jurado a Dios . . . 

Dilo. 


Calabazas. 

aqul para los dos . . . 


Lisardo. 

Prosigue. 


Calabazas. 

es alguna duena. 


Lisardo. 

j Que disparate! 

2665 


Sale Silvia con manto. 

Silvia. 

Lisardo, 


Calabazas. 

que aqul me escucheis os pido. 

Mujer, i de donde has caldo ? 


Lisardo. 

Ya lo que quieres aguardo. 


Silvia. 

Una dama de quien vos 



la casa, senor, sabeis, 

2670 

Calabazas. 

que a su ventana llameis 
esta noche os pide. Adios. Vase. 
Tapada de las tapadas, 


Lisardo. 

oye. 

Tente: <j donde vas ? 


Calabazas. 

Deja, que no quiero ma$ 

2675 

Lisardo. 

de darla dos bofetadas 
que las lleve a su senora . . . 

1 Hay quien tus locuras crea ? 


Calabazas. 

porque otra vez no me sea 



duena enjerta. 

2680 

Lisardo. 

Escucha agora: 



Piles que ya la noche frla 
en mal distinto arrebol 
da prisa, diciendo al sol 
que se vaya con el dla, 



yam! esperandome estan, 

2685. 


dame un broquel, y tu aqul 
me espera. 




Casa con dos puertas 


97 


Calabazas. 

£ Yo, esperar ? 

Lisardo. 

Si. 

Calabazas. 

j Espere un judio de Oran ! 

que a casa donde encerrado 
estuviste, y aun corrido, 2690 

y hay padre de conocido 
y galan de imaginado, 
no has de ir solo. 

Lisardo. 

Si he de ir. 

Sale Don Felix. 

Felix. 

1 Donde, Lisardo ? 

Lisardo. 

No se 

como callaros podre, 2695 

ni como os podre decir 
lo que en Ocana me pasa. 

1 Teneis que hacer ahora ? 

Felix. 

1 Yo? 

ni en toda esta noche. 

Lisardo. 

1 No ? 

Felix. 

No, que el fuego que me abrasa, 2700 

por acrecentar su ardor, 
treguas por ahora ha dado. 

Lisardo. 

Pues yo quiero mi cuidado 
fi'aros ya sin temor; 


que si hasta aqui he suspendido 2705 
la relacion que empece, 
respeto que os tuve fue; 
pero, habiendo ya sabido 
que nada os puede tocar 
y sois quien sois en efeto, 
de mi amor todo el secreto 
hoy os tengo de fiar. 


2710 


9 8 


CALDERON 


Felix. 


Calabazas. 

Lisardo. 


Calabazas. 


Venid conmigo, y sabreis, 
porque el tiempo no perdamos, 
extranos sucesos. 2715 

Vamos, 

que mucha merced me hareis 
en divertir el dolor 
de que mi pecho esta lleno; 
porque de amor el veneno 
cure tr'iaca de amor. 2720 

Yo, 1 que he de hacer ? 

Esperar 

aqul en casa a que vengamos. 

Vanse los dos. 

j Buenos, paciencia, quedamos, 
sin ver ni olr a callar ! 

Cuando no tiene el servir 2725 

otro gusto, otro placer, 
que escuchar para saber, 
y saber para decir, 

aun deste gusto me priva 
el recatarse de ml. 2730 

Pues no ha de pasar asl. 
j Asl Calabazas viva, 
que por aquel mismo caso 
que aqul de ml se guardo 
tengo de seguirle yo ! 

Tras ellos, paso entre paso, 
tengo de irme rebozado; 
porque si yo, cual sospecho, 
no le murmuro y acecho, 
l Para que soy su criado ? 


2740 


CASA CON DOS PUERTAS 


99 


Lelio. 

Fabio. 


Lelio. 


Fabio. 


Lelio. 

Fabio. 


Vase. Hacen ruido dentro , y sale como 
tropezando Fabio, y Lelio criado. 

Alientate, que ya estas 
cerca de Ocana, senor. 

Es tan notable el dolor, 

Lelio, que no puedo mas; 

que aunque yo, por descansar, 2745 

de la yegua me apee, 
y quise venir a pie 
este rato, por dejar 
con ejercicio vencido 

el dolor de la caida, 2750 

te confieso que en mi vida 
no me he visto tan rendido. 

Elio fue dicha, senor; 
pues apenas una legua 

andada cayo la yegua, 2755 

por que pudieras mejor 
volverte a tu casa, donde 
con mas cuidado podras 
curarte. 

A esta pierna mas 

todo el golpe corresponde, 2760 

que fue la que me cogio 
debajo. 

Subete, pues, 
iras antes. 

Mejor es 

andar otro poco y no 

dejar, Lelio, resfriar 2765 

la caida. 


IOO 

Lelio. 


Fabio. 


Lelio. 

Fabio. 

Lelio. 

Fabio. 


CALDERON 
Dices bien; 

mas considero tambien 
que ya ha empezado a cerrar 
la noche, y que lo que andando 
en tal parte se mejora, 
se llega mas a deshora 
a tu casa, y quizas cuando 
ya recogida no habra 
modo de curarte. 

Bien 

dices: la yegua preven 
que atada a ese tronco esta, 
y vamos, si esto restaura 
mi salud; aunque yo creo 
que ir a casa no deseo, 
por no dar cuidado a Laura 
que me quiere de manera 
que temo que hoy ha de ser 
su fin, si me ve volver 
con una pena tan fiera. 

Como hija, claro esta 
que lo sienta mi senora. 

Pondre que aquesta es 1^ hora 
que esta recogida ya. 

I Quien lo duda ? 

i Oh cuanto siento 
haberla de despertar ! 
mas no lo puedo excusar. 

Lo que hare sera que, atento 
a su quietud, llamare 
por la puerta principal; 
pues con prevention igual 


2770 


2775 


2780 


2785 


2790 


279s 


CASA CON DOS PUERTAS 


IOI 


podra ser, pues que se ve 
de su cuarto mas distante, 
no olrme. 

Dispon ahora 
tu salud, que mi senora 
lo estimara. 2800 

No te espante 
verme con tanta fineza; 
que soy, en mi senectud, 
amante de su virtud, 
como otros de su belleza. 

Vanse. Salen Lisardo y Don Felix. 
Mucho me he holgado de olros, 2805 

por ser la novela extrana. 

Esto es por mayor, que dejo 

de decir mil circunstancias 

por no cansaros, Don Felix; 

y pues sabeis que me aguarda, 2810 

idos con Dios, que ya es la hora. 

Decirme a ml que una dama 

vais a ver, y haberme dicho 

que tuvisteis en su casa 

riesgo, y decir que me quede, 2815 

son dos cosas muy contrarias; 

pues no soy de los amigos 

yo con quien solo se hablan 

las cosas; que precio mas 

las obras que las palabras. 2820 

Id a lograr vuestro amor 

norabuena, que hasta el alba 

yo sabre estar en la calle. 

A amistad, Don Felix, tanta, 


102 


CALDERON 


mal hiciera en resistirme. 2825 

Sale Calabazas como acechando. 

Calabazas \_aparte]. 

(Si cual veo lo que andan, 
lo que hablan viera, yo viera 
lo que andan y lo que hablan. 

Llegarme quiero.) 

Lisardo. 1 Que es esto ? 

Felix. Un hombre, si no me engana 2830 

la vista, que tras nosotros 
viene. 


Lisardo. 

Felix. 

Calabazas. 

Felix. 

Calabazas. 

Lisardo. 

Calabazas. 

Felix. 

Lisardo. 

Calabazas. 


Felix. 

Calabazas. 

Lisardo. 

Calabazas. 

Felix. 


Pues sacad la espada. 

I Quien va ? 

Nadie va; p or que 
no diz que va el que se para. 

I Quien sois ? 2835 

Un hombre de bien. 

Pues pase, si acaso pasa. 

No paso, que me hago hombre. 

Pues jugare yo de espadas. 
j Dadle la muerte ! 

Danle de espadazos. 

; Detente! 

j Ay, ay, senor, que me matas ! 2840 

que soy Calabazas. 

I Quien ? 

Calabazas. 

Calabazas, 
l que es esto ? 

Es venir a ver 
donde vais. Danle los dos. 

\ Por Dios . .. 


CASA CON DOS PUERTAS 


103 


Calabazas. 

Ya basta. 


Lisardo. 

Dejadle: no alboroteis, 
porque esta cerca la casa 
que buscamos. 

2845 

Felix. 

i Hacia aqui 
vive, Lisardo, la dama 
que venis a ver ? 


Lisardo. 

Si, Felix. 


Felix. 

1 Y es bizarra ? 

2850 

Lisardo. 

Muy bizarra. 


Felix. 

1 Tiene padre ? 


Lisardo. 

Si. 


Felix. 

1 Y aqui 

os cerrasteis en la cuadra ? 


Lisardo. 

Si. 


Felix. 

1 Y, estando ella con vos, 
entro la que me buscaba ? 


Lisardo. 

Si. 

285s 

Felix. 

Ved que como la noche 
llena esta de sombras pardas, 
mas obscura que otras veces, 
pues aun la luna le falta, 
podra ser que os enganeis. 


Lisardo. 

No me engano. A esta ventana 
he de llamar, y esta puerta 
han de abrir. 

2860 

Calabazas. 

Ya se la casa. 


Felix, aparte. 

(<j Esta ventana, esta puerta ? 
j Ay de mi, el cielo me valga, 



que estas las de Laura son, 
para mi dos veces falsas !) 

2865 

Lisardo. 

Retiraos, porque yo 



104 


CALDERON 


Felix. 


Lisardo. 

Felix. 

Celia. 
Lisardo. 
Celia. 
Lisardo. 
Felix, aparte. 

Celia. 

Lisardo. 


Felix. 

Lisardo. 

Felix. 

Lisardo. 

Felix. 

Celia. 

Lisardo. 


la sena, que es esta, haga. 

Hace senas a la reja. 

Si mal no me acuerdo j ay, triste ! 

en la relation pasada 2870 

dijisteis que la mujer 

que para hablaros aguarda 

era la que hoy escondida 

dentro de mi cuarto estaba. 

Es verdad. * 2875 

Y que la otra 

que vino . . . Sale Celia a la ventana. 
i Ce! 

Ya me llaman. 

<; Es Lisardo ? 

Si, yo soy. 

(Celia es esta.) 

Pues aguarda: 
abrire la puerta. 

Ya 

conmigo hablo la criada, 2880 

y dice que viene a abrirme 
la puerta. 

Antes que la abra, 

decid ... Abre la puerta Celia. 

No puede ser antes. 

si es . . . 

Adios, porque me aguarda. 
la dama . . . 

Entrad presto. 

Luego 



hablaremos. 



CASA CON DOS PUERTAS 


Felix. 

Calabazas. 

Felix, aparte. 


105 

Vase. Al entrar Lisardo, quiere entrar 
Felix, y dale con la puerta Celia. 
j- Y en la cara 
con la puerta me dio Celia ! 

Con cerradura no agravia 

una puerta, aunque es de palo; 

que el tener hierro la salva. 2890 

(<J Que es lo que pasa por mi ? 

I Quien vio confusiones tantas ? 

I En casa de Laura, j cielos ! 

viene buscando la dama 

que hoy de mi cuarto salio 2895 

cuando entro en mi cuarto Laura ? 

Luego ella no puede ser 

la misma que Felix habla; 

pues si ser no puede ella, 

l quien puede ser en su casa ? 2900 

j Ah quien no le hubiera dicho 

a Marcela que dejara 

para manana el venir 

aqui; que ella lo apurara ! 

pero mientras mas discurro, 2905 

mas lugar doy a mi infamia. 

Pues no discurramos, celos, 

sino a ver la verdad clara 

caminemos mas aprisa; 

pues ella es Laura, o no es Laura: 2910 

si no es ella, que se pierde 

en desenganar mis ansias ? 

I Y que se pierde, si es ella, 

en perder la vida y alma, 

despues de Laura perdida ? 2915 


io6 


CALDERON 


La puerta en el suelo caiga. 

Pero i como a esto me atrevo, 

si a Lisardo la palabra 

le he dado ? Pero i que importa 

la amistad, la confianza, 2920 

el respeto, ni el decoro ? 

que donde hay celos se acaba 

todo; porque no hay honor 

ni amistad que tanto valga.) 

Da golpes a la puerta como para der rib aria, 
y a este tiempo , como mas lejos, dan 
tambien golpes dentro. 


Calabazas. 

Felix. 

Calabazas. 

Felix. 

Calabazas. 


Fabio, dentro. 
Celia, dentro. 
Felix. 

Fabio, dentro. 

Calabazas. 

Felix. 


I Que haces, senor ? 

Darte muerte . . . 

Si es posible, no lo hagas. 

Mas (i que golpes son aquellos ? 

I De que te admiras y espantas ? 

Otro sera en otra parte 
que le habra dado otra rabia, 
y da golpes a otra puerta. 

Abre aqui, Celia: abre, Laura. 

i Ay de ml! Mi senor es. 

Fabio es aquel. Cuchilladas dentro. 

j Esta infamia 

llego a ver! 

j Por Dios que alia 
ya han llegado a las espadas ! 
j Mai haya la puerta, amen ! 


2925 


2930 


293s 


Lisardo. 


Marcela. 


Lisardo. 

Marcela. 

Lisardo. 

Marcela. 

Lisardo. 


Felix. 

Lisardo. 

Felix. 

Lisardo. 


CASA'CON DOS PUERTAS I07 

Sale Lisardo con Marcela en los brazos, 
como a obscuras. 

No temais, senora, nada; 

que, aunque llaman a esta puerta, 

seguro es quien a ella llama. 2940 

Con vos, Lisardo, he de ir; 

que como yo a vuestra casa 

llegue, nada hay que temer, 

si es que ella una vez me ampara. 

Venid, y no os receleis 2945 

de un hombre que me acompana. 

Es Felix ? 

Si. 

Pues mirad 
que es Felix . . . 

I En que reparas ? 

Ya no es tiempo de recatos. — 

Felix. 2950 

l Quien va ? 

Mis desgracias. 

(j Que ha sido aquesto ? 

Que estando 

hablando con esta dama, 
vino su padre de fuera. 

Llamo, y viendo que tardaban 

en abrirle, derribo 2955 

la puerta y saco la espada. 

Porque se apago la luz, 
tuve lugar de librarla. 

Llevadla, que yo me quedo 
a guardaros las espaldas, 2960 

para que ninguno os siga; 


io8 


CALDERON 


que conmigo Calabazas 
quedara. 

No quedara. 

Mejor es con ella vaya, 
y nos quedemos los dos. 2965 

<; Tan sola hemos de dejarla ? 

No es razon; pues la primera 
obligacion es la dama 
en todo trance. Asi, Felix, 
vos solo habeis de llevarla, 2970 

y ponerla en salvo. 

Es justo. 

(a Marcela.) 

(<j En fin has venido, Laura, 
a mi poder ?) 

Marcela [ aparte ]. (j Ay de mi!) 

Felix, aparte. 

(Yo estoy muerto.) 

Marcela, aparte. (Estoy turbada.) 

Felix [a Marcela]. 

(Ven conmigo; que aunque no 2975 

mereces finezas tantas, 

soy quien £oy y he de librarte.) 

Marcela [aparte]. 

(i Hay mujer mas desdichada !) 

Felix aparte. 

(i Hay hombre mas infelice !) 

Vanse, y salen por la otra puerta Fabio 
con luz y criados con espadas desnudas. 

Fabio. Aunque las fuerzas me faltan, 2980 

no las fuerzas del honor 


Calabazas. 

Felix. 

Lisardo. 

Felix. 



CASA CON DOS PUERTAS 


IO9 

para tomar mil venganzas. 

Lisardo. Deteneos, que ninguno 

de aqui ha de pasar. 

Fabio. Mi espada 

hara paso por el pecho 2985 

vuestro. Rinen todos. 

Calabazas \_aparte]. (j Infeliz Calabazas ! 

i Quien te metio en acechar ?) 

Lisardo \_aparte ]. 

(Pues que ya Felix se alarga, 

antes que aqui me conozcan, 

mejor es volver la espalda. 2990 

Esto es valor, no temor. 

Primero que llegue a casa, 

dare a todo el lugar vuelta.) Vase. 

Fabio. j Espera, cobarde, aguarda ! 

Calabazas \_aparte~]. 

(<: Quien creyera que Lisardo 2995 

en la ocasion me dejara ?) 

Fabio. Pero como echas de ver 

que los pies j ay Dios ! me matan, 
y no las manos, es fuerza 
que aqui de los pies te valgas. 3000 

Calabazas \_aparte~]. 

(Aun a mi mismo amparar 
j viven los cielos ! me faltan.) 

Aqui se quedo uno dellos. 

Pues j muera ! Lelio, <i que aguardas ? 
i Deteneos, por Dios ! 3005 

l Quien sois ? 

Si es que el miedo no me engana, 
un curioso impertinente. 


Lelio. 

Fabio. 

Calabazas. 

Fabio. 

Calabazas. 


no 


CALDERON 


Fabio. 

Dejad la espada. 


Calabazas. 

La espada 
es poca cosa: el sombrero, 



la daga, el broquel, la capa, 
la ropilla y los calzones. 

3010 

Fabio. 

1 Sois criado del que agravia 
esta casa ? 


Calabazas. 

Si, senor; 

porque es un agravia-casas 



que no se puede sufrir. 

3015 

Fabio. 

1 Quien es, y como se llama ? 


Calabazas. 

Lisardo se llama, y es 
un soldado, camarada 
de Felix. 


Fabio. 

Porque no empiece 



por lo menor mi venganza, 
no te doy muerte. 

3020 

Calabazas. 

Haces bien. 

Vase. 

Fabio. 

Y pues alguna luz hallan 



mis desdichas, a buscar 

ire a Felix, j Oh mal haya 

casa con dos puertas, pues 3025 

tan mal el honor se guarda ! 

\_Vanse , y] sale Don Felix con Marcela 
de la mano, como a obscuras, diciendo 
antes dentro los primer os.versos, y luego 
abren la puerta {ha de ir cubierta), y 
salen a ella Laura y Silvia. 

Felix. jHola ! traed aqui una luz. 

Herrera, dentro. 

Ya la lievo, si es que hallan 
luz unos ojos dormidos. 


CASA CON DOS PUERTAS 


III 


Laura. \_a Silvia ]. 

(Ya dentro del cuarto andan: 
escuchemos desde aquf.) 

Felix. Ya por lo menos, ingrata, 

ya por lo menos no puedes 
negarme . . . 

Laura \_a Silvia ]. (Con mujer habla.) 

Felix. en este lance que eres 

mudable, inconstante, falsa, 
cruel, aleve, enganosa; 
pues a nadie desenganan 
mas cara a cara sus celos. 

Marcel a [_aparte ]. 

(Aqui mi vida se acaba.) 

Felix. Para esto viniste hoy 

a mi casa ? 

Laura [a Silvia]. (La que estaba 

tapada hoy es, pues la dice 
que hoy ha venido a su casa.) 

Felix. En mi poder estas: mira 

si habra disculpa. j Mai haya 
cuanto tiempo te he querido, 
cuantas penas, cuantas ansias 
padeci, y cuantas finezas 
hizo mi amor por tu causa ! 

Laura \_a Silvia]. 

■ (i No escuchas como confiesa 
que la ha querido ? i Que aguarda 
mi paciencia ?) 

Silvia [a Laura]. (Donde vas ?) 

Laura [ a Silvia]. 

(No se. j Ay, Silvia, estoy turbada ! 


3030 


3035 


3040 


3045 


3050 


112 


CALDERON 


A escucharle de mas cerca.) 3055 

Felix. \ Oh cuanto con la luz tardas ! 

Herrera, dentro. 

Ya va la luz. 

Marcela [ aparte ]. (<j Que he de hacer, 

si la trae ?) 

Felix. No dices nada ? 

Pero si estas convencida, 
l que has de decir ? 3060 

Vase apartando Marcela, y Laura 
atravesdndose entre los dos, de suerte 
que viene Felix a tomar de la mano a 
Laura y tenerla cuando sale la luz. 
Marcela se va y cierra la puerta tras si. 

Marcela \_aparte~\. (j Oh si hallara 

por donde irme; que a lo menos 
la vida as! asegurara !) 

Felix. Detente, no huyas, no huyas; 

que no quiero mas venganza 
de ti que sepas que se 
esto. 

Laura \_aparte~]. (Por otra me habla, 
y he de callar mis agravios 
hasta que las luces traigan 
y vea que yo soy con quien 
esta.) 

Marcela \_aparte~]. (Confusa y turbada, 

la puerta halle de mi cuarto: 
este sagrado me valga, 
pues fue dicha estar abierta.) 

To pa con Silvia 


3065 


3070 


CASA CON DOS PUERTAS 


113 


Silvia Marcela]. 

Q Eres Laura ?) 

Marcela \_a Silvia]. (No soy Laura. 

I Eres tu Silvia ?) 3075 

Silvia [ a Marcela]. ( Yo soy. 

I Que es esto ?) 

Marcela \_a Silvia]. (Fortunas varias. 

Cierra esa puerta, y conmigo 

ven, Silvia, aprisa. ± Que aguardas ?) 

Varise, cerrando tras si la puerta , y sale 
por otra Herrera con luz. 


Herrera. 

Ya estan las luces aqui. 


Felix. 

Dejalas, y afuera aguarda. 

3080 


Vase el Escudero, y va a cerrar la puerta 
Don Felix. 

Laura \_aparte]. 

(i Aqul es ello, cuando vuelva 
a verme !) 


Felix. 

En efecto, Laura, 
yo soy quien solo guardo 
a sus celos las espaldas. 


Laura \_aparte]. 



Q Que es esto ? Como de verme 
ni se turba ni embaraza ?) 

3085 

Felix. 

Solo yo en el mundo traje 
para otro galan su dama. 

Di agora que yo te ofendo. 


Laura. 

j No esta la deshecha mala ! 
j Bien te alientas a fingir 
la razon con que me agravias; 
pues viendote convencido, 

3090 


114 CALDERON 

cuando en tus brazos me hallas, 
de haberme hablado por otra 
a quien traes a tu casa, 
prosigues las quejas della 
conmigo. 

Felix. Solo eso falta 



a mi paciencia ofendida, 
que tu ahora creer me hagas 
que hablaba con otra yo. 

Laura. 

Pues de que, Felix, te espantas, 
si es verdad ? 

Felix. 

Pues 1 donde esta 
la mujer con quien yo hablaba ? 

Laura. 

Si una casa con dos puertas 
mala es de guardar, repara 
que peor de guardar sera 
con dos puertas una sala. 

Ya se fue. 

Felix. 

Laura, j por Dios ! 
que me dejes. Vete, Laura; 
que me haras perder el juicio, 
si quieres que yo no haya 
traidote aqui; porque 
estando (la voz me falta) 
tu padre fuera, Lisardo . . . 

No puedo hablar. 

Laura. 

Tu te enganas; 
que yo escondida esta noche 
en el cuarto de tu hermana 
he estado, por solo ver 
esto que a mis ojos pasa, 
y ella . . . 


3095 


3100 


3105 


3110 


3115 


3120 


CASA CON DOS PUERTAS 


Felix. 

Detente, que agora 
lo vere. j Marcela, hermana ! 

Sale Marcela. 

Marcela. 

1 Que quieres ? (Aparte. Disimular 
importa, pues informada 
estoy de todo.) 

Felix. 

Di, i ha estado 
contigo esta noche Laura ? 

Marcela. 

1 Laura conmigo, senor ? 

1 A que efecto ? Yo manana 
habia de ir a estar con ella; 

Laura. 

mas i ella conmigo ? 

Aguarda. 

1 No vine esta tarde yo 
a pedirte que en tu casa 
me tuvieras ? i Y a la mia 
tu. . . 

Marcela. 

No prosigas, que nada 
de eso es verdad. 

Felix. 

Laura, <j ves 

que mal te salio la traza ? 

Estase esotra en su cuarto 
recogida y retirada, 


l y dices que estas con ella ? 
Laura ['a Marcela]. 

(Plies tu, Marcela, me agravias.) 
Marcela ['a Laura]. 


Laura. 

(Si, que soy primero yo.) 

Pues tanto me apuras, salgan 

verdades a luz. Marcela 

ha sido . . . Llaman dentro. 

Silvia. 

A la puerta llaman. 


n6 


CALDERON 


Lisardo, dentro . 

Abrid, Don Felix. 


314s 


Felix. Agora 

veras que todo se acaba; 
pues tu galan, Laura, viene. 

Laura. Ahi tengo yo mi esperanza. 

Marcel a [aparte], 

(Aqui se deshace todo. 
i Quien a Lisardo avisara 3150 

de mi peligro !) Sale Lisardo. 


Lisardo. 


Felix. 


Lisardo. 


Felix. 


Don Felix, 

porque ninguno llegara 
a seguirme, tarde. <? Donde 
habeis puesto aquella dama ? 
Veisla aqui; pero primero 
que acabe con mi esperanza 
el verla en vuestro poder, 
me habeis de sacar el alma. 
Hasta agora no crei 
que caballeros enganan 
de vuestras obligaciones 
a los que dellos se amparan. 
La dama que os entregue 
os pido. 

I No es esta dama 
la que me entregasteis ? 


Lisardo. No. 

Felix. \ Solo aquesto me faltaba 

para acabar de perder 
la paciencia ! 

Marcela \_aparte~\. (j Ay desdichada !) 

Lisardo. Si esta suponeis, Don Felix, 


3155 


3160 


316s 



Laura. 

Lisardo. 

Laura. 

Felix. 

Marcela. 

Lisardo. 

Felix. 

Lisardo. 

Felix. 

Lisardo. 

Fabio. 

Felix. 

Fabio. 


CASA CON DOS PUERTAS 117 

porque os obliga otra causa, 3170 

hablad mas claro conmigo. 

Yo de confusiones tantas 
os sacare. Di, Lisardo, 
es esta a quien buscas y amas ? 

Ensena a Marcela. 

Esta es. Si, aqul la teneis. 3175 

l Que os ha obligado a ocultarla ? 
j Mira si se esta en su cuarto, 
recogida y retirada ! — 

(A Marcela. Primero soy yo, Marcela.) 
Corrido estoy: esta daga 3180 

de a una vil hermana muerte. 

Lisardo, mi vida ampara. 

I Hermana de Felix es ? 

Ponela detrds de si. 

Y en quien tomare venganza. 

Sabeis quien soy, ya es preciso 318s 

defenderla y ampararla 
por mujer. 

Tambien sabeis 
quien soy, y que de mi casa 
menos que quien sea su esposo 
no ha de atreverse a mirarla. 3190 

Luego con serlo quedamos 
bien los dos. 

Sale Fabio y gente , y Calabazas. 
Esta es la casa, 

entrad. 

I Que es esto ? 

Esto, Felix, 

es honor. 


n8 


CALDERON 


Calabazas [ aparte ]. (j Que linda danza 

se va urdiendo !) 3195 

Fabio. <i Donde esta 

un Lisardo, camarada 
vuestro ? 

Lisardo. Yo soy; porque nunca 

a nadie escondi la cara. 

Calabazas \_ aparte ~\. 

( Nunca la cara escondio, 

pero volvio las espaldas.) 3200 

Fabio. j Oh traidor ! 

Felix. Fabio, teneos, 

Ponense los dos a un lado . 
que la colera os engana. 

El enojo que traeis, 

si ha dado la causa Laura, 

es conmigo, y me ha tocado 3205 

como a mi mujer guardarla. 

Fabio. No tengo que responderos, 

si Laura con vos se casa. 

Felix. Pues para que veais si es cierto, 

aquesta es mi mano, Laura. 3210 

Y pues el haber tenido 

dos puertas esta y tu casa 

causa fue de los enganos 

que a ml y Lisardo nos pasan, 

de la Casa con dos puertas 3215 

aqui la comedia acaba. 

A nosotros y al poeta 
les dad perdon de sus faltas. 


FIN 


LA VIDA ES SUENO 


















LA GRAN COMEDIA 


LA VIDA ES SUENO 


FIESTA QUE SE REPRESENTS A SUS MAJESTADES EN 
EL SALON DE SU REAL PALACIO 

De Don Pedro Calderon de la Barca 


PERSONAS QUE HABLAN EN ELLA 


Basilio, rey de Polonia 
Segismtjndo, principe 
Astolfo, duque de Moscovia 
Clotaldo, viejo 
Clarin, gracioso 


Estrella, infanta 
Rosaura, dama 
Soldados 
Guardas 

MtJSICOS Y ACOMPANAMIENTO 


JORNADA PRIMERA 

Sale en lo alto de un monte Rosaura, vestida de hombre en traje 
de camino, y en diciendo los primeros versos, baja. 


Hipogrifo violento, 


Rosaura. 


que corriste parejas con el viento, 

<j donde rayo sin llama, 
pajaro sin matiz, pez sin escama, 

y bruto sin instinto 5 

natural, al confuso laberinto 
destas desnudas penas 
te desbocas, arrastras y despenas ? 

Quedate en este monte, 
donde tengan los brutos su Faetonte; 10 
que yo, sin mas camino 


I2j; 


122 


CALDERON 


Clarin. 


•Rosaura. 


Clarin. 


que el que me dan las leyes del destino, 
ciega y desesperada, 
bajare la aspereza enmaranada 
deste monte eminente 
que arruga al sol el ceno de su frente. 

Mai, Polonia, recibes 
a un extranjero, pues con sangre escribes 
su entrada en tus arenas; 
y apenas llega, cuando llega a penas. 

Bien mi suerte lo dice; 
mas i donde hallo piedad un infelice ? 

^ Baja Clarin por la misma parte. 

Di dos, y no me dejes 
en la posada a mi cuando te quejes; 

que si dos hemos sido 
los que de nuestra patria hemos salido 
a probar aventuras, 
dos los que entre desdichas y locuras 
aqui habemos llegado, 
y dos los que del monte hemos rodado, 
l no es razon que yo sienta 
meterme en el pesar, y no en la cuenta ? 

No te quiero dar parte 
en mis quejas, Clarin, por no quitarte, 
llorando tu desvelo, 
el derecho que tienes tu al consuelo; 

que tanto gusto habia 
en quejarse, un filosofo decia, 
que, a trueco de quejarse, 
habian las desdichas de buscarse. 

\ El filosofo era 

un borracho barbon. \ Oh, quien le diera 


LA VIDA ES SUENO 


I23 


Rosaura. 


ClarIn. 

Rosaura. 


Clarin. 


Rosaura. 


mas de mil bofetadas ! 

Quejarase despues de muy bien dadas. 

Mas <i que haremos, senora, 45 

a pie, solos, perdidos y a esta hora 
en un desierto monte, 
cuando se parte el sol a otro horizonte ? 

I Quien ha vis to sucesos tan extranos ? 
mas si la vista no padece enganos 50 

que hace la fantasia, 
a la medrosa luz que aun tiene el dla, 
me parece que veo 
un edificio. 

O miente mi deseo, 

o termino las senas. 55 

Rustico nace entre desnudas penas 
un palacio tan breve 
que al sol apenas a mirar se atreve: 
con tan rudo artificio 

la arquitectura esta de su edificio 60 

que parece, a las plantas 
de tantas rocas y de penas tantas 
que al sol tocan la lumbre, 
penasco que ha rodado de la cumbre. 

Vamonos acercando; 65 

que este es mucho mirar, senora, cuando 
es mejor que la gente 
que habita en ella, generosamente 
nos admita. 

La puerta 

(mejor dire funesta boca) abierta 70 

esta, y desde su centro 
nace la noche, pues la engendra dentro. 

Suenan dentro cadenas. 


124 


CALDERON 


Clarin. 

Rosaura. 

Clarin. 

| Que es lo que escucho, cielo ! 

Inmovil bulto soy de fuego y hielo. 

1 Cadenita hay que suena ? 75 

Matenme, si no es galeote en pena: 


bien mi temor lo dice. 
Segismundo, dentro . 

i Ay, misero de mi! j Ay, infelice ! 


Rosaura. 

j Que triste voz escucho ! 

Con nuevas penas y tormentos lucho. 80 

Clarin. 

Rosaura. 

Clarin. 

Rosaura. 

Yo con nuevos temores. 

Clarin. 

Senora. 

Huyamos los rigores 
desta encantada torre. 

Clarin. 

Yo aun no tengo 

animo para huir, cuando a eso vengo. 

Rosaura. 

1 No es breve luz aquella 85 

caduca exhalacion, palida estrella, 
que en tremulos desmayos, 
pulsando ardores y latiendo rayos, 
hace mas tenebrosa 

la oscura habitation con luz dudosa ? 90 

Si, pues a sus reflejos 
puedo determinar (aunque de lejos) 
una prision oscura 

que es de un vivo cadaver sepultura; 

y porque mas me asombre, 95 

en el traje de fiera yace un hombre 
de prisiones cargado, 
y solo de una luz acompanado. 

Pues huir no podemos, 
desde aqui sus desdichas escuchemos: 100 

sepamos lo que dice. 


LA VIDA ES SUENO 


125 


Descubrese Segismundo con una cadena y 
la luz, vestido de pieles. 

Segismundo. \ Ay, mlsero de ml! j Ay, infelice ! 

Apurar, cielos, pretendo, 
ya que me tratais as!, 

que delito comet! 105 

contra vosotros naciendo; 
aunque si nacl, ya entiendo 
que delito he cometido. 

Bastante causa ha tenido 

vuestra justicia y rigor, no 

pues el delito mayor 

del hombre es haber nacido. 

Solo quisiera saber, 
para apurar mis desvelos, 

(dejando a una parte, cielos, ns 

el delito del nacer) 
que mas os pude ofender, 
para castigarme mas. 

£ No nacieron los demas ? 

pues si los demas nacieron, 120 

l que privilegios tuvieron 

que yo no goce jamas ? 

Nace el ave, y con las galas 
que la dan belleza suma, 
apenas es flor de pluma, 125 

o ramillete con alas, 
cuando las etereas salas 
corta con velocidad, 
negandose a la piedad 
del nido que deja en calma: 
l y teniendo yo mas alma, 


130 


CALDERON 


tengo menos libertad ? 

Nace el bruto, y con la piel 
que dibujan manchas bellas, 
apenas signo es de estrellas 
gracias al docto pincel, 
cuando, atrevido y cruel, 
la humana necesidad 
le ensena a tener crueldad, 
monstruo de su laberinto: 
l y yo con mejor instinto 
tengo menos libertad ? 

Nace el pez que no respira, 
aborto de ovas y lamas, 
y apenas bajel de escamas 
sobre las ondas se mira, 
cuando a todas partes gira, 
midiendo la inmensidad 
de tanta capacidad 
como le da el centro frio: 

(jyyo con mas albedrfo 
tengo menos libertad ? 

Nace el arroyo, culebra 
que entre flores se desata, 
y apenas, sierpe de plata, 
entre las flores se quiebra, 
cuando musico celebra 
de las floras la piedad 
que le da la majestad 
del campo abierto a su huida: 
l y teniendo yo mas vida 
tengo menos libertad ? 

En llegando a esta pasion, 


LA VIDA ES SUENO 


Rosaura. 

un volcan, un Etna hecho, 
quisiera arrancar del pecho 
pedazos del corazon: 
l que ley, justicia o razon 
negar a los hombres sabe 
privilegio tan suave, 
excepcion tan principal, 
que Dios le ha dado a un cristal, 
a un pez, a un bruto y a un ave ? 

Temor y piedad en mi 
sus razones han causado. 

Segismundo. 

1 Quien mis voces ha escuchado ? 

1 Es Clotaldo ? 


Clarin \_aparte a su amo ]. (Di que si.) 
Rosaura. No es sino un triste j ay de mi! 


Segismundo. 

que en estas bovedas frias 
oyo tus melancolias. 

Plies muerte aqui te dare, 
porque no sepas que se i 

que sabes flaquezas mias. 

Solo porque me has oido, 
entre mis membrudos brazos 

Clarin. 

te tengo de hacer pedazos. 

Yo soy sordo, y no he podido 
escucharte. 

Rosaura. 

Si has nacido 

Segismundo. 

humano, baste el postrarme 
a tus pies para librarme. 

Tu voz pudo enternecerme, 
tu presencia suspenderme, 
y tu respeto turbarme. 

1 Quien eres ? que aunque yo aqui 


CALDERON 

tan poco del mundo se, 
que cuna y sepulcro fue 
esta torre para mi; 
y aunque desde que naci 
(si esto es nacer) solo advierto 
este rustico desierto, 
donde miserable vivo, 
siendo un esqueleto vivo, 
siendo un animado muerto; 

y aunque nunca vi ni hable 
sino a un hombre solamente 
que aqui mis desdichas siente, 
por quien las noticias se 
de cielo y tierra; y aunque 
aqui, porque mas te asombres 
y monstruo humano me nombres, 
entre asombros y quimeras, 
soy un hombre de las fieras, 
y una fiera de los hombres; 

y aunque en desdichas tan graves 
la politica he estudiado, 
de los brutos ensenado, 
advertido de las aves, 
y de los astros siiaves 
los circulos he medido, 
tu solo, tu, has suspendido 
la pasion a mis enojos, 
la suspension a mis ojos, 
la admiracion a mi oido. 

Con cada vez que te veo 
nueva admiracion me das, 
y cuando te miro mas, 


LA VIDA ES SUENO 


aun mas mirarte deseo. 

Ojos hidropicos creo 
que mis ojos deben ser, 
pues cuando es muerte el beber, 
beben mas; y desta suerte, 
viendo que el ver me da muerte, 
estoy muriendo por ver. 

Pero veate yo y muera, 
que no se, rendido ya, 
si el verte muerte me da, 
el no verte que me diera. 

Fuera, mas que muerte fiera, 
ira, rabia y dolor fuerte; 
fuera vida. Desta suerte 
su rigor he ponderado, 
pues dar vida a un desdichado 
es dar a un dichoso muerte. 

Con asombro de mirarte, 
con admiracion de oirte, 
ni se que pueda decirte, 
ni que pueda preguntarte. 

Solo dire que a esta parte 
hoy el cielo me ha guiado 
para haberme consolado, 
si consuelo puede ser, 
del que es desdichado, ver 
otro que es mas desdichado. 

Cuentan de un sabio que un dia 
tan pobre y misero estaba 
que solo se sustentaba 
de unas yerbas que cogia. 

« i Habra otro,» entre si decia, 


1 3 ° 


CALDERON 


« mas pobre y triste que yo ? » 

Y cuando el rostro volvio, 
hallo la respues ta, viendo 
que iba otro sabio cogiendo 
las hojas que el arrojo. 

Quejoso de la for tuna 
yo en este mundo vivia; 
y cuando entre mi decia: 

« <: Habra otra persona alguna 
de suerte mas importuna ? » 
piadoso me has respondido; 
pues volviendo en mi sentido, 
hallo que las penas mias, 
para hacerlas tu alegrias 
las hubieras recogido. 

Y por si acaso mis penas 
pueden en algo aliviarte, 
oyelas atento, y toma 
las que dellas me Sobraren. 

Yo soy ... 

Clotaldo, dentro. Guardas desta torre, 

que, dormidas o cobardes, 
disteis paso a dos personas 
que han quebrantado la carcel. . . 

Rosaura. Nueva confusion padezco. 

Segismundo. Este es Clotaldo, mi alcaide. 

I Aun no acaban mis desdichas ? 

Clotaldo, dentro. 

Acudid, y vigilantes, 
sin que puedan defenderse, 
o prendedles, o matadles. 

Todos, dentro. j Traicion ! 


LA VIDA ES SUENO 


Clarin. 


Clotaldo. 


Clarin. 

Clotaldo. 


Segismundo. 


131 

Guardas desta torre, 
que entrar aqui nos dejasteis, 
pues que nos dais a escoger, 
el prendernos es mas facil. 290 

Sale Clotaldo con una pistola, y Sol- 
dados; todos con los rostros cubiertos. 

Todos os cubrid los rostros; 
que es diligencia importante 
mientras estamos aqui 
que no nos conozca nadie. 

I Enmascaraditos hay ? 295 

Oh vosotros que ignorantes, 

de aqueste vedado sitio 

coto y termino pasasteis 

contra el decreto del rey, 

que manda que no ose nadie 300 

examinar el prodigio 

que entre esos penascos yace, 

rendid las armas y vidas, 

o aquesta pistola, aspid 

de metal, escupira 305 

el veneno penetrante 

de dos balas, cuyo fuego 

sera escandolo del aire. 

Primero, tirano dueno, 

que los ofendas ni agravies, 310 

sera mi vida despojo 

destos lazos miserables; 

pues en ellos, vive Dios, 

tengo de despedazarme 

con las manos, con los dientes, 315 


132 


CALDERON 


Clotaldo. 


Segismundo. 


Clotaldo. 

Rosaura. 


entre aquestas penas, antes 
que su desdicha consienta 
y que llore sus ultrajes. 

Si sabes que tus desdichas, 

Segismundo, son tan grandes 
que antes de nacer moriste 
por ley del cielo; si sabes 
que aquestas prisiones son 
de tus furias arrogantes 
un freno que las detenga 
y una rienda que las pare, 
l por que blasonas ? La puerta 
cerrad de esa estrecha carcel; 
escondedle en ella. 

Cierran la puerta , y dice el dentro. 
j Ah cielos, 

que bien haceis en quitarme 
la libertad ! porque fuera 
contra vosotros gigante, 
que, para quebrar al sol 
esos vidrios y cristales, 
sobre cimientos de piedra 
pusiera montes de jaspe. 

Quiza, porque no los pongas, 
hoy padeces tantos males. 

Ya que vi que la soberbia 
te ofendio tanto, ignorante 
fuera en no pedirte humilde 
vida que a tus plantas yace. 

Muevate en mi la piedad; 
que sera rigor notable, 
que no hallen favor en ti 


LA VIDA ES SUENO 


133 


Clarin. 


Clotaldo. 

SOLDADOS. 

Clotaldo. 


Rosaura. 


Clarin. 


Rosaura. 


ni soberbias ni humildades. 

Y si Humildad ni Soberbia 
no te obligan, personajes 
que han movido y removido 

mil autos sacramentales, 350 

yo, ni humilde ni soberbio, 
sino entre las dos mitades 
entreverado, te pido 
que nos remedies y ampares. 
i Hola! 355 

Senor. . . 

A los dos 

quitad las armas, y atadles 
los ojos, porque no vean 
como ni de donde salen. 

Mi espada es esta, que a ti 

solamente ha de entregarse; 360 

porque, al fin, de todos eres 

el principal, y no sabe 

rendirse a menos valor. 

La mia es tal, que puede darse 
al mas ruin: tomadla vos. 365 

[_A un Sold ado.] 

Y si he de morir, dejarte 
quiero, en fe desta piedad, 
prenda que pudo estimarse 
por el dueno que algun dia 

se la cino: que la guardes 370 

te encargo; porque aunque yo 
no se que secreto alcance, 
se que esta dorada espada 
encierra misterios grandes, 


134 


CALDERON 


pues solo fiado en ella 375 

vengo a Polonia a vengarme 
de un agravio. 

Clotaldo [aparte], (j Santos cielos ! 

I Que es esto ? ya son mas graves 
mis penas y confusiones, 
mis ansias y mis pesares. —) 380 

['A Rosaura.] 


Rosaura. 

Clotaldo, 

Rosaura. 


I Quien te la dio ? 

Una mujer. 

I Como se llama ? 

Que calle 

su nombre es fuerza. 


Clotaldo. 1 De que 

infieres ahora, o sabes, 

•que hay secreto en esta espada ? 385 

Rosaura. ‘ Quien me la dio, dijo: « Parte 
a Polonia, y solicita 
con ingenio, estudio o arte, 
que te vean esta espada 
los nobles y principals; 390 

que yo se que alguno dellos 
te favorezca y ampare. » 

Que por si acaso era muerto 
no quiso entonces nombrarle. 

Clotaldo, aparte. 

(i Valgame el cielo ! 1 Que escucho ? 395 

Aun no se determinarme 
si tales sucesos son 
ilusiones o verdades. 

Esta es la espada que yo 

deje a la hermosa Violante, 400 



LA VIDA ES SUENO 


135 


por senas que el que cenida 
la trajera, habia de hallarme 
amoroso como hi jo, 
y piadoso como padre. 

Pues 1 que he de hacer j ay de mi! 405 

en confusion semejante, 

si quien la trae por favor, 

para su muerte la trae ? 

pues que sentenciado a muerte 

llega a mis pies. \ Que notable 410 

confusion ! j Que triste hado ! 

j Que suerte tan inconstante ! 

Este es mi hijo, y las senas 

dicen bien con las senales 

del corazon, que por verlo 415 

llama al pecho, y en el bate 

las alas, y no pudiendo 

romper los candados, hace 

lo que aquel que esta encerrado, 

y oyendo ruido en la calle 420 

se asoma por la ventana: 

el asf, como no sabe 

lo que pasa, y oye el ruido, 

va a los ojos a asomarse, 

que son ventanas del pecho 425 

por donde en lagrimas sale. 

<i Que he de hacer ? j Valedme, cielos ! 

£ Que he de hacer ? Porque llevarle 
al rey, es llevarle j ay, triste ! 
a morir. Pues ocultarle 430 

al rey no puedo, conforme 
a la ley del homenaje. 


CALDERON 

De una parte el amor propio, 
y la lealtad de otra parte 
me rinden. Pero i que dudo ? 

I La lealtad del rey no es antes 
que la vida y que el honor ? 
pues ella viva y el falte. 

Fuera de que si ahora atiendo 
a que dijo que a vengarse 
viene de un agravio, hombre 
que esta agraviado, es infame. 

No es mi hi jo, no es mi hi jo, 
ni tiene mi noble sangre. 

Pero si ya ha sucedido 
un peligro de quien nadie 
se libro, porque el honor 
es de materia tan fragil 
que con una accion se quiebra, 
o se mancha con un aire, 
l que mas puede hacer, que mas, 
el que es noble, de su parte, 
que a costa de tantos riesgos 
haber venido a buscarle ? 

Mi hi jo es, mi sangre tiene, 
pues tiene valor tan grande; 
y asf, entre una y otra duda, 
el medio mas importante 
es irme al rey, y decirle 
que es mi hijo, y que le mate. 
Quiza la misma piedad 
de mi honor podra obligarle; 
y si le merezco vivo, 
yo le ayudare a vengarse 


LA VIDA ES SUENO 


137 


Astolfo. 


de su agravio; mas si el rey, 
en sus rigores constante, 
le da muerte, morira 
sin saber que soy su padre.) — 

Venid conmigo, extranjeros. 

No temais, no, de que os falte 
compama en las desdichas; 
pues en duda semejante 
de vivir o de morir, 
no se cuales son mas grandes. 

Vanse. Tocan cajas, y salen por un lado 
Astolfo y Soldados, y por el otro 
sale la Infanta Estrella, y Damas. 

Bien al ver los excelentes 475 

rayos que fueron cometas, 
mezclan salvas diferentes 
las cajas y las trompetas, 
los pajaros y las fuentes; 

siendo con musica igual, 480 

y con maravilla suma, 
a tu vista celestial 
unos clarines de pluma, 
y otras, aves de metal; 

y asi os saludan, senora, 485 

como a su reina las balas, 
los pajaros como a Aurora, 
las trompetas como a Palas 
y las flores como a Flora; 

porque sois, burlando el dia 490 

que ya la noche destierra, 

Aurora en el alegrfa, 


46s 


470 


138 


CALDERON 


Estrella. 


Astoleo. 


Flora en paz, P'alas en guerra, 
y reina en el alma mia. 

Si la voz se ha de medir 40s 

con las acciones humanas, 
mal habeis hecho en decir 
finezas tan cortesanas, 
donde os pueda desmentir 

todo ese marcial trofeo 500 

con quien ya atrevida lucho; 
pues no dicen, segun creo, 
las lisonjas que os escucho, 
con los rigores que os veo. 

Y advertid que es baja action, 505 

que solo a una fiera toca, 
madre de engano y traicion, 
el halagar con la boca 
y matar con la intention. 

Muy mal informada estais, 510 

Estrella, pues que la fe 
de mis finezas dudais, 
y os suplico que me oigais 
la causa a ver si la se. 

Fallecio Eustorgio tercero, 515 

rey de Polonia, y quedo 
Basilio por heredero, 
y dos hijas, de quien yo 
y vos nacimos. (No quiero 

cansaros con lo que tiene 520 

lugar aqui.) Clorilene, 
vuestra madre y mi senora, 
que en mejor imperio agora 
dosel de luceros tiene, 


LA VIDA ES SUENO 

fue la mayor, de quien vos 
sois hija; fue la segunda, 
madre y tia de los dos, 
la gallarda Recisunda, 
que guarde mil anos Dios; 

caso en Moscovia, de quien 
nacf yo. Volver ahora 
al otro principio es bien. 

Basilio, que ya, senora, 
se rinde al comun desden 
del tiempo, mas inclinado 
a los estudios que dado 
a mujeres, enviudo 
sin hijos, y vos y yo 
aspiramos a este estado. 

Vos alegais que habeis sido 
hija de hermana mayor; 
yo, que varon he nacido, 
y aunque de hermana menor, 
os debo ser preferido. 

Vuestra in tendon y la mia 
a nuestro tio contamos. 

El respondio que queria 
componernos, y aplazamos 
este puesto y este dfa. 

Con esta intention sail 
de Moscovia y de su tierra; 
con esta llegue hasta aqui, 
en vez de haceros yo guerra, 
a que me la hagais a mi. 

| Oh ! j quiera Amor, sabio dios, 
que el vulgo, astrologo cierto, 


140 


CALDERON 


Estrella. 


Astolfo. 


Estrella. 

Astolfo. 

Estrella. 

Astolfo. 

Estrella. 

Astolfo. 


hoy lo sea con los dos, 
y que pare este concierto 
en que seais reina vos, 

pero reina en mi albedrio, 560 

dandoos, para mas honor, 
su corona nuestro tio, 
sus triunfos vuestro valor 
y su imperio el amor mlo. 

A tan cortes bizarria 565 

menos mi pecho no muestra, 
pues la imperial monarquia 
para solo hacerla vuestra 
me holgara que fuera nria; 

aunque no esta satisfecho 570 

mi amor de que sois ingrato, 
si en cuanto decfs, sospecho 
que os desmiente ese retrato 
que esta pendiente del pecho. 

Satisfaceros intento 575 

con el. . . mas lugar no da 
tanto sonoro instrumento 
que avisa que sale ya 
el rey con su parlamento. 

Tocan cajas, y sale el Rey Basilio, viejo, 
y Acompanamiento. 

Sabio Tales ... 580 

Docto Euclides . . . 
que entre signos . . . 

que entre estrellas . . . 

hoy gobiernas . . . 

hoy resides . . . 




LA VIDA ES SUENO 


141 


Estrella. 

y sus caminos . . . 


Astolfo. 

sus huellas . . . 


Estrella. 

describes . . . 


Astolfo. 

tasas y mides . . . 


Estrella. 

deja que en humildes lazos . . . 

585 

Astolfo. 

deja que en tiernos abrazos . . . 


Estrella. 

hiedra dese tronco sea. 


Astolfo. 

rendido a tus pies me vea. 


Basilio. 

Sobrinos, dadme los brazos, 



y creed, pues que leales 
a mi precepto amoroso 
veins con afectos tales, 
que a nadie deje quejoso 
y los dos quedeis iguales: 

590 


y asl, cuando me confieso 
rendido al prolijo peso, 
solo os pido en la ocasion 
silencio, que admiracion 
ha de pedirla el suceso. 

595 


Ya sabeis (estadme atentos 
amados sobrinos mios, 
corte ilustre de Polonia, 
vasallos, deudos y amigos), 
ya sabeis que yo en el mundo 

600 


por mi ciencia he merecido 
el sobrenombre de doc to; 
pues, contra el tiempo y olvido, 
los pinceles de Timantes, 
los marmoles de Lisipo, 

605 


en el ambito del orbe 
me aclaman el gran Basilio. 

Ya sabeis que son las ciencias 

610 


CALDERON 


que mas curso y mas estimo, 
matematicas sutiles, 
por quien al tiempo le quito, 
por quien a la fama rompo 
la jurisdiction y oficio 
de ensenar mas cada dia; 
pues cuando en mis tablas miro 
presentes las novedades 
de los venideros siglos, 
le gano al tiempo las gracias 
de contar lo que yo he dicho. 
Esos tirculos de nieve, 
esos doseles de vidrio 
que el sol ilumina a rayos, 
que parte la luna a giros, 
esos orbes de diamantes, 
esos globos cristalinos, 
que las estrellas adornan 
y que campean los signos, 
son el estudio mayor 
de mis anos, son los libros 
donde en papel de diamante, 
en cuadernos de zafiro, 
escribe con lineas de oro, 
en caracteres distintos, 
el cielo nuestros sucesos, 
ya adversos, o ya benignos. 
Estos leo tan veloz, 
que con mi esplritu sigo 
sus rapidos movimientos 
por rumbos y por caminos. 

] Pluguiera al cielo, primero 





LA VIDA ES SUENO 


143 


que mi ingenio hubiera sido 645 

de sus margenes comento, 
y de sus hojas registro, 
hubiera sido mi vida 
el primero desperdicio 

de sus iras, y que en ellas 650 

mi tragedia hubiera sido ! 

Porque de los infelices 

aun el merito es cuchillo, 

que a quien le dana el saber, 

homicida es de si mismo. 655 

Dlgalo yo, aunque mejor 

lo diran sucesos mios, 

para cuya admiration 

otra vez silencio os pido. 

En Clorilene, mi esposa, 660 

tuve un infelice hijo, 
en cuyo parto los cielos 
se agotaron de prodigios. 

Antes que a la luz hermosa 
le diese el sepulcro vivo 665 

de un vientre (porque el nacer 
y el morir son parecidos), 

.su madre infinitas veces, 
entre ideas y delirios 

del sueno, vio que rompia 670 

sus entranas atrevido 
un monstruo en forma de hombre, 
y entre su sangre tenido, 
la daba muerte, naciendo 
vibora humana del siglo. 

Llego de su parto el dfa, 


675 


144 


CALDERON 


y los presagios cumplidos 

(porque tarde o nunca son 

mentirosos los impios), 

nacio en horoscopo tal, 680 

que el sol, en su sangre tinto, 

entraba sanudamente 

con la luna en desaflo; 

y siendo valla la tierra, 

los dos faroles divinos 685 

a luz entera luchaban, 

ya que no a brazo partido. 

El mayor, el mas horrendo 

eclipse que ha padecido 

el sol despues que con sangre 690 

lloro la muerte de Cristo 

este fue, porque, anegado 

el orbe en incendios vivos, 

presumio que padecia 

el ultimo parasismo: 695 

los cielos se oscurecieron, 

temblaron los edificios, 

llovieron piedras las nubes, 

corrieron sangre los rios. 

En aqueste, pues, del sol 700 

ya frenesi, o ya delirio, 

nacio Segismundo, dando 

de su condition indicios, 

pues dio la muerte a su madre, 

con cuya fiereza dijo: 705 

« Hombre soy, pues que ya empiezo 

a pagar mal beneficios.» 

Yo, acudiendo a mis estudios, 


LA VIDA ES SUENO 

145 

en ellos y en todo miro 
que Segismundo serla 

710 

el hombre mas atrevido, 
el prmcipe mas criiel 
y el monarca mas implo, 
por quien su reino vendrla 
a ser parcial y diviso, 

71s 

escuela de las traiciones 
y academia de los vicios; 
y el, de su furor llevado, 
entre asombros y delitos, 
habla de poner en mi 

720 

las plantas, y yo rendido 
a sus pies me habla de ver, 

(j con que vergiienza lo digo !) 
siendo alfombra de sus plantas 
las canas del rostro mlo. 

725 

1 Quien no da credito al dano, 
y mas al dano que ha vis to 
en su estudio, donde hace 
el amor propio su oficio ? 

Pues, dando credito yo 

730 

a los hados que adivinos 
me prognosticaban danos 
en fatales vaticinios, 
determine de encerrar 
la fiera que habla nacido, 

735 

por ver si el sabio tenia 
en las estrellas dominio. 

Publicose que el infante 
nacio muerto, y prevenido 
hice labrar una torre 

740 


CALDERON 


entre las penas y riscos 
de esos montes, donde apenas 
la luz ha hallado camino, 
por defenderle la entrada 
sus rusticos obeliscos. 

Las graves penas y leyes 
que con publicos edictos 
declararon que ninguno 
entrase a un vedado sitio 
del monte, se ocasionaron 
de las causas que os he dicho. 
Alii Segismundo vive 
mlsero, pobre y cautivo, 
adonde solo Clotaldo 
le ha hablado, tratado y visto. 
Este le ha ensenado ciencias; 
este en la ley le ha instruido 
catolica, siendo solo 
de sus miserias testigo. 

Aqul hay tres cosas: la una 
que yo, Polonia, os estimo 
tanto, que os quiero librar 
de la opresion y servicio 
de un rey tirano, porque 
no fuera senor benigno 
el que a su patria y su imperio 
pusiera en tanto peligro. 

La otra es considerar 
que si a mi sangre le quito 
el derecho que le dieron 
humano fuero y divino, 
no es cristiana caridad; 


LA VIDA ES SUENO 


pues ninguna ley ha dicho, 
que por reservar yo a otro 
de tirano y de atrevido, 
pueda yo serlo, supuesto 
que si es tirano mi hi jo, 
porque el delitos no haga, 
vengo yo a hacer los delitos. 

Es la ultima y tercera 
el ver cuanto yerro ha sido 
dar credito facilmente 
a los sucesos previstos; 
pues aunque su inclinacion 
le dicte sus precipicios, 
quiza no le venceran; 
porque el hado mas esqyivo, 
la inclinacion mas violenta, 
el planeta mas impio, 
solo el albedrfo inclinan, 
no fuerzan el albedrio. 

Y asi, entre una y otra causa, 
vacilante y discursivo, 
previne un remedio tal 
que os suspenda los sentidos. 

Yo he de ponerle manana, 
sin que el sepa que es mi hijo 
y rey vuestro, a Segismundo 
(que aqueste su nombre ha sido) 
en mi dosel, en mi silla, 
y en fin en el lugar mio, 
donde os gobierne y os mande, 
y donde todos rendidos 
la obediencia le jureis; 


CALDERON 


pues con aquesto consigo 
tres cosas, con que respondo 
a las otras tres que he dicho. 
Es la primera que, siendo 
prudente, cuerdo y benigno, 
desmintiendo en todo al hado 
que del tantas cosas dijo, 
gozareis el natural 
prmcipe vuestro que ha sido 
cortesano de unos montes 
y de sus fieras vecino. 

Es la segunda que si el, 
soberbio, osado, atrevido 
y cruel, con rienda suelta 
corre el campo de sus vicios, 
habre yo piadoso entonces 
con mi obligacion cumplido; 
y luego en desposeerle 
hare como rey in vie to, 
siendo el volverle a la carcel 
no crueldad, sino castigo. 

Es la tercera que, siendo 
el prmcipe como os digo, 
por lo que os amo, vasallos, 
os dare reyes mas dignos 
de la corona y el cetro; 
pues seran mis dos sobrinos, 
que junto en uno el derecho 
de los dos, y convenidos 
con la fe del matrimonio, 
tendran lo que han merecido. 
Esto como rey os mando, 


LA VIDA ES SUENO 


149 


Astolfo. 


Todos. 

Basilio. 


Todos. 


Clotaldo. 

Basilio. 

Clotaldo. 


esto como padre os pido, 

esto como sabio os ruego, 

esto como anciano os digo: 

y si el Seneca espanol, 840 

que era humilde esclavo, dijo, 

de su republica un rey, 

como esclavo os lo suplico. 

Si a mi el responder me toca, 

como el que en efecto ha sido 845 

aqui el mas interesado, 

en nombre de todos digo 

que Segismundo parezca, 

pues le basta ser tu hijo. 

Danos al principe nuestro, 850 

que ya por rey le pedimos. 

Vasallos, esa fineza 
os agradezco y estimo. 

Acompanad a sus cuartos 
a los dos Atlantes mios, 85s 

que manana le vereis. 
j Viva el grande rey Basilio ! 

Uniranse todos , acompanando a Estrella 
y Astolfo; quedase el Rey solo , y 
sale Clotaldo con Rosaura y Clarin. 

I Podrete hablar ? 

Oh Clotaldo, 
tu seas muy bien venido. 

Aunque viniendo a tus plantas 860 

era fuerza haberlo sido, 
esta vez rompe, senor, 
el hado triste y esquivo 


CALDERON 


150 


Basilio. 

Clotaldo. 


Basilio. 

Clotaldo. 


Basilio. 


Clotaldo. 


el privilegio a la ley 

y a la costumbre el estilo. 865 

<j Que tienes ? 

Una desdicha, 
senor, que me ha sucedido, 
cuando pudiera tenerla ' 
por el mayor regocijo. 

Prosigue. 870 

Este bello joven, 
osado o inadvertido, 
entro en la tone, senor, 
adonde al prmcipe ha visto, 
y es . . . 

No os aflijais, Clotaldo: 
si otro dia hubiera sido, 875 

confieso que lo sintiera; 
pero ya el secreto he dicho, 
y no importa que el lo sepa, 
supuesto que yo lo digo. 

Vedme despues, porque tengo 880 

muchas cosas que adver tiros 
y muchas que hagais por mi; 
que habeis de ser, os aviso, 
instrumento del mayor 
suceso que el mundo ha visto. 885 

Y a esos presos, porque al fin 
no presumais que castigo 
descuidos vuestros, perdono. Vase. 

i Vivas, gran senor, mil siglos ! 

Aparte. (Mejoro el cielo la suerte: 
ya no dire que es mi hi jo, 
pues que lo puedo excusan) 


890 


LA VIDA ES SUENO 


Rosaura. 

Clarin. 


Rosaura. 


Clotaldo. 


Rosaura. 


Clotaldo. 


151 

Extranjeros peregrinos, 
libres estais. 

Tus pies beso 

mil veces. 895 

Y yo los viso, 
que una letra mas o menos 
no reparan dos amigos. 

La vida, senor, me has dado; 
y pues a tu cuenta vivo, 
eternamente sere 900 

esclavo tuyo. 

No ha sido 

vida la que yo te he dado, 
porque un hombre bien nacido, 
si esta agraviado, no vive; 
y supuesto que has venido 90s 

a vengarte de un agravio, 
segun tu propio me has dicho, 
no te he dado vida yo, 
porque tu no la has traido; 
que vida infame no es vida. 910 

Aparte. (Bien con aquesto le animo.) 
Confieso que no la tengo, 
aunque de ti la recibo; 
pero yo con la venganza 
dejare mi honor tan limpio 915 

que pueda mi vida luego, 
atropellando peligros, 
parecer dadiva tuya. 

Toma el acero brunido 
que trajiste; que yo se 
que el baste, en sangre tenido 


920 


152 


CALDERON 


Rosaura. 


Clotaldo. 

Rosaura. 


Clotaldo. 


Rosaura. 


Clotaldo. 


de tu enemigo, a vengarte; 
porque acero que fue mio 
(digo este instante, este rato 
que en mi poder le he tenido) 
sabra vengarte. 

En tu nombre 
segunda vez me le cino, 
y en el juro mi venganza, 
aunque fuese mi enemigo 
mas poderoso. 

I Eslo mucho ? 

Tanto que no te lo digo, 
no porque de tu prudencia 
mayores cosas no fio, 
sino porque no se vuelva 
contra mi el favor que admiro 
en tu piedad. 

Antes fuera 

ganarme a mi con decirlo; 
pues fuera cerrarme el paso 
de ayudar a tu enemigo. 

A parte, (j Oh, si supiera quien es !) 
Porque no pienses que estimo 
tan poco esa confianza, 
sabe que el contrario ha sido 
no menos que Astolfo, duque 
de Moscovia. 

A parte. (Mai resisto 
el dolor, porque es mas grave 
que fue imaginado, visto. 

Apuremos mas el caso.) 

Si moscovita has nacido, 


92s 


930 


935 


940 


945 


LA VIDA ES SUENO 


153 


Rosaura. 


Clotaldo. 


Rosaura. 

Clotaldo, 

Rosaura. 


Clotaldo. 


el que es natural senor 950 

mal agraviarte ha podido. 

Vuelvete a tu patria, pues, 
y deja el ardiente brio 
que te despena. 

Yo se 

que, aunque mi prfncipe ha sido, 955 

pudo agraviarme. 

No pudo, 

aunque pusiera atrevido 

la mano en tu rostro. Aparte. (j Ay, 

cielos!) 

Mayor fue el agravio mio. 

Dilo ya, pues que no puedes 960 

decir mas que yo imagino. 

Si dijera; mas no se 

con que respeto te miro, 

con que afecto te venero, 

con que estimation te asisto, 965 

que no me atrevo a decirte 

que es este exterior vestido 

enigma, pues no es de quien 

parece. Juzga advertido, 

si no soy lo que parezco, 970 

y Astolfo a casarse vino 

con Estrella, si podra 

agraviarme. Harto te he dicho. 

Vanse Rosaura y Clarin. 
j Escucha, aguarda, detente ! 

I Que confuso laberinto 975 

es este, donde no puede 
hallar la razon el hilo ? 


iS 4 


CALDERON 


Clotaldo. 

Basilio. 

Clotaldo. 


Mi honor es el agraviado, 
poderoso el enemigo, 
yo vasallo, ella mujer: 
descubra el cielo camino; 
aunque no se si podra, 
cuando en tan confuso abismo 
es todo el cielo un presagio, 
y es todo el mundo un prodigio. 


JORNADA SEGUNDA 
Sale el Rey, y Clotaldo. 

Todo, como lo mandaste, 
queda efectuado. 

Cuenta, 

Clotaldo, como paso. 

Fue, senor, desta manera: 

Con la apacible bebida 
que de confecciones llena 
hacer mandaste, mezclando 
la virtud de algunas hierbas, 
cuyo tirano poder 
y cuya secreta fuerza 
as! al humano discurso 
priva, roba y enajena 
que deja vivo cadaver 
a un hombre, y cuya violencia, 
adormecido, le quita 
los sentidos y potencias — 

No tenemos que arguir 


LA VIDA ES SUENO 


que aquesto posible sea, 
pues tantas veces, senor, 
nos ha dicho la experiencia, 
y es cierto, que de secretos 
naturales esta llena 
la medicina, y no hay 
animal, planta ni piedra 
que no tenga calidad 
determinada, y si llega 
a examinar mil venenos 
la humana malicia nuestra 
que den la muerte, i que mucho 
que, templada su violencia, 
pues hay venenos que maten, 
haya venenos que aduerman ? 
Dejando aparte el dudar 
si es posible que suceda, 
pues que ya queda probado 
con razones y evidencias — 

Con la bebida, en efecto, 
que el opio, la adormidera 
y el beleno compusieron, 
baje a la carcel estrecha 
de Segismundo. Con el 
hable un rato de las letras 
humanas que le ha ensenado 
la muda naturaleza 
de los montes y los cielos, 
en cuya divina escuela 
la retorica aprendio 
de las aves y las fieras. 

Para levantarle mas 


155 


ioos 


1010 


1015 


1020 


1025 


1030 


CALDERON 


el espiritu a la empresa 
que solicitas tome 
por asunto la presteza 
de una aguila caudalosa 
que, despreciando la esfera 
del viento, pasaba a ser 
en las regiones supremas 
del fuego rayo de pluma, 
o desasido cometa. 

Encared el vuelo altivo, 
diciendo: « A 1 fin eres reina 
de las aves, y asi, a todas 
es justo que las prefieras. » 

El no hubo menester mas, 
que en tocando'esta materia 
de la majestad, discurre 
con ambicion y soberbia; 
por que en efecto la sangre 
le incita, mueve y alienta 
a cosas grand es, y dijo: 

« j Que en la republica inquieta 
de las aves tambien haya 
quien les jure la obediencia ! 

En llegando a este discurso 
mis desdichas me consuelan; 
pues, por lo menos, si estoy 
sujeto, lo estoy por fuerza; 
porque voluntariamente 
a otro hombre no me rindiera. » 
Viendole ya enfurecido 
con esto que ha sido el tema 
de su dolor, le brinde 


LA VIDA ES SUENO 


157 


Basilio. 


con la pocima, y apenas 
paso desde el vaso al pecho 
el licor, cuando las fuerzas 
rindio al sueno, discurriendo 
por los miembros y las venas 
un sudor frio, de modo 
que a no saber yo que era 
muerte fingida, dudara 
de su vida. En esto llegan 
las gentes de quien tu fias 
el valor desta experiencia, 
y poniendole en un coche, 
hasta tu cuarto le llevan 
donde prevenida estaba 
la majestad y grandeza 
que es digna de su persona. 

Alii en tu cama le acuestan, 
donde, al tiempo que el letargo 
haya perdido la fuerza, 
como a ti mismo, senor, 
le sir van, que asi lo ordenas. 

Y si haberte obedecido 
te obliga a que yo merezca 
galardon, solo te pido 
(perdona mi inadvertencia) 
que me digas, <i que es tu intento, 
trayendo desta manera 
a Segismundo a palacio ? 
Clotaldo, muy justa es esa 
duda que tienes, y quiero 
solo a ti satisfacerla. 

A Segismundo, mi hijo, 


1070 


1075 


xo8o 


1085 


1090 


109S 


CALDERON 


el influjo de su estrella 
(bien lo sabes) amenaza 
mil desdichas y tragedias: 
quiero examinar si el cielo, 
que no es posible que mienta, 
y mas habiendonos dado 
de su rigor tantas muestras 
en su cruel condition, 
o se mitiga, o se templa 
por lo menos, y vencido 
con valor y con prudencia 
se desdice; porque el hombre 
predomina en las estrellas. 
Esto quiero examinar, 
trayendole donde sepa 
que es mi hijo, y donde haga 
de su talento la prueba. 

Si magnanimo se vence, 
reinara; pero si muestra 
el ser cruel y tirano, 
le volvere a la cadena. 

Agora preguntaras, 
que para aquesta experiencia, 
l que importo haberle traido 
dormido desta manera ? 
y quiero satisfacerte, 
dandote a todo respuesta. 

Si el supiera que es mi hijo 
hoy, y manana se viera 
segunda vez reducido 
a su prision y miseria, 
cierto es de su condition 


LA VIDA ES SUENO 


159 


Clotaldo. 


Basilio. 


que desesperara en ella; 
porque, sabiendo quien es, 
l que consuelo habra que tenga ? 
y asi he querido dejar 
abierta al dano la puerta 
del decir que fue sonado 
cuanto vio. Con esto llegan 
a examinarse dos cosas: 
su condicion, la primera; 
pues el despierto procede 
en cuanto imagina y piensa: 
y el consuelo la segunda; 
pues aunque agora se vea 
obedecido, y despues 
a sus prisiones se vuelva, 
podra entender que sono, 
y hara bien cuando lo entienda; 
porque en el mundo, Clotaldo, 
todos los que viven suenan. 

Razones no me faltaran 1150 

para probar que no aciertas; 

mas ya no tiene remedio; 

y segun dicen las senas, 

parece que ha despertado, 

y hacia nosotros se acerca. 1155 

Yo me quiero retirar. 

Tu, como ayo suyo, llega, 

y de tantas confusiones 

como su discurso cercan 

le saca con la verdad. 1160 

l En fin que me das licencia 

para que lo diga ? 


1135 


1140 


1145 


Clotaldo. 


i6o 


CALDERON 


Basilio. Si; 

que podra ser, con saberla, 
que, conocido el peligro, 
mas facilmente se venza. 1165 

Vase , y sale Clarin. 


Clarin, aparte. 

(A costa de cuatro palos 

que el llegar aqul me cuesta 

de un alabardero rubio 

que barbo de su librea, 

tengo de ver cuanto pasa; 1170 

que no hay ventana mas cierta 

que aquella, que, sin rogar 

a un ministro de boletas, 

un hombre se trae consigo; 

pues para todas las fiestas, 1175 

despojado y despejado 

se asoma a su desvergiienza.) 

Clotaldo, aparte. 

(Este es Clarin, el criado 
de aquella j ay, cielos ! de aquella 
que, tratante de desdichas, 1180 

paso a Polonia mi afrenta.) — 

Clarin, 1 que hay de nuevo ? 

Hay, 

senor, que tu gran clemencia, 
dispues ta a vengar agravios 
de Rosaura, la aconseja 1185 

que tome su propio traje. 

Y es bien, porque no parezca 
liviandad. 

Hay que mudando 


Clarin. 

Clotaldo. 

Clarin. 


LA VIDA ES SUENO 


Clotaldo. 


Clarin. 


Clotaldo. 


Clarin. 


su nombre, y tomando cuerda 
nombre de sobrina tuya, 
hoy tanto honor se acrecienta 
que dama en palacio ya 
de la singular Estrella 
vive. 

Es bien que de una vez 
tome su honor por mi cuenta. 
Hay que ella se esta esperando 
que ocasion y tiempo venga 
en que vuelvas por su honor. 
Prevention segura es esa; 
que al fin el tiempo ha de ser 
quien haga esas diligencias. 
Hay que ella esta regalada, 
servida como una reina, 
en fe de sobrina tuya. 

Y hay que viniendo con ella, 
estoy yo muriendo de hambre 
y nadie de mi se acuerda, 
sin mirar que soy Clarin, 
y que si el tal Clarin suena, 
podra decir cuanto pasa 
al rey, a Astolfo y a Estrella; 
porque Clarin y criado 
son dos cosas que se llevan 
con el secreto muy mal; 
y podra ser, si me deja 
el silencio de su mano, 
se cante por mi esta letra: 

Clarin que rompe al alb or 
no suena mejor. 


id i 


ngo 


1195 


1200 


1205 


1210 


1215 


162 


CALDERON 


Clotaldo. 


Clarin. 


Segismundo. 


Tu queja esta bien fundada; 1220 

yo satisfare tu queja; 
y en tan to sirveme a mi. 

Pues ya Segismundo llega. 

Salen Musicos cantando, y Criados, 
dando de vestir a Segismundo que sale 
como asombrado. 
j Valgame el cielo, que veo ! 
j Valgame el cielo, que miro ! 

Con poco espanto lo admiro; 
con mucha duda lo creo. 

£ Yo en palacios suntiiosos ? 

£ Yo entre telas y brocados ? 

£ Yo cercado de criados 
tan lucidos y briosos ? 

£ Yo despertar de dormir 
en lecho tan excelente ? 

£ Yo en medio de tanta gente 
que me sirva de vestir ? 

Decir que es sueno es engano: 
bien se que despierto estoy. 

£ Yo Segismundo no soy ? 

Dadme, cielos, desengano. 

Decidme, £ que pudo ser 1240 

esto que a mi fantasia 
sucedio mientras dormla, 
que aqul me he llegado a ver ? 

Pero sea lo que fuere, 

£ quien me mete en discurrir ? 1245 

Dejarme quiero servir, 
y venga lo que viniere. 
j Que melancolico esta ! 


1225 


1230 


123s 


Criado Prim. 



LA VIDA ES SUENO 

163 

Criado Seg. 

Pues i a quien le sucediera 



esto, que no lo estuviera ? 

1250 

Clarin. 

A mi. 


Criado Seg. 

Llega a hablarle ya. 


Criado Prim. 

1 Volveran a can tar ? 


Segismundo. 

No; 

no quiero que canten mas. 

' 

Criado Seg. 

Como tan suspenso estas, 



quise divertirte. 

1255 

Segismundo. 

Yo 

no tengo de divertir 
con sus voces mis pesares; 
las musicas militares 
solo he gustado de oir. 


Clotaldo. 

Vuestra Alteza, gran senor, 
me de su mano a besar; 
que el primero le ha de dar 
esta obediencia mi honor. 

1260 

Segismundo, aparte. 

(Clotaldo es; pues i como asi 



quien en prision me maltrata 
con tal respeto me trata ? 

1 Que es lo que pasa por mi ?) 

1265 

Clotaldo. 

Con la grande confusion 
que el nuevo estado te da, 



mil dudas padecera 
el discurso y la razon; 

pero ya librarte quiero 
de todas, si puede ser, 
porque has, senor, de saber 

1-270 


que eres principe heredero 
de Polonia. Si has estado 

127s 


164 


CALDERON 


Segismundo. 


Clotaldo. 

Segismundo. 


retirado y escondido, 
por obedecer ha sido 
a la inclemencia del hado 
que mil tragedias consiente 
a este imperio, cuando en el 
el soberano laurel 
corone tu augusta frente. 

Mas fiando a tu atencion 
que venceras las estrellas, 
porque es posible vencellas 
a un magnanimo varon, 
a palacio te han traldo 
de la torre en que vivlas, 
mientras al sueno tenlas 
el esplritu rendido. 

Tu padre, el rey mi senor, 
vendra a verte, y del sabras, 
Segismundo, lo demas. 

Pues vil, infame, traidor, 

<j que tengo mas que saber, 
despues de saber quien soy, 
para mostrar desde hoy 
mi soberbia y mi poder ? 

<j Como a tu patria le has hecho 
tal traicion, que me ocultaste 
a ml, pues que me negaste, 
contra razon y derecho, 
este estado ? 

{ Ay de ml triste ! 
Traidor fuiste con la ley, 
lisonjero con el rey, 
y cruel conmigo fuiste; 


1280 


1285 


1290 


1295 


1300 


1305 


LA VIDA ES SUENO 


165 


Criado Seg. 
Segismundo. 


Criado Seg. 
Clotaldo. 


Criado Seg. 
Segismundo. 
Criado Seg. 
Segismundo. 


Criado Seg. 

Segismundo. 

ClarIn. 

Criado Seg. 

Clarin. 

Segismundo. 

Clarin. 


y as! el rey, la ley y yo, ' 
entre desdichas tan fieras, 
te condenan a que mueras 1310 

a mis manos. 

Senor. . . 

No 

me .estorbe nadie, que es vana 
diligencia: y j vive Dios ! 
si os poneis delante, vos, 
que os eche por la ventana. 1315 

Huye, Clotaldo. 

j Ay de ti! 

j Que soberbia vas mostrando, 

sin saber que estas sonando ! Vase. 

Advierte . . . 

Aparta de aqui. 

que a su rey obedecio. 1320 

En lo que no es justa ley 
no ha de obedecer al rey, 
y su prmcipe era yo. 

El no debio examinar 

si era bien hecho o mal hecho. 1325 

Que estais mal con vos sospecho, 
pues me dais en replicar. 

Dice el prmcipe muy bien, 
y vos hicisteis muy mal. 

I Quien os dio licencia igual ? 1330 

Yo me la he tornado. 

I Quien 

eres tu ? di. 

Entremetido, 
y deste oficio soy jefe, 


i66 


CALDERON 


Segismundo. 

Clarin. 


Astolfo. 


Segismundo. 

Astolfo. 


Segismundo. 


porque soy el mequetrefe 
mayor que se ha conocido. 1335 

Tu solo en tan nuevos mundos 
me has agradado. 

Senor, 

soy un grande agradador 
de todos los Segismundos. 

Sale Astolfo. 

i Feliz. mil veces el dla, 1340 

oh prlncipe, que os mostrais, 
sol de Polonia, y llenais 
de resplandor y alegrfa 
todos esos horizontes 

con tan divino arrebol; 1345 

pues que sails como el sol 
de los senos de los montes ! 

Salid, pues, y aunque tan tarde 
se corona vuestra frente 
del laurel resplandeciente, 
tarde muera. 

Dios os guarde. 

El no haberme conocido 
solo por disculpa os doy 
de no honrarme mas. Yo soy 
Astolfo; duque he nacido 

de Moscovia, y primo vuestro: 
haya igualdad en los dos. 

Si digo que os guarde Dios, 
l bastante agrado no os muestro ? 

pero ya que haciendo alarde 
de quien sois, desto os quejais, 
otra vez que me veais 


1350 


1355 


1360 





LA VIDA ES SUENO 


167 


Criado Seg. 


Segismundo. 


Criado Seg. 
Segismundo. 
Criado Seg. 


Segismundo. 


Estrella. 


Segismundo. 


Clarin. 

Segismundo. 


le dire a Dios que no os guarde. 

Vuestra Alteza consider e 
que como en montes nacido 1365 

con todos ha procedido. 

— Astolfo, senor, prefiere . . . 

Cansome como llego 
grave a hablarme; y lo primero 
que hizo, se puso el sombrero. 1370 

Es grande. 

Mayor soy yo. 

Con todo eso, entre los dos 
que hay a mas respeto es bien 
que entre los demas. 

£ Y quien 

os mete conmigo a vos ? 1375 

Sale Estrella. 

Vuestra Alteza, senor, sea 
muchas veces bien venido 
al dosel que agradecido 
le recibe y le desea, 

adonde, a pesar de enganos, 1380 

viva augusto y eminente, 
donde su vida se cuente 
por siglos, y no por anos. 

Dime tu ahora, quien es 
esta beldad soberana ? 1385 

l Quien es esta diosa humana, 
a cuyos divinos pies 

postra el cielo su arrebol ? 

I Quien es esta mujer bella ? 

Es, senor, tu prima Estrella. 1390 

Mejor dijeras el sol. 


i68 


CALDERON 


Estrella. 

Astoleo. 

Criado Seg., 

Segismundo. 

Criado Seg. 
Segismundo. 

Criado Seg. 


Aunque el parabien es bien 
darme del bien que conquisto, 
de solo haberos hoy visto 
os admito el parabien: 1395 

y asi, de llegarme a ver 
con el bien que no merezco, 
el parabien agradezco, 

Estrella, que amanecer 

podeis, y dar alegrfa 1400 

al mas luciente farol. 

Que dejais que hacer al sol, 
si os levantais con el dia ? 

Dadme a besar vuestra mano, 
en cuya copa de nieve 1405 

el aura candores bebe. 

Sed mas galan cortesano. 

Si el toma la mano, yo 
soy perdido. 

aparte. (El pesar se 

de Astolfo, y le estorbare.) 1410 

Advierte, senor, que no 
es jus to atreverse asi, 
y estando Astolfo . . . 

I No digo 

que vos no os metais conmigo ? 

Digo lo que es justo. 1415 

A mi 

todo eso me causa enfado. 

Nada me parece justo 
en siendo contra mi gusto. 

Pues yo, senor, he escuchado 
de ti que en lo justo es bien 


1420 


LA VIDA ES SUENO 


169 


Segismundo. 


Criado Seg. 
Segismundo. 


Astolfo. 

Estrella. 

Segismundo. 

Astolfo. 


Segismundo. 


Basilio. 

Segismundo. 


Clarin. 

Basilio. 

Segismundo. 


obedecer y servir. 

Tambien 01ste decir 
que por un balcon a quien 
me canse sabre arrojar. 

Con los hombres como yo 1425 

no puede hacerse eso. 

<J No ? 

j Por Dios, que lo he de probar ! 

Cogele en los brazos y entrase , y todos tras 
el , y vuelven a salir. 

I Que es esto que llego a ver ? 

Idle todos a estorbar. Vase. 

Cayo del balcon al mar. 1430 

i Vive Dios ! que pudo ser. 

Pues medid con mas espacio 
vuestras acciones severas; 
que lo que hay de hombres a fieras, 
hay desde un monte a palacio. 1435 

Pues en dando tan severo 
en hablar con entereza, 
quiza no hallareis cabeza 
en que se os tenga el sombrero. 

Vase Astolfo, y sale el Rey. 

I Que ha sido esto ? 1440 

Nada. ha sido. 

A lyi hombre que me ha cansado 
deste balcon he arrojado. 

Que es el rey esta advertido. 

I Tan presto una vida cuesta 
tu venida al primer dia ? 

Dijome que no podia 
hacerse, y gane la apuesta. 


1445 


170 


CALDERON 


Basilio. 


Segismundo. 


Pesame mucho que cuando, 
prlncipe, a verte he venido, 
pensando hallarte advertido, 
de hados y estrellas triunfando, 
con tan to rigor te vea, 
y que la primera accion 
que has hecho en esta ocasion, 
un grave homicidio sea. 

I Con que amor llegar podre 
a darte agora mis brazos, 
si de sus soberbios lazos, 
que estan ensenados se 

a dar muerte ? Quien llego 
a ver desnudo el punal 
que dio una herida mortal, 
que no temiese ? i Quien vio 
sangriento el lugar adonde 
a otro hombre le dieron muerte 
que no sienta ? que el mas fuerte 
a su natural responde. 

Yo asl, que en tus brazos miro 
desta muerte el instrumento, 
y miro el lugar sangriento, 
de tus brazos me re tiro; 

y aunque en amorosos lazos 
cenir tu cuello pense, 
sin ellos me volvere, 
que tengo miedo a tus brazos. 

Sin ellos me podre estar 
como me he estado hasta aqui; 
que un padre que contra ml 
tanto rigor sabe usar 


1450 


1455 


1460 


1465 


1470 


1475 


LA VIDA ES SUENO 


Basilio. 


Segismundo. 


Basilio. 


Segismundo. 


171 

que su condicion ingrata 1480 

de su lado me desvia, 
como a una fiera me cria, 
y como a un monstruo me trata, 
y mi muerte solicita 

de poca importancia fue 1485 

que los brazos no me de, 

cuando el ser de hombre me quita. 

A 1 cielo y a Dios pluguiera 
que a dartele no llegara; 
pues ni tu voz escuchara, 1490 

ni tu atrevimiento viera. 

Si no me le hubieras dado, 
no me quejara de ti; 
pero una vez dado, si, 

por habermele quitado; 1495 

pues aunque el dar la action es 
mas noble y mas singular, 
es mayor bajeza el dar, 
para quitarlo despues. 

j Bien me agradeces el verte, 1500 

de un humilde y pobre preso, 
principe ya! 

Pues en eso 

l que tengo que agradecerte ? 

Tirano de mi albedrio, 
si viejo y caduco estas, 1505 

l muriendote, que me das ? 

I Dasme mas de lo que es mio ? 

Mi padre eres y mi rey; 
luego toda esta grandeza 
me da la natureleza 


1510 


172 


CALDERON 


Basilio. 


Segismundo. 


por derecho de su ley. 

Luego aunque este en tal estado, 
obligado no te quedo, 
y pedirte cuentas puedo 
del tiempo que me has quitado 1515 

libertad, vida y honor; 
y asl, agradeceme a ml 
que yo no cobre de ti, 
pues eres tu mi deudor. 

Barbaro eres y atrevido: 1520 

cumplio su palabra el cielo; 
y as! para el mismo apelo, 
soberbio y desvanecido. 

Y aunque sepas ya quien eres, 

y desenganado estes, 1525 

y aunque en un lugar te ves 
donde a todos te prefieres, 
mira bien lo que te advierto, 
que seas humilde y blando, 
porque quiza estas sonando, 1530 

aunque ves que estas despier to. 

Vase el Rey. 

I Que quizas sonando estoy, 
aunque despierto me veo ? 

No sueno, pues toco y creo 

lo que he sido y lo que soy. 1535 

Y aunque agora te arrepientas, 
poco remedio tendras; 

se quien soy, y no podras, 
aunque suspires y sientas, 

quitarme el haber nacido 1540 

desta corona heredero; 


LA VIDA ES SUENO 


173 


y si me viste primero 
a las prisiones rendido, 
fue porque ignore quien era; 
pero ya informado estoy 1545 

de quien soy, y se que soy 
un compuesto de hombre y fiera. 

Sale Rosaura en traje de mujer. 

Rosaura, aparte. (Siguiendo a Estrella vengo, 

y gran temor de hallar a Astolfo tengo; 

que Clotaldo desea 1550 

que no sepa quien soy, y no me vea, 
porque dice que importa al honor mio: 
y de Clotaldo fio 

su efecto, pues le debo agradecida 
aqul el amparo de mi honor y vida.) 1555 

Clarin. 1 Que.es lo que te ha agradado 

mas de cuanto aqui has visto y admirado ? 

Segismundo. Nada me ha suspendido, 
que todo lo tenia prevenido; 

mas si admirarme hubiera 1560 

algo en el mundo, la hermosura fuera 
de la mujer. Leia 
una vez yo en los libros que tenia 

que lo que a Dios mayor estudio debe 
era el hombre, por ser un mundo breve; 1565 
mas ya que lo es recelo 
la mujer, pues ha sido un breve cielo; 

y mas beldad encierra 
que el hombre, cuanto va de cielo a tierra; 
y mas si es la que miro. 1570 

Rosaura, aparte. 

(El principe esta aqui: yo me retiro.) 


CALDERON 


*174 


Segismundo. Oye, mujer, detente: 

no juntes el ocaso y el oriente, 
huyendo al primer paso; 
que juntos el oriente y el ocaso, 1575 

la luz y sombra fria, 
seras sin duda sincopa del dia. — 

[Aparte.'] (Pero <i que es lo que veo ?) 

Rosaura [ aparte ]. 

(Lo mismo que estoy viendo dudo y 

creo.) 


Segismundo, aparte. 

(Yo he vis to esta belleza 1580 

otra vez.) 

Rosaura, aparte. (Yo, esta pompa, esta grandeza 

he vis to reducida 
a una estrecha pris'ion.) 

Segismundo, aparte. (Ya halle mi vida.) — 

Mujer, que aqueste nombre 
es el mejor requiebro para el hombre, 1585 
l Quien eres ? que sin verte 
adoracion me debes; y de suerte 
por la fe te conquisto 
que me persuado a que otra vez te he 

vis to. 


I Quien eres, mujer bella ? 1590 

Rosaura, aparte. 

(Disimular me importa.) — Soy de 

Estrella 

una infelice dama. 

Segismundo. No digas tal: di el sol, a cuya llama 
aquella estrella vive, 
pues de tus rayos resplandor recibe. 


1595 


LA VIDA ES SUENO 


175 


Yo vi en reino de olores 
que presidia entre escuadron de flores 
la deidad de la rosa; 
y era su emperatriz por mas hermosa. 

Yo vi entre piedras finas 1600 

de la docta academia de las minas 
preferir el diamante, 
y ser su emperador por mas brillante. 

Yo en esas cortes bellas 
de la inquieta republica de estrellas 1605 
vi en el lugar primero 
por rey de las estrellas al lucero. 

Yo en esferas perfetas, 
llamando el sol a cortes los planetas, 

le vi que presidia 1610 

como mayor oraculo del dia. 

Pues 1 como, si entre flores, entre 

estrellas, 

piedras, signos, planetas, las mas bellas 
prefieren, tu has servido 
la de menos beldad, habiendo sido 1615 
por mas bella y hermosa, 
sol, lucero, diamante, estrella y rosa ? 

Sale Clotaldo, y quedase al pano. 

Clotaldo, aparte. 

(A Segismundo reducir deseo, 
porque en fin le he criado: mas j que 

veo !) 

Rosaura. Tu favor reverencio: 1620 

respondate retorica el silencio. 

Cuando tan torpe la razon se halla, 
mejor habla, senor, quien mejor calla. 


176 

Segismundo. 


CALDERON 


Rosaura. 

Segismundo. 

Rosaura. 

Segismundo. 


Rosaura. 


Segismundo. 


No has de ausentarte, espera. 

I Como quieres dejar de esa manera 1625 
a obscuras mi sentido ? 

Esta licencia a Vuestra Alteza pido. 

Irte con tal violencia 
no es pedirla, es tomarte la licencia. 

Pues, si tu no la das, tomarla espero. 1630 
Haras que de cortes pase a grosero; 

porque la resistencia 
es veneno cruel de mi paciencia. 

Pues cuando ese veneno, 
de furia, de rigor y sana lleno, 1635 

la paciencia venciera, 
mi respeto no osara, ni pudiera. 

Solo por ver si puedo 
haras que pierda a tu hermosura el 

miedo; 


que soy muy inclinado 1640 

a veneer lo imposible. Hoy he arrojado 
de ese balcon a un hombre que decia 
que hacerse no podia; 

y as! por ver si puedo, cosa es liana 
que arrojare tu honor por la ventana. 1645 
Clotaldo, aparte . 

(Mucho se va empenando. 

I Que he de hacer, cielos, cuando 
tras un loco deseo 

mi honor segunda vez a riesgo veo ?) 
Rosaura. No en vano prevenla 1650 

a este reino infeliz tu tiranla 
escandalos tan fuertes 
de delitos, traiciones, iras, muertes. 


LA VIDA ES SUENO 


177 


Mas <j que ha de hacer un hombre 
que no tiene de humano mas que el 

nombre, 1655 

atrevido, inhumano, 
cruel, soberbio, barbaro y tirano, 
na'cido entre las fieras ? 

Segismundo. Porque tu ese baldon no me dijeras, 

tan cortes me mostraba, 1660 

pensando que con esto te obligaba; 

mas si lo soy, hablando deste modo, 
has de decirlo, j vive Dios ! por todo. 

j Hola ! dejadnos solos, y esa puerta 
se cierre, y no entre nadie. 1665 

Vase Clarin. 

Rosaura \_aparte ]. (Yo soy muerta.) — 

Advierte. . . 

Segismundo. Soy tirano, 

y ya pretendes reducirme en vano. 

Clotaldo, aparte. 

(j Oh que lance tan fuerte ! 

Saldre a estorbarlo, aunque me de la 

muerte.) — 

Senor, atiende, mira. Llega. 1670 

Segismundo. Segunda vez me has provocado a ira, 
viejo caduco y loco. 

I Mi enojo y mi rigor tienes en poco ? 

I Como hasta aqui has llegado ? 

Clotaldo. De los acentos desta voz llamado, 1675 
a decirte que seas 
mas apacible, si reinar deseas; 

y no, por verte ya de todos dueno, 
seas cruel, porque quiza es un sueno. 


i 7 8 

Segismundo. 


CALDERON 


1680 


Clotaldo. 

Segismundo. 

Clotaldo. 


Rosaura. 

Segismundo. 


Rosaura. 


Astoleo. 


Segismundo. 

Astolfo. 


A rabia me provocas, 
cuando la luz del desengano tocas. 

Vere, dandote muerte, 
si es sueno, o si es verdad. 

Al ir a sacar la da^a, se la detiene 
Clotaldo, y se pone de rodillas. 

Yo desta suerte 

librar mi vida espero. 

Quita la osada mano del acero. 1685 

Hasta que gente venga, 
que tu rigor y colera detenga, 
no he de soltarte. 

j Ay, cielo ! 

Suelta, digo, 

caduco, loco, barbaro, enemigo, 

o sera desta suerte, Luchan. 1690 

dandote ahora entre mis brazos muerte. 

Acudid todos presto, 
que matan a Clotaldo. 

Vase; sale Astolfo a tiempo que cae 
Clotaldo a sus pies , y el se pone en 
medio. 

Pues 1 que es esto, 

principe generoso ? 

I Asi se mancha acero tan brioso 1695 

en una sangre helada ? 

Vuelva a la vaina tan lucida espada. 

En viendola tenida 
en esa infame sangre. 

Ya su vida 

tomo a mis pies sagrado, 


1700 


LA VIDA ES SUENO 


179 


Segismundo. 

y de algo ha de servirme haber llegado. 

Sirvate de morir; pues desta suerte 
tambien sabre vengarme con tu muerte 
de aquel pasado enojo. 

Astolfo. 

Yo defiendo 

mi vida; asi la majestad no ofendo. 1705 

Saca Astolfo la espada, rinen, y sale el 
Rey, Estrella, y acompanamiento. 

Clotaldo. 

No le ofendas, senor. 


Basilio. Pues, aqui espadas ? 

Estrella, aparte. 

(i Astolfo es, j ay de mi! penas airadas !) 


Basilio. 

Astolfo. 

Pues, 1 que es lo que ha pasado ? 

Nada, senor, habiendo tu llegado. 

Envainan. 

Segismundo. 

Mucho, senor, aunque hayas tu venido: 1710 
yo a ese viejo matar he pretendido. 

Basilio. 

1 Respeto no tenlas 
a estas canas ? 

Clotaldo. 

Senor, ved que son mias: 
que no importa vereis. 

Segismundo. 

Acciones vanas, 

querer que tenga yo respeto a canas; 1715 

pues aun esas podrla 
ser que viese a mis plantas algun dia; 

porque aun no estoy vengado 
del modo injusto con que me has crlado. 

Vase. 

Basilio. 

Pues antes que lo veas, 1720 

volveras a dormir adonde creas 
que cuanto te ha pasado, 
como fue bien del mundo, fue sonado. 


i8o 


CALDERON 


Astolfo. 


Estrella. 


Vanse el Rey y Clotaldo, y quedan 
Estrella y Astolfo. 
j Que pocas veces el hado 
que dice desdichas, miente; 1725 

pues es tan cierto en los males 
cuanto dudoso.en los bienes ! 
i Que buen astrologo fuera, 
si siempre casos criieles 
anunciara ! pues no hay duda 1730 

que ellos fuera n verdad siempre. 

Conocerse esta experiencia 
en mi y Segismundo puede, 

Estrella, pues en los dos 

hace muestras diferentes. 1735 

En el previno rigores, 

soberbias, desdichas, muertes, 

y en todo dijo verdad, 

porque todo, al fin, sucede; 

pero en mi que al ver, senora, 1740 

esos rayos excelentes 

de quien el sol fue una sombra 

y el cielo un amago breve, 

que me previno venturas, 

trofeos, aplausos, bienes, 1745 

dijo mal, y dijo bien; 

pues solo es justo que acierte 

cuando amaga con favores 

y ejecuta con desdenes. 

No dudo que esas finezas 1750 

son verdades evidentes; 
mas seran por otra dama 
cuyo retrato pendiente 


LA VIDA ES SUENO 


181 


al cuello trajisteis cuando 
llegasteis, Astolfo, a verme; 1755 

y siendo asf, esos requiebros 
ella sola las merece. 

Acudid a que ella os pague; 

que no son buenos papeles, 

en el consejo de amor, 1760 

las finezas ni las fees 

que se hicieron en servicio 

de otras damas y otros reyes. 

Sale Rosaura al pano. 


Rosaura, aparte. 

(i Gracias a Dios que llegaron 

ya mis desdichas crueles 1765 

al termino suyo, pues 

quien esto ve nada teme !) 

Astolfo. Yo hare que el retrato saiga 

del pecho, para que entre 
la imagen de tu hermosura. 1770 

Donde entra Estrella no tiene 
lugar la sombra, ni estrella 
donde el sol: voy a traerle. — Aparte. 
(Perdona Rosaura hermosa, 
este agravio, porque ausentes, 1775 

no se guardan mas fe que esta 
los hombres y las mujeres.) 

Vase Astolfo, y sale Rosaura. 


Rosaura, aparte. 

(Nada he podido escuchar, 
temerosa que me viese.) 

Estrella. Astrea. 1780 

Rosaura. 


Senora mia. 


182 


CALDERON 


Estrella. 


Rosaura. 

Estrella 


Rosaura. 

Estrella. 


Heme holgado que tu fueses 
la que llegaste hasta aqui; 
porque de ti solamente 
fiara un secreto. 

Honras, 

senora, a quien te obedece. 

En el poco tiempo, Astrea, 
que ha que te conozco, tienes 
de mi voluntad las Haves: 
por esto, y por ser quien eres, 
me atrevo a fiar de ti 
lo que aun de mi muchas veces 
recate. 

Tu esclava soy. 

Pues, para decirlo en breve, 
mi primo Astolfo (bastara 
que mi primo te dijese, 
porque hay cosas que se dicen 
con pensarlas solamente), 
ha de casarse conmigo, 
si es que la fortuna quiere 
que con una dicha sola 
tantas desdichas descuente. 
Pesome que el primer dia 
echado al cuello trajese 
el retrato de una dama. 

Hablele en el cortesmente; 
es galan, y quiere bien; 
fue por el, y ha de traerle 
• aqui. Embarazame mucho 
que el a mi a darmele llegue: 
quedate aqui, y cuando venga, 


1785 


1790 


179s 


1800 


1805 


1810 


LA VIDA ES SUENO 


183 


Rosaura. 


le diras que te le entregue 

a ti. No te digo mas: 

discreta y hermosa eres: 

bien sabras lo que es amor. Vase. 

i Ojala no lo supiese ! 1815 

j Valgame el cielo ! quien fuera 

tan atenta y tan prudente 

que supiera aconsejarse 

hoy en ocasion tan fuerte ? 

I Habra persona en el mundo 1820 

a quien el cielo inclemente 
con mas desdichas combata 
y con mas pesares cerque ? 

<: Que hare en tantas confusiones 
donde imposible parece 1825 

que halle razon que me alivie, 
ni alivio que me consuele ? 

Desde la primer desdicha 

no hay suceso ni accidente 

que otra desdicha no sea; 1830 

que unas a otras suceden, 

herederas de si mismas. 

A la imitacion del fenix 

unas de las otras nacen, 

viviendo de lo que mueren; 1835 

y siempre de sus cenizas 

esta el sepulcro caliente. 

Que eran cobardes, decia 
un sabio, por parecerle 

que nunca andaba una sola: t 1840 

yo digo que son valientes, 
pues siempre van adelante, 


184 


CALDERON 


y nunca la espalda vuelven: 

quien las llevare consigo, 

a todo podra atreverse, 1845 

pues en ninguna ocasion 

no haya miedo que le dejen. 

Digalo yo, pues en tantas 

como a mi vida suceden, 

nunca me he hallado sin ellas, 1850 

ni se han cansado hasta verme, 

herida de la fortuna, 

en los brazos de la muerte. 

j Ay de mi! <j que debo hacer 

hoy en la ocasion presente ? 1855 

Si digo quien soy, Clotaldo, 

a quien mi vida le debe 

este amparo y este honor, 

conmigo ofenderse puede; 

pues me dice que callando i860 

honor y remedio espere. 

Si no he de decir quien soy 
a Astolfo, y el llega a verme, 

£ como he de disimular ? 

pues aunque fingirlo in ten ten 1865 

la voz, la lengua y los ojos, 

les dira el alma que mienten. 

I Que hare ? mas <j para que estudio 

lo que hare, si es evidente 

que por mas que lo prevenga, 1870 

que lo estudie y que lo piense, 

en llegando la ocasion 

ha de hacer lo que quisiere 

el dolor ? porque ninguno 


LA VIDA ES SUENO 


185 

187s 


Rosaura. 

Astoleo. 

Rosaura. 


Astoleo. 


Rosaura. 


imperio en sus penas tiene. 

Y pues a determinar 
lo que ha de hacer no se atreve 
el alma, llegue el dolor 
hoy a su termino, llegue 
la pena a su extremo, y saiga 1880 

de dudas y pareceres 
de una vez; pero hasta entonces, 
j valedme, cielos, valedme ! 

Sale Astoleo con el retrato. 
Este es, senora, el retrato; 
mas j ay, Dios ! 1885 

l Que se suspende 
Vuestra Alteza ? 1 que se admira ? 

De oirte, Rosaura, y verte. 

<i Yo Rosaura ? Hase enganado 

Vuestra Alteza, si me tiene 

por otra dama; que yo 1890 

soy Astrea, y no merece 

mi humildad tan grande dicha 

que esa turbacion le cueste. 

Basta, Rosaura, el engano; 
porque el alma nunca miente, 1895 

y aunque como a Astrea te mire, 
como a Rosaura te quiere. 

No he entendido a Vuestra Alteza, 
y asi no se responderle: 
solo lo que yo dire 
es que Estrella (que lo puede 
ser de Venus) me mando 
que en esta parte le espere, 
y de la suya le diga 


1900 


CALDERON 


186 • 

CALDERON 

Astolfo. 

que aquel retrato me entregue, 
que esta muy puesto en razon, 
y yo misma se lo lleve. 

Estrella lo quiere asi, 
porque aun las cosas mas leves 
como sean en mi dano, 
es estrella quien las quiere. 
Aunque mas esfuerzos hagas, 
j Oh que mal, Rosaura, puedes 
disimular ! Di a los ojos 
que su musica concierten 
con la voz; porque es forzoso 
que desdiga y que disuene 
tan destemplado instrumento 
que ajustar y medir quiere 
la falsedad de quien dice 
con la verdad de quien siente. 

Rosaura. 

Yo digo que solo espero 
el retrato. 

Astolfo. 

Pues que quieres 
llevar al fin el engano, 
con el quiero responderte. 
Dirasle, Astrea, a la infanta 
que yo la estimo de suerte 
que pidiendome un retrato, 
poca fineza parece 
enviarsele, y asi, 
porque le estime y le precie 
le envlo el original: 
y tu llevarsele puedes, 
pues ya le llevas contigo, 
como a ti misma te lleves. 


LA VIDA ES SUENO 


l8 7 


Rosaura. 


Astolfo. 


Cuando un hombre se dispone, 
restado, altivo y valiente, 
a salir con una empresa, 
aunque por trato le entreguen 
lo que valga mas, sin ella 
necio y desairado vuelve. 

Yo vengo por un re trato, 
y aunque un original lleve 
que vale mas, volvere 
desairada: y asi, deme 
Vuestra Alteza ese retrato, 
que sin el no he de volverme. 
Pues, 1 como, si no he de darle, 
le has de llevar ? 


1940 


1945 


Rosaura. 

Astolfo. 

Rosaura. 

Astolfo. 

Rosaura. 

Astolfo. 

Rosaura. 


Desta suerte. 

Sueltale, ingrato. Trata de quitarsele. 1950 
Es en vano. 

j Vive Dios ! que no ha de verse 
en manos de otra mujer. 

Terrible estas. 

Y tu aleve. 

Ya basta, Rosaura mla. 

I Yo tuya ? Villano, mientes. 1955 

Estdn asidos ambos del retrato , y sale 
Estrella. 


Estrella. Astrea, Astolfo, 1 que es esto ? 
Astolfo, aparte. 

(Aquesta es Estrella.) 

Rosaura, aparte. • (Deme 

para cobrar mi retrato 
ingenio el Amor.) — Si quieres 
saber lo que es, yo, senora, 


i960 


Calderon 


188 


Astoleo. 

Rosaura. 


Estrella. 

Astoleo. 

Estrella. 


te lo dire. 

Que pretendes ? 

Mandasteme que esperase 
aqui a Astolfo, y le pidiese 
un retrato de tu parte. 

Quede sola, y como vienen 1965 

de unos discursos a otros 

las noticias facilmente, 

viendote hablar de retratos, 

con su memoria acordeme 

de que tenia uno mio 1970 

en la manga. Quise verle, 

porque una persona sola 

con locuras se divierte: 

cayoseme de la mano 

al suelo. Astolfo que viene 1975 

a entregarte el de otra dama 

le levanto, y tan rebelde 

esta en dar el que le pides 

que, en vez de dar uno, quiere 

llevar otro; pues el mio 1980 

aun no es posible volverme 

con ruegos y persuasiones. 

Colerica e impaciente 
yo, se le quise quitar. 

Aquel que en la mano tiene 1985 

es mio: tu lo veras 
con ver si se me parece. 

Soltad, # Astolfo, el retrato. 

Quttasele de la mano . 

Senora . . . 

No son criieles 




LA VIDA ES SUENO 


189 


a la verdad los matices. 

Rosaura. 1 No es mio ? 

Estrella. <j Que duda tiene ? 

Rosaura. Ahora di que te de el otro. 

Estrella. Toma tu retrato, y vete. 

Rosaura, aparte. 

(Yo he cobrado mi retrato, 

Venga ahora lo que viniere.) Vase. 

Estrella. Dadme ahora el retrato vos 

que os pedi; que aunque no piense 
veros ni hablaros jamas, 
no quiero, no, que se quede 
en vuestro poder, siquiera 
porque yo tan neciamente 
le he pedido. 

Astoleo, aparte. Q Como puedo 

salir de lance tan fuerte ?) — 

Aunque quiera, hermosa Estrella, 
servirte y obedecerte, 
no podre darte el retrato 
que me pides, porque . . . 

Estrella. Eres 


1990 


1995 


2005 


villano y grosero amante. 

No quiero que me le entregues; 

porque yo tampoco quiero, 2010 

con tomarle, que me acuerdes 

que te le he pedido yo. Vase. 

Astoleo. j Oye, escucha, mira, advierte! 

j Valgate Dios por Rosaura ! 

I Donde, como o de que suerte 2015 

hoy a Polonia has venido 
a perderme y a perderte ? 


CALDERON 


I90 


Clotaldo. 


Criado. 

Clarin. 


Clotaldo. 


Clarin. 

Clotaldo. 


Clarin. 


Vase. Descubrese Segismundo como al 
principio, con pieles y cadena, dur- 
miendo en el suelo, y salen Clotaldo, 
Dos Criados y Clarin. 

Aqui le habeis de dejar, 
pues hoy su soberbia acaba 
donde empezo. 2020 

Como estaba, 
la cadena vuelvo a atar. 

No acabes de despertar, 

Segismundo, para verte 

perder, trocada la suerte, 

siendo tu gloria fingida, 2025 

una sombra de la vida 

y una llama de la muerte. 

A quien sabe discurrir 
asi es bien que se prevenga 
una estancia donde tenga 2030 

harto lugar de argiiir. 

Este es al que habeis de asir 
y en este cuarto encerrar. 

I Por que a ml ? 

Porque ha de estar 

guardado en prision tan grave 2035 

Clarin que secretos sabe, 
donde no pueda sonar. 

I Yo, por dicha, solicito 
dar muerte a mi padre ? No. 

I Arroje del balcon yo 2040 

al Icaro de poquito ? 

I Yo muero ni resucito ? 

(i Yo sueno o duermo ? 1 A que fin 


Clotaldo. 

Clarin. 


Basilio. 

Clotaldo. 

Basilio. 

Clotaldo. 

Basilio. 


Clotaldo. 

Basilio. 


Clotaldo. 


LA VIDA ES SUENO 
me encierran ? 

Eres Clarin. 
Pues ya digo que sere 
Corneta, y que callare, 
que es instrumento ruin. 


Llevanle. Queda solo Clotaldo, y sale 
el Rey rebozado. 

Clotaldo. 

Senor, \ asi 

viene Vuestra Majestad! 

La necia curiosidad 2050 

de ver lo que pasa aqui 
a Segismundo j ay de mi! 
deste modo me ha traido. 

Mirale alii reducido 

a su miserable estado. 2055 

j Ay, prmcipe desdichado 
y en triste punto nacido ! 

Llega a despertarle, ya 
que fuerza y vigor perdio 
aquel lotos que bebio. 2060 

Inquieto, senor, esta 
y hablando. 

I Que sonara 

ahora ? Escuchemos, pues. 

Dice entre suenos Segismundo. 
Piadoso prmcipe es 

el que castiga tiranos. 2065 

Clotaldo muera a mis manos. 

Mi padre bese mis pies. 

Con la muerte me amenaza, 


192 


CALDERON 


Basilio. A mi con rigor y afrenta. 

Clotaldo. Quitarme la vida intenta. 2070 

Basilio. Rendirme a sus plantas traza. 

Segismundo vuelve a hablar entre suenos. 


Basilio. 

Saiga a la anchurosa plaza 
del gran teatro del mundo 
este valor sin segundo; 

porque mi venganza cuadre, 2075 

vean triunfar de su padre 

al principe Segismundo. Despierta. 

Mas j ay de mi! (J donde estoy ? 

Pues'a mi no me ha de ver. 

Ya sabes lo que has de hacer. — 2080 

Desde alii a escucharte voy. 

Retirase el Rey. 

Segismundo. 

1 Soy yo por ventura ? <? Soy 
el que preso y aherrojado 
llego a verme en tal estado ? 

1 No sois mi sepulcro vos, 2085 

torre ? Si. j Valgame Dios ! 


j que de cosas he sonado ! 
Clotaldo, aparte. 

(A ml me toca llegar 


Segismundo. 

Clotaldo. 

a hacer la deshecha ahora.) 

1 Es ya de despertar hora ? 2090 

Si, hora es ya de despertar. 

1 Todo el dia te has de estar 
durmiendo ? 1 Desde que yo 
al aguila que volo 

con tardo vuelo segui, 2095 

y te quedaste tu aqui, 
nunca has despertado ? 


LA VIDA ES SUENO 


193 


Segismundo. 


Clotaldo. 

Segismundo. 


Clotaldo. 

Segismundo. 


No, 

ni aun agora he despertado; 
que segun, Clotaldo, entiendo, 
todavia estoy durmiendo: 
y no estoy muy enganado; 
porque si ha sido sonado 
lo que vi palpable y cierto, 

16 que veo sera incierto: 
y no es mucho que rendido, 
pues veo estando dormido, 
que suene estando despierto. 

Lo que sonaste me di. 
Supuesto que sueno fue, 
no dire lo que sone; 
lo que vi, Clotaldo, si. 

Yo desperte, yo me vi 
(j que crueldad tan lisonjera !) 
en un lecho que pudiera, 
con matices y colores 
ser el catre de las flores 
que tejio la Primavera. 

Aqui mil nobles rendidos 
a mis pies nombre me dieron 
de su principe, y sirvieron 
galas, joyas y vestidos. 

La calma de mis sentidos 
tu trocaste en alegria, 
diciendo la dicha mia, 
que, aunque estoy desta manera, 
prmcipe en Polonia era. 

Buenas albricias tendria. 

No muy buenas: por traidor, 


2105 


2110 


2115 


2120 


2125 


194 


CALDERON 


con pecho atrevido y fuerte 
dos veces te daba muerte. 2130 

Clotaldo. 1 Para mi tan to rigor ? 

Segismundo. De todos era senor, 

y de todos me vengaba. 

Solo a una mujer amaba . . . 

Que fue verdad, creo yo, 2135 

en que todo se acabo, 
y esto solo no se acaba. Vase el Rey. 
Clotaldo, aparte. 

(Enternecido se ha ido 
el rey de haberle escuchado.) — 

Como habiamos hablado 2140 

de aquella aguila, dormido, 
tu sueno imperios han sido; 
mas en suenos fuera bien 
honrar entonces a quien 
te crio en tantos empenos, 2145 

Segismundo; que aun en suenos 
no se pierde el hacer bien. Vase. 

Segismundo. Es verdad; pues reprimamos 
esta fiera condicion, 

esta furia, esta ambicion 2150 

por si alguna vez sonamos: 
y si haremos, pues estamos 
en mundo tan singular, 
que el vivir solo es sonar: 
y la experiencia me ensena 2155 

que el hombre que vive suena 
lo que es hasta despertar. 

Suena el rey que es rey, y vive 
con este engano mandando, 


LA VIDA ES SUENO 


disponiendo y gobernando: 
y este aplauso que recibe 
prestado, en el viento escribe, 
y en cenizas le convierte 
la muerte (| desdicha fuerte !) 
i Que hay quien intente reinar, 
viendo que ha de despertar 
en el sueno de la muerte ! 

Suena el rico en su riqueza 
que mas cuidados le ofrece: 
suena el pobre que padece 
su miseria y su pobreza: 
suena el que a medrar empieza: 
suena el que afana y pretender 
suena el que agravia y ofende: 
y en el mundo, en conclusion, 
todos suenan lo que son, 
aunque ninguno lo entiende. 

Yo sueno que estoy aqui 
destas prisiones cargado, 
y sone que en otro estado 
mas lisonjero me vi. 

I Que es la vida ? Un frenesi. 

I Que es la vida ? Una ilusion, 
una sombra, una fiction, 
y el mayor bien es peqaeno; 
que toda la vida es sueno, 
y los suenos suenos son. 


196 


CALDERON 


Clarin. 


JORNADA TERCERA 

En una encantada torre, 
por lo que se, vivo preso: 
l Que me haran por lo que ignoro, 2190 
si por lo que se me han muerto ? 
j Que un hombre con tanta hambre 
viniese a morir viviendo ! 

Lastima tengo de mi. 

Todos diran: « Bien lo creo: » 
y bien se puede creer, 
pues para mi este silencio 
no conforma con el nombre 
Clarin, y callar no puedo. 

Quien me hace compania 
aqui, si a decirlo acierto, 
son aranas y ratones: 
j Miren que dulces jilgueros ! 

De los suenos desta noche 
la triste cabeza tengo 
llena de mil chirimias, 
de trompetas y embelecos 
de procesiones, de cruces, 
de disciplinantes: y estos, 
unos suben, otros bajan, 
unos se desmayan viendo 
la sangre que llevan otros; 
mas yo, la verdad diciendo, 
de no comer me desmayo; 
que en una prision me veo, 


2215 


LA VIDA ES SUENO 


197 


Sold ado Prim., 


Clarin. 


Soldado Prim. 
SOLDADO SeG. 
Clarin. 

Todos. 

Clarin, aparte. 
Soldado Prim. 


donde ya todos los dias 
en el filosofo leo 
Nicomedes, y las noches 
en el concilio Niceno. 

Si llaman santo al callar, 2220 

como en calendario nuevo, 

San Secreto es para mi, 

pues le ayuno y no le huelgo; 

aunque esta bien merecido 

el castigo que padezco; 2225 

pues calle, siendo criado, 

que es el mayor sacrilegio. 

Ruido de cajas y clarifies, y dicen dentro . 
dentro. 

Esta es la torre en que esta. 

Echad la puerta en el suelo. 

Entrad todos. 2230 

i Vive Dios! 

que a mi me buscan es cierto, 
pues que dicen que aqui estoy. 

I Que me querran ? 

Salen los Soldados que pudieren. 
Entrad dentro. 

Aqui esta. 

No esta. 

Senor. .. 

Q Si vienen borrachos estos ?) 2235 

Tu nuestro principe eres; 
ni admitimos ni queremos 
sino al senor natural, 
y no a principe extranjero. 


CALDERON 


198 

Todos. 

ClarIn, aparte. 


SOLDADOS. 

Clarin. 


SOLDADO SEG. 


Clarin. 


Soldado Prim. 
Clarin. 
Soldado Prim. 

Todos. 

Clarin, aparte . 


A todos nos da los pies. 2240 

i Viva el gran principe nuestro ! 

(j Vive Dios ! que va de veras. 

I Si es costumbre en este reino 
prender uno cada dia 

y hacerle principe, y luego 2245 

volverle a la torre ? Si; 
pues cada dia lo veo. 

Fuerza es hacer mi papel.) 

Danos tus plantas. 

No puedo, 

porque las he menester 2250 

para mi, y fuera defecto 
ser principe desplantado. 

Todos a tu padre mesmo 
le dijimos que a ti solo 

por principe conocemos, 2255 

no al de Moscovia. 

I A mi padre 
le perdisteis el respeto ? 

Sois unos tales por cuales. 

Fue lealtad de nuestro pecho. 

Si fue lealtad, yo os perdono. 2260 

Sal a restaurar tu imperio. 
j Viva Segismundo! 

j Viva! 

(<: Segismundo dicen ? Bueno: 

Segismundo llaman todos 
los principes contrahechos.) 2265 

Sale Segismundo. 



LA VIDA ES SUENO 


199 


Segismundo. 1 Quien nombra aqui a Segismundo ? 

Clarin, aparte. 

(j Mas que soy prmcipe huero !) 

Soldado Prim. 1 Quien es Segismundo ? 

Segismundo. Yo. 

Soldado [Prim.]. Pues, 1 como, atrevido y necio, 
tu te hacias Segismundo ? 

Clarin. <i Yo Segismundo ? Eso niego. 

Vosotros fuisteis [los] que 
me segismundeasteis; luego 
vuestra ha sido solamente 
necedad y atrevimiento. 

Soldado Prim. Gran prmcipe Segismundo 
(que las senas que traemos 
tuyas son, aunque por fe 
te aclamamos senor nuestro), 
tu padre el gran rey Basilio, 
temeroso que los cielos 
cumplan un hado que dice 
que ha de verse a tus pies puesto, 
vencido de ti, pretende 
quitarte action y derecho 2285 

y darsele a Astolfo, duque 
de Moscovia. Para esto 
, junto su corte, y el vulgo 

penetrando ya y sabiendo 
que tiene rey natural 2290 

no quiere que un extranjero 
venga a mandarle. Y asi, 
haciendo noble desprecio 
de la inclemencia del hado, 

. te ha buscado donde preso 2295 


2270 


2275 


2280 


200 


CALDERON 


Voces, dentro . 
Segismundo. 


vives, para que, asistido 
de sus armas, y saliendo 
desta torre a restaurar 
tu imperial corona y cetro, 
se la quites a un tirano. 

Sal, pues; que en ese desierto 
ejercito numeroso 
de bandidos y plebeyos 
te aclama. La libertad 
te espera: oye sus acentos. 
j Viva Segismundo, viva ! 

I Otra vez (<i que es esto, cielos ?) 
quereis que suene grandezas 
que ha de deshacer el tiempo ? 

I Otra vez quereis que vea, 
entre sombras y bosquejos 
la majestad y la pompa 
desvanecida del viento ? 

I Otra vez quereis que toque 
el desengano, o el riesgo 
a que el humano poder 
nace humilde y vive atento ? 

Pues j no ha de ser, no ha de ser ! 
Miradme otra vez sujeto 
a mi fortuna; y pues se 
que toda esta vida es sueno, 
idos, sombras que fingis 
hoy a mis sentidos muertos 
cuerpo y voz, siendo verdad 
que ni teneis voz ni cuerpo; 
que no quiero majestades 
fingidas, pompas no quiero 


2300 


2305 


23x0 


2315 


2320 


2325 


SOLDADO SEG. 


Segismundo. 


SOLDADO SEG. 


Segismundo. 


LA VIDA ES SUENO 

fantasticas, ilusiones 
que al soplo menos violento 
del aura han de deshacerse 
bien como el florido almendro 
que, por madrugar sus flores 
sin aviso y sin consejo, 
al primer soplo se apagan, 
marchitando y desluciendo 
de sus rosados capillos 
belleza, luz y ornamento. 

Ya os conozco, ya os conozco, 
y se que os pasa lo mesmo 
con cualquiera que se duerme. 

Para mi no hay fingimientos; 
que, desenganado ya, 
se bien que la vida es sueno. 

Si piensas que te enganamos, 
vuelve a esos montes soberbios 2345 

los ojos, para que veas 
la gente que aguarda en ellos 
para obedecerte. 

Ya 

otra vez vi aquesto mesmo 

tan clara y distintamente 2350 

como ahora lo estoy viendo, 

y fue sueno. 

Cosas grandes 

siempre, gran senor, trajeron 
anuncios; y esto serfa 

si lo sonaste primero. 2355 

Dices bien, anuncio fue; 
y caso que fuese cierto, 


201 


2330 


2335 


2340 


202 


CALDERON 


Todos. 


pues que la vida es tan corta, 

sonemos, alma, sonemos 

otra vez; pero ha de ser 2360 

con a tendon y consejo 

de que hemos de despertar 

deste gusto al mejor tiempo; 

que, llevandolo sabido, 

sera el desengano menos; 2365 

que es hacer burla del dano 

adelantarle el consejo. 

Y con esta prevention 

de que cuando fuese cierto, 

es todo el poder prestado 2370 

y ha de volverse a su dueno, 

atrevamonos a todo. 

Vasallos, yo os agradezco 

la leal tad: en mi llevais 

quien os libre osado y diestro 2375 

de extranjera esclavitud. 

Tocad al arma, que presto 
vereis mi inmenso valor. 

Contra mi padre pretendo 

tomar armas y sacar 2380 

verdaderos a los cielos: 

puesto he de verle a mis plantas. 

A parte. 

(Mas si antes desto despierto, 

l no sera bien no decirlo, 

supuesto que no he de hacerlo ?) 2385 

j Viva Segismundo, viva ! 

Sale Clotaldo. 

I Que alboroto es este, cielos ? 


Clotaldo. 


LA VIDA ES SUEN0 


203 


Segismundo. 

Clotaldo. 

Clarin, aparte. 

Clotaldo. 

Segismundo. 

Clotaldo. 

Segismundo. 

Clotaldo. 


Segismundo. 


Clotaldo. 

Senor . . . Aparte. (En mi 
su rigor prueba.) 

(Yo apuesto 

que le despena del monte.) Vase. 2390 

A tus reales plantas llego, 
ya se que a morir. 

Levan ta, 

levanta, padre, del suelo; 
que tu has de ser norte y guia 
de quien fie mis aciertos; 
que ya se que mi crianza 
a tu mucha leal tad debo. 

Dame los brazos. 

I Que dices ? 

Que estoy sonando, y que quiero 
obrar bien, pues no se pierde 
el hacer bien, aun en suenos. 

Pues, senor, si el obrar bien 
es ya tu blason, es cierto 
que no te ofenda el que yo 
hoy solicite lo mesmo. 

<; A tu padre has de hacer guerra ? 

Yo aconsejarte no puedo 
contra mi rey, ni valerte. 

A tus plantas estoy puesto, 
dame la muerte. 2410 

j Villano, 

traidor, ingrato ! Aparte. (Mas \ cielos ! 
el reportarme conviene, 
que aun no se si estoy despierto.) — 
Clotaldo, vuestro valor 


239s 


2400 


2405 


204 


CALDERON 


Clotaldo. 

Segismundo. 


Basilio. 


os envidio y agradezco. 2415 

Idos a servir al rey, 

que en el campo nos veremos. — 

Vosotros, tocad al arma. 

Mil veces tus plantas beso. Vase. 

A reinar, fortuna, vamos: 2420 

no me despiertes, si duermo, 

y si es verdad, no me aduermas; 

mas, sea verdad o sueno, 

obrar bien es lo que importa; 

si fuere verdad, por serlo; 2425 

si no, por ganar amigos 

para cuando despertemos. 

Varise, tocando cajas. Salen el Rey 

Basilio y Astolfo. 

<j Quien, Astolfo, podra parar prudente 
la furia de un caballo desbocado ? 

I Quien detener de un rio la corriente 2430 
que corre al mar soberbio y despenado ? 

I Quien un penasco suspender valiente 
de la cima de un monte desgajado ? 

Pues todo facil de parar se mira 

mas que de un vulgo la soberbia ira. 2435 

Digalo en bandos el rumor partido; 
pues se oye resonar en lo profundo 
de los montes el eco repetido, 
unos j Astolfo ! y otros j Segismundo I 
El dosel de la jura, reducido 2440 

a segunda in tendon, a horror segundo, 
teatro funesto es, donde importuna 
representa tragedias la Fortuna. 


LA VIDA ES SUENO 


205 


Astolfo. 


Basilio. 


Estrella. 


Senor, suspendase hoy tanta alegria: 
cese el aplauso y gusto lisonjero 2445 

"que tu mano feliz me prometla; 
que si Polonia, a quien mandar espero, 
hoy se resiste a la obediencia rma, 
es porque la merezca yo primero. 

Dadme un caballo, y de arrogancia lleno, 2450 
rayo descienda el que blasona trueno. 

Vase. 

Poco reparo tiene lo infalible, 
y mucho riesgo lo previsto tiene: 
si ha de ser, la defensa es imposible, 
que quien la excusa mas, mas la pre- 2455 

viene. 

j Dura ley ! j fuerte caso ! j horror te¬ 
rrible ! 

Quien piensa huir el riesgo, al riesgo 

viene: 

con lo que yo guardaba me he perdido: 
yo mismo, yo, mi patria he destruido. 

Sale Estrella. 

Si tu presencia, gran senor, no trata 2460 
de enfrenar el tumulto sucedido 
que de uno en otro bando se dilata 
por las calles y plazas dividido, 
veras tu reino en ondas de escarlata 
nadar, entre la purpura tenido 2465 

de su sangre, que ya con triste modo, 
todo es desdichas y tragedias todo. 

Tanta es la ruina de tu imperio, tanta 
la fuerza del rigor duro, sangriento, 
que visto admira, y escuchado espanta. 2470 


206 


CALDERON 


Clotaldo. 

El sol se turba y se embaraza el viento: 
cada piedra un piramide levanta, 
y cada flor construye un monumento: 
cada edificio es un sepulcro altivo; 
cada soldado un esqueleto vivo. 2475 

Sale Clotaldo. 
j Gracias a Dios que vivo* a tus pies 

llego ( 

Basilio. 

Clotaldo, pues, 1 que ha^ de Segis- 

mundo ? 

Clotaldo. 

Que el vulgo, monstruo despenado y 

Basilio. 

ciego, 

la torre penetro, y de lo profundo 
della saco su prmcipe, que, luego 2480 

que vio segunda vez su honor segundo, 
valiente se mostro, diciendo hero 
que ha de sacar al cielo verdadero. 

Dadme un caballo, porque yo en 

Estrella. 

persona 

veneer valiente un hijo ingrato quiero; 2485 
y en la defensa ya de mi corona 
lo que la ciencia erro, venza el acero. 

Vase . 

Pues yo al lado del sol sere Belona: 
poner mi nombre junto al suyo espero; 
que he de volar sobre tendidas alas 2490 

a competir con la deidad de Palas. 

Vase, y to can al arma. Sale Rosaura y 
detiene a Clotaldo. 

Rosaura. 

Aunque el valor que se encierra 
en tu pecho desde alii 


LA VIDA ES SUENO 


207 


Clotaldo. 


da voces, oyeme a mi; 

que yo se que todo es guerra. 2495 

Bien sabes que yo llegue 
pobre, humilde y desdichada 
a Polonia, y amparada 
de tu valor, en ti halle 

piedad. Mandasteme j ay, cielos ! 2500 

que disfrazada viviese 
en palacio, y pretendiese, 
disimulando mis celos, 

guardarme de Astolfo. En fin 
el me vio, y tanto atropella 2505 

mi honor que, viendome, a Estrella 
de noche habla en un jardin. 

Deste la Have he tornado, 
y te podre dar lugar 

de que en el puedas entrar 2510 

a dar fin a mi cuidado. 

Asi, altivo, osado y fuerte, 
volver por mi honor podras; 
pues que ya resuelto estas 
a vengarme con su muerte. 2515 

Verdad es que me incline, 
desde el punto que te vi, 
a hacer, Rosaura, por ti 
{testigo tu llanto fue) 

cuanto mi vida pudiese. 2520 

Lo primero que intente 
quitarte aquel traje fue; 
porque, si acaso te viese 
Astolfo, en tu propio traje, 
gin juzgar a liviandad 2525 


208 


CALDERON 


la loca temeridad 

que hace del honor ultraje. 

En este tiempo trazaba 
como cobrar se pudiese 
tu honor perdido, aunque fuese 2530 

(tanto tu honor me arrestaba), 
dando muerte a Astolfo. \ Mira 
que caduco desvario ! 
si bien, no siendo rey mio, 
ni me asombra, ni me admira. 2535 

Darle pense muerte; cuando 
Segismundo pretendio 
darmela a mi, y el llego, 
su peligro atropellando, 

a hacer en defensa mia 2540 

muestras de su voluntad 
que fueron temeridad, 
pasando de valentia. 

Pues, 1 como yo ahora (advierte), 
teniendo alma agradecida, 
a quien me ha dado la vida 
le tengo de dar la muerte ? 

y asi, entre los dos partido 
el afecto y el cuidado, 
viendo que a ti te la he dado, 
y que del la he recibido, 
no se a que parte acudir: 
no se a que parte ayudar, 
si a ti me obligue con dar, 
del lo estoy con recibir: 2555 

y asi, en la accion que se ofrece 
nada a mi amor satisface; 


2545 


2550 



LA VIDA ES SUENO 


Rosaura. 


Clotaldo. 


porque soy persona que hace 
y persona que padece. 

No tengo que prevenir 
que en un varon singular 
cuanto es noble accion el dar, 
es bajeza el recibir: 

y este principio asentado, 
no has de estarle agradecido, 
supuesto que si el ha sido 
el que la vida te ha dado, 
y tu a mi, evidente cosa 
es que el forzo tu nobleza 
a que hiciese una bajeza, 
y yo una accion generosa. 

Luego estas del ofendido: 
luego estas de mi obligado, 
supuesto que a mi me has dado 
lo que del has recibido: 

y asi debes acudir 
a mi honor en riesgo tan to; 
pues yo le prefiero, cuanto 
va de dar a recibir. 

Aunque la nobleza vive 
de la parte del que da, 
el agradecerla esta 
de parte del que recibe: 

y pues ya dar he sabido, 
ya tengo con nombre honroso 
el nombre de generoso: 
dejame el de agradecido; 

pues le puedo conseguir, 
siendo agradecido cuanto 





2560 


2565 


2570 


2575 


2580 


2585 



510 


CALDERON 


Rosaura. 


Clotaldo. 


liberal, pues honra tanto 
el dar como el recibir. 

De ti recibi la vida, 
y tu mismo me dijiste, 
cuando la vida me diste 
que la que estaba ofendida 
no era vida: luego yo 
nada de ti he recibido; 
pues vida no vida ha sido 
la que tu mano me dio. 

Y si debes ser primero 
liberal que agradecido 
(como de ti mismo he oido), 
que me des la vida espero, 

que no me la has dado; y pues 
el dar engrandece mas, 
se antes liberal, seras 
agradecido despues. 

Vencido de tu argumento, 
antes liberal sere. 

Yo, Rosaura, te dare 
mi hacienda, y en un convento 
vive; que esta bien pensado 
el medio que solicito; 
pues huyendo de un deli to, 
te recoges a un sagrado; 

que cuando desdichas siente 
el reino, tan dividido, 
habiendo noble nacido, 
no he de ser quien las aumente. 

Con el remedio elegido 
soy en el reino leal, 


.LA VIDA ES SUENO 


soy contigo liberal, 
con Astolfo agradecido: 

y asi, escoge el que te cuadre, 
quedandose entre los dos, 
que no hiciera \ vive Dios ! 
mas, cuando fuera tu padre. 


Rosaura. 

Cuando tu mi padre fueras, 
sufriera esa injuria yo; 
pero no siendolo, no. 

Clotaldo. 

Pues, i que es lo que hacer esperas 

Rosaura. 

Matar al duque. 

Clotaldo. 

1 Una dama 


que padre no ha conocido 
tanto valor ha tenido ? 

Rosaura. 

Si. 

Clotaldo. 

1 Quien te alienta ? 

Rosaura. 

Mi fama. 

Clotaldo. 

Mira que a Astolfo has de ver .. 

Rosaura. 

Todo mi honor lo atropella. 

Clotaldo. 

tu rey, y esposo de Estrella. 

Rosaura. 

i Vive Dios que no ha de ser ! 

Clotaldo. 

Es locura. 

Rosaura. 

Ya lo veo. 

Clotaldo. 

Pues vencela. 

Rosaura. 

No podre. 

Clotaldo. 

Pues perderas . . . 

Rosaura. 

Ya lo se. 

Clotaldo. 

vida y honor. 

Rosaura. 

Bien lo creo. 

Clotaldo. 

1 Que intentas ? 

Rosaura. 

Mi muerte. 

Clotaldo. 

Mira 


212 


CALDERON 


Rosaura. 

que eso es despecho. 264s 

Es honor. 

Clotaldo. 

Es desatino. 

Rosaura. 

Es valor. 

Clotaldo. 

Es frenesi. 

Rosaura. 

Es rabia, es ira. 

Clotaldo. 

En fin, <j que no se da medio 

Rosaura. 

a tu ciega pasion ? 

No. 

Clotaldo. 

1 Quien ha de ayudarte ? 2650 

Rosaura. 

Yo. 

Clotaldo. 

1 No hay remedio ? 

Rosaura. 

No hay remedio. 

Clotaldo. 

Piensa bien si hay otros modos . . . 

Clotaldo. 

Perderme [he] de otra manera. Vase. 

Pues si has de perderte, espera, 

Segismundo. 

hija, y perdamonos todos. 2655 

Vase. To can cajas y salen, marchando 
Soldados, Clarin y Segismundo, 
vestido de pieles. 

Si este dia me viera 


Roma en los triunfos de su edad primera, 
i oh, cuanto se alegrara, 
viendo lograr una ocasion tan rara 

de tener una fiera 2660 

que sus grandes ejercitos rigiera, 
a cuyo altivo aliento 
fuera poca conquista el firmamento ! 

Pero el vuelo abatamos, 
espiritu. No asi desvanezcamos 2665 

aqueste aplauso incierto, 


LA VIDA ES SUENO 


213 


Clarin. 


Segismundo. 

Clarin. 

Segismundo. 


Rosaura. 


si ha de pesarme, cuando este despierto, 
de haberlo conseguido 
para haberlo perdido; 

pues mientras menos fuere, 2670 

menos se sentira si se perdiere. 

Tocan un clarin. 

En un veloz caballo 
(perdoname, que fuerza es el pintallo 
en viniendome a cuento), 
en quien un mapa se dibuja atento, 2675 
pues el cuerpo es la tierra, 
el fuego el alma que en el pecho encierra, 
la espuma el mar, y el aire es el suspiro, 
en cuya confusion un caos admiro, 

pues en el alma, espuma, cuerpo, aliento,268o 
monstruo es de fuego, tierra, mar y 

viento, 

de color remendado, 
rucio, y a su proposito rodado 
del que bate la espuela, 
que, en vez de correr, vuela; 2685 

a tu presencia llega 
airosa una mujer. 

Su luz me ciega. 

j Vive Dios que es Rosaura ! Vase. 

El cielo a mi presencia la restaura. 

Sale Rosaura, con vaquero y espada y 
daga. 

Generoso Segismundo, 2690 

cuya majestad heroica 
sale al dia de sus hechos 


214 


CALDERON 


de la noche de sus sombras; 
y como el mayor planeta 
que en los brazos de la Aurora 
se restituye luciente 
a las plantas y a las rosas, 
y sobre montes y mares, 
cuando coronado asoma, 
luz esparce, ray os brilla, 
cumbres bana, espumas borda; 
asi amanezcas al mundo, 
luciente sol de Polonia 
que, a una mujer infelice 
que hoy a tus plantas se arroja, 
ampares por ser mujer 
y desdichada: dos cosas 
que, para obligarle a un hombre 
que de valiente blasona, 
cualquiera de las dos basta, 
cualquiera de las dos sobra. 

Tres veces son las que ya 
me admiras, tres las que ignoras 
quien soy, pues las tres me viste 
en diverso traje y forma. 

La primera me creiste 
varon en la rigurosa 
prision, donde fue tu vida 
de mis desdichas lisonja. 

La segunda me admiraste 
mujer, cuando fue la pompa 
de tu majestad un sueno, 
una fantasma, una sombra. 

La tercera es hoy que, siendo 


2695 


2700 


2705 


2710 


2715 


2720 


LA VIDA ES SUENO 


215 


mojistruo de una especie y otra, 2725 

entre galas de mujer 
armas de varon me adornan. 

Y porque compadecido 

mejor mi amparo dispongas, 

es bien que de mis sucesos 2730 

tragicas fortunas oigas. 

De noble madre naci 

en la corte de Moscovia 

que, segun fue desdichada, 

debio de ser hermosa. 2735 

En esta puso los ojos 

un traidor, que no le nombra 

mi voz por no conocerle, 

de cuyo valor me informa 

el mio; pues siendo objeto 2740 

de su idea, siento ahora 

no haber nacido gentil, 

para persuadirme, loca, 

a que fue algun dios de aquellos 

que en metamorfosis llora 2745 

lluvia de oro, cisne y toro 

en Danae, Leda y Europa. 

Cuando pense que alargaba, 

citando aleves historias, 

el discurso, hallo que en el 2750 

te he dicho en razones pocas 

que mi madre, persuadida 

a finezas amorosas, 

fue, como ninguna, bella, 

y fue infeliz como todas. 2755 

Aquella necia disculpa 


2l6 


CALDERON 


de fe y palabra de esposa 
la alcanzo tanto que aim hoy 
el pensamiento la llora, 

habiendo sido un tirano 2760 

tan Eneas de su Troya 
que la dejo hasta la espada. 

Envainese aqm su hoja, 
que yo la desnudare 

antes que acabe la historia. 2765 

Deste, pues, mal dado nudo 

que ni ata ni aprisiona, 

o matrimonio o delito, 

si bien todo es una cosa, 

naci yo tan parecida 2770 

que fui un retrato, una copia, 

ya que en la hermosura no, 

en la dicha y en las obras; 

y asi no habre menester 

decir que, poco dichosa 2775 

heredera de fortunas, 

corn con ella una propia. 

Lo mas que podre decirte 

de mi es el dueno que roba 

los trofeos de mi honor, 2780 

los despojos de mi honra. 

Astolfo . . . j Ay de mi! al nombrarle 

se encoleriza y se enoja 

el corazon, propio efecto 

de que enemigo le nombra. 2785 

Astolfo fue el dueno ingrato 

que, olvidado de las glorias 

(porque en un pasado amor 


LA VIDA ES SUENO 


217 


se olvida hasta la memoria), 

vind a Polonia, llamado 2790 

de su conquista famosa, 

a casarse con Estrella 

que fue de mi ocaso antorcha. 

<± Quien creera que, habiendo sido 
una estrella quien conforma 2795 

dos amantes, sea una Estrella 
la que los divida agora ? 

Yo ofendida, yo burlada, 

quede triste, quede loca, 

quede muerta, quede yo, 2800 

que es decir que quedo toda 

la confusion del infierno 

cifrada en mi Babilonia; 

y declarandome muda 

(porque hay penas y congojas 2805 

que las dicen los afectos 

mucho mejor que la boca), 

dije mis penas callando, 

hasta que una vez a solas 

Violante, mi madre, j ay, cielos ! 2810 

rompio la prision, y en tropa 

del pecho salieron juntas, 

tropezando unas con otras. 

No me embarace en decirlas; 
que en sabiendo una persona 2815 

que, a quien sus flaquezas cuenta 
ha sido complice en otras, 
parece que ya le hace 
la salva y le deshoga; 
que a veces el mal ejemplo 


2820 


2l8 


CALDERON 


sirve de algo. En fin, piadosa 

oyo mis quejas, y quiso 

consolarme con las propias: 

juez que ha sido delincuente, 

j que facilmente perdona ! 2825 

Escarmentando en si misma, 

y por negar a la ociosa 

libertad, al tiempo facil, 

el remedio de su honra, 

no le tuvo en mis desdichas. 2830 

Por mejor consejo toma 

que le siga y que le obligue, 

con finezas prodigiosas, 

a la deuda de mi honor: 

y para que a menos costa 2835 

fuese, quiso mi fortuna 

que en traje de hombre me ponga. 

Descolgo una antigua espada 

que es esta que cino. Agora 

es tiempo que se desnude, 2840 

como prometi, la hoja; 

pues, confiada en sus senas, 

me dijo: « Parte a Polonia, 

y procura que te vean 

ese acero que te adorna 2845 

los mas nobles; que en alguno 

podra ser que hallen piadosa 

acogida tus fortunas, 

y consuelo tus Congo jas. » 

Llegue a Polonia en efecto. 2850 

Pasemos, pues que no importa 
el decirlo, y ya se sabe, 


LA VIDA ES SUENO 


queVin bruto que se desboca 
me lievo a tu cueva, adonde 
tu de mirarme te asombras. 
Pasemos que all! Clotaldo 
de mi parte se apasiona, 
que pide mi vida al rey, 
que el rey mi vida le otorga 
que, informado de quien soy, 
me persuade a que me ponga 
mi propio traje, y que sirva 
a Estrella, donde ingeniosa 
estorbe el amor de Astolfo 
y el ser Estrella su esposa. 
Pasemos que aquf me viste 
otra vez confuso, y otra 
con el traje de mujer 
confundiste entrambas formas; 
y vamos a que Clotaldo, 
persuadido a que le importa 
que se casen y que reinen 
Astolfo y Estrella hermosa, 
contra mi honor me aconseja 
que la pretension deponga. 

Yo, viendo que tu, oh valiente 
Segismundo, a quien hoy toca 
la venganza (pues el cielo 
quiere que la carcel rompas 
de esa rustica prision, 
donde ha sido tu persona 
al sentimiento una fiera, 
al sufrimiento una roca), 
las armas contra tu patria 


CALDERON 


y contra tu padre tomas, 
vengo a ayudarte, mezclando 
entre las galas costosas 
de Diana los arneses 
de Palas, vistiendo agora 
ya la tela y ya el acero, 
que entrambos juntos me adornan. 
j Ea ! pues, fuerte caudillo, 
a los dos juntos importa 
impedir y deshacer 
estas concertadas bodas: 
a mi, porque no se case 
el que mi esposo se nombra, 
y a ti, porque, estando juntos 
sus dos estados, no pongan 
con mas poder y mas fuerza 
en duda nuestra victoria. 

Mujer vengo a persuadirte 
al remedio de mi honra, 
y varon vengo a alentarte 
a que cobres tu corona. 

Mujer vengo a enternecerte 
cuando a tus plantas me ponga, 
y varon vengo a servirte 
con mi acero y mi persona. 

Y asi piensa que, si hoy 
como mujer me enamoras, 
como varon te dare 
la muerte en defensa honrosa 
de mi honor; porque he de ser, 
en su conquista amorosa, 
mujer para darte quejas, 


LA VIDA ES SUENO 


221 


varon para ganar honras. 
Segismundo, aparte . 

(Cielos, si es verdad que sueno, 
suspendedme la memoria, 
que no es posible que quepan 
en un sueno tantas cosas. 
j Valgame Dios ! j quien supiera 
o saber salir de todas, 
o no pensar en ninguna ! 

I Quien vio penas tan dudosas ? 
Si sone aquella grandeza 
en que me vi, i como agora 
esta mujer me refiere 
unas senas tan notorias ? 

Luego fue verdad, no sueno; 
y si fue verdad, que es otra 
confusion, y no menor, 
l como mi vida la nombra 
sueno ? Pues, i tan parecidas 
a los suenos son las glorias 
que las verdaderas son 
tenidas por mentirosas, 
y las fingidas por ciertas ? 

I Tan poco hay de unas a otras 
que hay cuestion sobre saber 
si lo que se ve y se goza 
es mentira o es verdad ? 

I Tan seme jante es la copia 
al original que hay duda 
en saber si es ella propia ? 

Pues si es asi, y ha de verse 
desvanecida entre sombras 


2920 


2925 


2930 


2935 


2940 


2945 


CALDERON 


la grandeza y el poder, 
la majestad y la pompa, 
sepamos aprovechar 
este rato que nos toca; 
pues solo se goza en ella 
lo que entre suenos se goza. 
Rosaura esta en mi poder, 
su hermosura el alma adora; 
gocemos, pues, la ocasion: 
el amor las leyes rompa 
del valor y la confianza 
con que a mis plantas se postra. 
Esto es sueno; y pues lo es, 
sonemos dichas agora, 
que despues seran pesares. 

Mas con mis razones propias 
vuelvo a convencerme a mi. 

Si es sueno, si es vanagloria, 
l quien por vanagloria humana 
pierde una divina gloria ? 

I Que pasado bien no es sueno ? 
I Quien tuvo dichas heroicas 
que entre si no diga, cuando 
las revuelve en su memoria: 

« Sin duda que fue sonado 
cuanto vi ? » Pues si esto toca 
mi desengano, si se 
que es el gusto llama hermosa 
que la convierte en cenizas 
cualquiera viento que sopla, 
acudamos a lo eterno 

I 

que es la fama vividora, 


Rosaura. 


Segismundo. 


A LA VIDA ES SUENO 

donde ni duerman las dichas, 
ni las grandezas reposan. 

Rosaura esta sin honor; 
mas a un principe le toca 
el dar honor que quitarle. 
j Vive Dios ! que de su honra 
he de ser conquistador 
antes que de mi corona ! 

Huyamos de la ocasion, 
que es muy fuerte.) — A 1 arma toca; 
que hoy he de dar la batalla, 2990 

antes que la obscura sombra 
sepulte los rayos de oro 
entre verdinegras ondas. 

Senor, 1 pues asi te ausentas ? 

I Pues ni una palabra sola 2995 

no te debe mi cuidado, 
ni merece mi Congo j a ? 

I Como es posible, senor, 
que ni me mires ni oigas ? 

I Aun no me vuelves el rostro ? 3000 

Rosaura, al honor le importa, 
por ser piadoso contigo, 
ser cruel contigo agora. 

No te responde mi voz, 

porque mi honor te responda: 3005 

no te hablo, porque quiero 

que te hablen por mi mis obras: 

ni te miro, porque es fuerza, 

en pena tan rigurosa, 

que no mire tu hermosura 3010 

quien ha de mirar tu honra. Vase. 


223 

2980 


2985 


224 


CALDERON 


Rosaura. 


Clarin. 

Rosaura, 

Clarin. 


Rosaura. 

Clarin. 


Rosaura. 

Clarin. 


Rosaura. 


Unos. 

Otros. 


£ Que enigmas, cielos, son estas ? 

Despues de tanto pesar, 
i aun me queda que dudar 
con equivocas respuestas ! 3015 

Sale Clarin. 

Senora, £ es hora de verte ? 

1 Ay, Clarin ! £ donde has estado ? 

En una torre encerrado, 
brujuleando mi muerte, 

si me da, o si no me da; 3020 

y a figura que me diera, 
pasante quinola fuera 
mi vida; que estuve ya 
para dar un estallido. 

£ Por que ? 3025 

Porque se el secreto 

de quien eres, y en efecto, Suenan cajas. 
Clotaldo . . . Pero £ que ruido 
es este ? 

£ Que puede ser ? 

Que del palacio sitiado 
sale un escuadron armado 
a resistir y veneer 

el del hero Segismundo. 

Pues £ como cobarde estoy 
y ya a su lado no soy 
un escandalo del mundo, 
cuando ya tanta crueldad 
cierra sin orden ni ley ? 

Vase, y dicen dentro. 
i Viva nuestro invicto rey ! 
j Viva nuestra libertad ! 


3030 


303s 



LA VIDA ES STTENO 


225 


Clarin. 


Basilio. 

Clotaldo. 

Astoleo. 

Basilio. 


i La libertad y el rey vivan ! 3040 

Vivan muy enhorabuena; 
que a mi nada me da pena, 
como en cuenta me reciban; 

que‘yo, apartado este dia 
en tan grande confusion, 3045 

haga el papel de Neron 
que de nada se dolia. 

Si bien me quiero doler 
de algo, y ha de ser de mi: 
escondido, desde aqui 3050 

toda la fiesta he de ver. 

El sitio es oculto y fuerte 
entre estas penas. Pues ya 
la muerte no me hallara, 
dos higas para la muerte. 3055 

Escondese. Tocan cajas , y suena ruido de 
armas, y salen el Rey, Clotaldo y 
Astoleo, huyendo. 

I Hay mas infelice rey ? 

I Hay padre mas perseguido ? 

Ya tu ejercito vencido 
baja sin tino ni ley. 

Los traidores vencedores 3060 

quedan. 

En batallas tales 
los que vencen son leales, 
los vencidos los traidores. 

Huyamos, Clotaldo, pues, 
del cruel, del inhumano 3065 

rigor de un hi jo tirano. 


226 


CALDERON 


Clarin. 

Astoleo. 


Clarin. 


Basilio. 


Disparan dentro, y cae Clarin, herido , 
de donde estd. 
j Valgame el cielo ! 

I Quien es 
este infelice soldado 
que a nuestros pies ha caido 
en sangre todo tenido ? 3070 

Soy un hombre desdichado, 
que, por quererme guardar 
de la muerte, la busque. 

Huyendo della, encontre 
con ella, pues no hay lugar 3075 

para la muerte secreto. 

De donde claro se arguye 
que quien mas su efecto huye 
es quien se llega a su efeto. 

Por eso tornad, tornad 3080 

a la lid sangrienta luego; 
que entre las armas y el fuego 
hay mayor seguridad 

que en el monte mas guardado; 
pues no hay seguro camino 3085 

a la fuerza del destino 
y a la inclemencia del hado. 

Y asi, aunque a libraros vais 
de la muerte con huir, 

mirad que vais a morir, 3090 

si esta de Dios que murais. 

Cae dentro. 

Mirad que vais a morir, 
si esta de Dios que murais. 

i Que bien j ay cielos ! persuade 


LA VIDA ES SUENO 


227 


Clotaldo. 


Astoleo. 


nuestro error, nuestra ignorancia 
a mayor conocimiento 
este cadaver que habla 
por la boca de una herida, 
siendo el humor que desata 
sangrienta lengua que ensena 
que son diligencias vanas 
del hombre cuantas dispone 
contra mayor fuerza y causa ! 
Pues yo, por librar de muertes 
y sediciones mi patria, 
vine a entregarla a los mismos 
de quien pretend! librarla. 
Aunque el hado, senor, sabe 
todos los caminos, y halla 
a quien busca entre lo espeso 
de las penas, no es cristiana 
determination decir 
que no hay reparo a su sana. 

^ Si hay, que el prudente varon 
victoria del hado alcanza; 
y si no estas reservado 
de la pena y la desgracia, 
haz por donde te reserves. 
Clotaldo, senor, te habla 
como prudente varon 
que madura edad alcanza, 
yo como joven valiente. 

Entre las espesas matas 
de ese monte esta un caballo, 
veloz aborto del aura: 
huye en el, que yo entre tanto 


3095 


3100 


3105 


3110 


3115 


3120 


3125 


228 


CALDERON 


te guardare las espaldas. 

Basilio. Si esta de Dios que yo muera, 

o si la muerte me aguarda, 
aqui, hoy, la quiero buscar, 3130 

esperando cara a cara. 



Tocan al arma , y sale Segismundo 
toda la compama. 

con 

Soldado. 

En lo intrincado del monte, 
entre sus espesas ramas, 
el rey se esconde. 


Segismundo. 

Seguidle. 



No quede en sus cumbres planta 
que no examine el cuidado, 

313s 


tronco a tronco, y rama a rama. 


Clotaldo. 

j Huye, senor! 


Basilio. 

1 Para que ? 


Astolfo. 

1 Que intentas ? 


Basilio. 

Astolfo, aparta. 


Clotaldo. 

1 Que quieres ? 

3140 

Basilio. 

Hacer, Clotaldo, 
un remedio que me falta. — 

Si a ml buscandome vas, 
ya estoy, prmcipe, a tus plantas: 



Arrodilldndose. 

Sea dellas blanca alfombra 


esta nieve de mis canas. 

Pisa mi cerviz, y huella 
mi corona: postra, arrastra 
mi decoro y mi respeto: 
toma de mi honor venganza: 

314s 


sirvete de mi cautivo. 

3150 


Segismundo. 


LA VIDA ES SUENO 229 

Y tras prevenciones tantas, 
cumpla el hado su homenaje, 
cumpla el cielo su palabra. 

Corte ilustre de Polonia, 

que de admiraciones tantas 3155 

sois testigos, atended, 

que vuestro prmcipe os habla. 

Lo que esta determinado 

del cielo, y en azul tabla 

Dios con el dedo escribio, 3160 

de quien son cifras y estampas 

tantos papeles azules 

que adornan letras doradas, 

nunca engana, nunca miente; 

porque quien miente y engana 3165 

es quien, para usar mal dellas, 

las penetra y las alcanza. 

Mi padre que esta presente, 

por excusarse a la sana 

de mi condicion, me hizo 3170 

un bruto, una fiera humana: 

de suerte que cuando yo, 

por mi nobleza gallarda, 

por mi sangre generosa, 

por mi condicion bizarra, 317s 

hubiera nacido docil 

y humilde, solo bastara 

tal genero de vivir, 

tal linaje de crlanza, 

a hacer fieras mis costumbres. 3180 

j Que buen modo de estorbarlas ! 

Si a cualquier hombre dijesen: 


230 


CALDERON 


« Alguna fiera inhumana 
te dara muerte:» i escogiera 
buen remedio en despertalla 
cuando estuviese durmiendo ? 

Si dijeran: « Esta espada 
que traes cenida ha de ser 
quien te de la muerte,» vana 
diligencia de evitarlo 
fuera entonces desnudarla 
y ponersela a los pechos. 

Si dijesen: « Golf os de agua 
han de ser tu sepultura 
en monumentos de plata,» 
mal hiciera en darse al mar, 
cuando soberbio levanta 
rizados montes de nieve, 
de cristal crespas montanas. 

Lo mismo le ha sucedido 
como a quien, porque le amenaza 
una fiera, la despierta; 
que a quien, temiendo una espada, 
la desnuda; y que a quien mueve 
las ondas de una borrasca: 
y cuando fuera, escuchadme, 
dormida fiera mi sana, 
templada espada mi furia, 
mi rigor quieta bonanza, 
la fortuna no se vence 
con injusticia y venganza, 
porque antes se incita mas. 

Y as! quien veneer aguarda 
a su fortuna ha de ser 


3185 


3190 


3195 


3200 


3205 


3210 


LA VIDA ES SUENO ' 


23I 


Basilio. 


con cordura y con templanza. 
No antes de venir el dano 
se reserva ni se guard a 
quien le previene; que aunque 
puede humilde, cosa es clara, 
reservarse del, no es 
sino despues que se halla 
en la ocasion; porque aquesta 
no hay camino de estorbarla. 
Sirva de ejemplo este raro 
espectaculo, esta extrana 
admiracion, este horror, 
este prodigio; pues nada 
es mas que llegar a ver, 
con prevenciones tan varias, 
rendido a mis pies a un padre, 
y atropellado a un monarca. 
Sentencia del cielo fue; 
por mas que quiso estorbarla 
el, no pudo: <* y podre yo 
que soy menor en las canas, 
en el valor y en la ciencia, 
vencerla ? — Senor, levanta. 
Dame tu mano; que ya 
que el cielo te desengana 
de que has errado en el modo 
de vencerle, humilde aguarda 
mi cuello a que tu te vengues: 
rendido estoy a tus plantas. 
Hijo, que tan noble accion 
otra vez en mis entranas 
te engendra, principe eres. 


3215 


3220 


3225 


3230 


323s 


3240 


324s 


CALDERON 


232 



A ti el laurel y la palma 
se te deben: tu venciste: 
coronente tus hazanas. 


Todos. 

j Viva Segismundo, viva ! 

3250 

Segismundo. 

Pues que ya veneer aguarda 
mi valor grandes victorias, 
hoy ha de ser la mas alta 
vencerme a mi. Astolfo de 



la mano luego a Rosaura, 

3255 


pues sabe que de su honor 
es deuda y yo he de cobrarla. 

• 

Astolfo. 

Aunque es verdad que la debo 
obligaciones, repara 



que ella no sabe quien es; 

3260 


y es bajeza y es infamia 
casarme yo con mujer . . . 


Clotaldo. 

No prosigas, tente, aguarda; 
porque Rosaura es tan noble 



como tu, Astolfo, y mi espada 
lo defendera en el campo; 
que es mi hija, y esto basta. 

3265 

Astolfo. 

1 Que dices ? 


Clotaldo. 

Que yo hasta verla 
casada, noble y honrada, 



no la quise descubrir. 

La, historia desto es muy larga, 
pero, en fin, es hija mia. 

3270 

Astolfo. 

Pues, siendo asi, mi palabra 
cumplire. 


Segismundo. 

Pues, porque Estrella 



no quede desconsolada, 
viendo que principe pierde 

3275 



LA VIDA ES SUENO 

de tanto valor y fama, 
de mi propia mano yo 
con esposo he de casarla 

233 


que en meritos y fortuna, 
si no le excede, le iguala. 

Dame la mano. 

3280 

Estrella. 

Yo gano 
en merecer dicha tanta. 


Segismundo. 

A Clotaldo, que leal 



sirvio a mi padre, le aguardan 
mis brazos, con las mercedes 
que el pidiere que le haga. 

3285 

Uno. 

Si asi a quien no te ha servido 
honras, <; a mi que fui causa 



del alboroto del reino, 
y de la torre en que estabas 
te saque, que me daras ? 

3290 

Segismundo. 

La torre; y porque no saigas 
della nunca, hasta morir 



has de estar alii con guardas; 
que el traidor no es menester, 
siendo la traicion pasada. 

329s 

Basilio. 

Tu ingenio a todos admira. 


Astolfo. 

j Que condition tan mudada ! 


Rosaura. 

\ Que discreto y que prudente! 

3300 

Segismundo 

<i Que os admira? que os espanta 
si fue mi maestro un sueno, 
y estoy temiendo en mis ansias 
que he de despertar y hallarme 



otra vez en mi cerrada 
prision ? Y cuando no sea, 
el sonarlo solo basta; 

330s 


234 


CALDERON 


pues asi llegue a saber 
que toda la dicha humana 
en fin pasa como un sueno; 
y quiero hoy aprovecharla 
el tiempo que me durare, 
pidiendo de nuestras faltas 
perdon, pues de pechos nobles 
es tan propio el perdonarlas. 


FIN 




LA CENA DEL REY BALTASAR 

















. 




' 

























A 






■ 




. 4 







AUTO SACRAMENTAL ALEGORICO 

LA CENA DEL REY 
BALTASAR 

De Don Pedro Calderon de la Barca 


PERSONAS 


El Rey Baltasar 
La iDOLATRfA, dama 
La Vantdad, dama 
Daniel, viejo 


El. Pensamiento 
La Muerte 

Una Estatua a Caballo 
Mdsicos 


Sale El Pensamiento, vestido de loco, de muchas colores, y 
Daniel tras el, deteniendole. 


Daniel. 

Espera. 

Pensamiento. 

Que he de esperar ? 

Daniel. 

Advierte. 

Pensamiento. 

1 Que he de advertir ? 

Daniel. 

Oyeme. 

Pensamiento. 

No quiero oir. 

Daniel. 

Mira. 

Pensamiento. 

No quiero mirar. 

Daniel. 

1 Quien respondio de ese modo 
nunca a quien le pregunto ? 

Pensamiento. 

Yo, que solo tengo yo 
desvergiienza para todo. 

Daniel. 

£ Quien eres ? ^ 

Pensamiento. 

Cuando eso ignores. 


237 


CALDERON 

vengo a ser yo el ofendido. 

£ No te lo dice el vestido 
ajironado a colores, 
que, como el camaleon, 
no se conoce cual es 
la principal causa ? Pues 
oye mi definition: 

Yo, de solos atributos 
que mi ser inmortal pide, 
soy una luz que divide 
a los hombres de los brutos. 

Soy el primero crisol 
en que toca la fortuna, 
mas mudable que la luna 
y mas ligero que el sol. 

No tengo fijo lugar 
donde morir y nacer; 
y ando siempre sin saber 
donde tengo de parar. 

La adversa suerte o la altiva 
siempre a su lado me ve: 
no hay hombre en quien yo no este, 
ni mujer en quien no viva. 

Soy en el rey el desvelo 
de su reino y de su estado: 
soy en el que es su privado 
la vigilancia y el celo: 

soy en el reo la justicia, 
la culpa en el delincuente, 
virtud en el pretendiente, 
y en el provido malicia, 
en la dama la hermosura 


LA CENA DEL REY BALTASAR 

en el galan el favor, 
en el soldado el valor, 
en el tahur la ventura, 
en el avaro riqueza, 
en el misero agoma, 
en el alegre alegria, 
y en el triste soy tristeza; 

y, en fin, inquieto y violento, 
por dondequiera que voy, 
soy todo y nada, pues soy 
El Humano Pensamiento. 

Mira si bien me describe 
variedad tan singular, 
pues quien vive sin pensar 
no puede decir que vive. 

Esto es, si en comun me fundo; 
mas hoy en particular 
soy el del rey Baltasar 
que no cabe en todo el mundo. 

Andar de loco vestido 
no es porque a solas lo soy, 
sino que en publico estoy 
a La Prudencia rendido; 

pues ningun loco se hallara 
que mas incurable fuera, 
si ejecutara y dijera 
un hombre cuanto pensara; 

y asi lo parecen pocos, 
siendolo cuantos encuentro; 
porque, vistos hacia dentro, 
todos somos locos, 
los unos y los otros. 


240 


CALDERON 


Daniel. 


Pensamiento. 

Daniel. 

Pensamiento. 

Daniel. 

Pensamiento. 


Y en fin, siendo loco yo, 
no me he querido parar 
a hablarte a ti, por mirar 
que no es compatible, no, 
que estemos juntos los dos; 
que sera una lid cruel; 
porque, si tu eres Daniel 
(que es decir Juicio de Dios), 
mal ajustarse procura 
hoy nuestra conversation, 
si somos, en conclusion, 

Juicio tu, y yo Locura. 

Bien podemos hoy un poco 
hablar los dos con acuerdo, 
tu subiendote a ser cuerdo, 
sin bajarme yo a ser loco; 

que, aunque es tanta la distancia 
de acciones locas y cuerdas, 
tomando el punto a dos cuerdas, 
hacen una consonancia. 

Responderte a todo intento, 
y es consecuencia perfeta 
que lo que alcanza un profeta 
se lo diga un Pensamiento. 

Dime, i de que es el placer 
que ahora vuelas celebrando ? 

De la boda estoy pensando, 
que hoy Babilonia ha de ver 
el aplauso superior. 

Pues i quien, di, se ha de casar ? 
Nuestro gran rey Baltasar, 
de Nabucodonosor 



LA CENA DEL REY BALTASAR 


241 


Daniel. 

hijo, en todo descendiente. 

<i Quien es la novia feliz ? 


Pensamiento. 

La gallarda emperatriz 



de los reinos del Oriente, 
cuna donde nace el dia. 

no 

Daniel. 

<j Ella es idolatra ? 


Pensamiento. 

i Pues! 


Daniel. 

y tan idolatra es 

que es la misma Idolatria ! 

1 El no estaba ya casado 



con La Humana Vanidad 

115 

Pensamiento. 

de su imperio y majestad ? 

Su ley licencia le ha dado 


/ 

de dos mujeres y aun mil; 
y aunque Vanidad tenia, 



Vanidad y Idolatria 

120 


le hacen soberbio y gentil, 

, Juicio de Dios, 0 Daniel, 
que todo es uno; que asi 


Daniel. 

lo dice el texto. 

j Ay de mi! 


Pensamiento. 

1 Habiais de casar con el 

125 

Daniel. 

que tanto lo sentis vos ? 

(Aparte. Mai en decirselo hice). 
j Ay de ti, reino infelice ! 


Pensamiento. 

j Ay de ti, pueblo de Dios ! 

Si va a decir la verdad, 

130 


vos estais ahora pensando 
que el celebra bodas, cuando 
llorais en cautividad 
vosotros; y es el dolor 
de que esta boda no sea 

1 35 


CALDERON 


242 


con la Sinagoga Hebrea, 
por quedar libres, y por . . . 
pero la musica suena. 

Suenan chirimias. 
Presto a otra cosa pase. 

Mientras Babilonia ve 140 

que recibimiento ordena 
a su reina, que los dos 
nos retiremos nos dice. Retiranse. 

Daniel. j Ay de ti, reino infelice ! 

j Ay de ti, pueblo de Dios ! 14s 

Tocan chirimias , y salen por una parte 
Baltasar y La Vanidad, y por otra 
parte La Idolatkia muy bizarra, y 
Acompanamiento. 

Baltasar. Coronese tu frente 

de los hermosos rayos del Oriente, 
si ya la pompa suya 
no es poca luz para diadema tuya, 

gentil Idolatria, 150 

reina en mi imperio y en el alma mia. 

En hora feliz vengas 
a la gran Babilonia, donde tengas 
en mi augusta grandeza 
dosel debido a tu imperial belleza, 155 

rindiendose a tus plantas 
cuantas estatuas, cuantas 
imagenes y bultos 
dan holocaustos, sacrifican cultos 

a tu aliento bizarro, 160 

en oro, en plata, en bronce, en piedra, en 

barro. 


Idolatria. 


LA CENA DEL REY BALTASAR 243 

Baltasar generoso, 
gran rey de Babilonia poderoso, 
cuyo sagrado nombre, 

porque al olvido, porque al tiempoi6s 

asombre, 

el hebreo sentido 
le traduce Tesoro Que Escondido 
Esta, La Idolatria, 
emperatriz de la mansion del dia 
y reina del Oriente, 170 

donde joven el sol resplandeciente 
mas admirado estuvo, 
de quien la admiration principio tuvo, 
hoy a tu imperio viene 
por el derecho que a tus aras tiene; 175 
pues desde que en abismos sepultado 
del gran diluvio el mundo salio a nado, 
fue este imperio el primero 
que introdujo, politico y severo, 

dando y quitando leyes, 180 

La Humana Idolatria de los reyes, 
y La Divina luego 
de los dioses en lamparas de fuego. 

Nembrot hable adorado, 
y Moloc en hogueras colocado; 185 

pues los dos merecieron este extremo, 
Nembrot por rey, Moloc por dios su¬ 
premo; 

de donde se siguieron 
tantos ldolos cuantos hoy se unieron 

a estas bodas propicios, 190 

pues las ven, en confusos sacrificios, 


244 


CALDERON 


treinta mil dioses barbaros que adoro 
en barro, en piedra, en bronce, en plata, 

en oro. 


Pensamiento \_a Danief]. 

(Aquesta si que es vida: 
haya treinta mil dioses a quien pida 19s 
un hombre, en fin, lo que se le ofreciere, 
porque este otorgue lo que aquel no diere; 

y no tu que importuno 
tienes harto con uno, 

que de oirlo me espanto. 200 

i Un Dios solo puede acudir a tanto 
como tiene a hacer !) 

Daniel [a Pensamiento ]. (Cuando lo sea, 

en mas su mano universal se emplea.) 

Baltasar. Habla a la hermosa Vanidad que ha 

sido 

mi esposa; y pues las dos habeis nacido 205 
de un concepto, a las dos unir procura 
mi ambition. j Que belleza ! j Que 

hermosura! 

Mirando a las dos, y el en medio. 

Idolatria. Dame, soberbia Vanidad, los brazos. 

Vanidad. Eternos han de ser tan dulces lazos. 

Idolatria. Envidia la beldad tuya me diera, 210 

si lo divino que envidiar tuviera. 

Vanidad. Celos tu luz me diera j por los cielos ! 

pero la Vanidad no tiene celos. 

Baltasar, aparte. 

(Un dia me amanece en otro dla, 
y entre La Vanidad y Idolatria 215 

la mas hermosa el alma temerosa 


LA CENA DEL REY BALTASAR 


245 


duda; porque cualquiera es mas hermosa, 
cuando con el aplauso lisonjero 
rey me apellido y Dios me considero.) 

I De que te has suspendido ? 

I De que te has divertido ? 

Tu gran beldad, oh Idolatria, me 

admira: 

tu dulce voz, oh Vanidad, me inspira: 

y asi, porque divierta mi tristeza, 
movido de tu aliento y tu belleza, 
hoy a las dos pretendo 
desvanecer y enamorar, haciendo 
La Idolatria alarde de mis glorias, 
cuando La Vanidad de mis victorias. 

De aquel soberbio Nabuco, 
a cuyo valor y a cuya 
majestad obedecieron 
hado, poder y fortuna; 
de aquel rayo de Caldea, 
que, desde la esfera suya 
flechado, Jerusalen 
llora su abrasada injuria; 
de aquel que a cautividad 
redujo la sangre justa 
de Israel, transmigration 
que hoy en Babilonia dura; 
de aquel que robo del templo 
vasos y riquezas sumas, 
despojo sagrado ya 
de mi majestad augusta; 
de aquel, en fin, que a los campos 
patio la esmeralda bruta, 


220 

225 

230 

235 

240 

245 


CALDERON 


medio hombre, medio fiera, 
monstruo de vello y de pluma, 
hijo soy, deidades bellas. 

Y porque le sostituya, 
como en el reino, en la fama, 
como en la fama, en la furia, 
los altos dioses que adoro 
de tal condicion me ilustran 
que no dudo que en mi pecho 
o se repita o se infunda 
su espiritu, y que, heredada 
el alma, tambien se infunda 
en mi cuerpo, si es que dos 
pudieron vivir con una. 

No el ser, pues, rey soberano 
de cuanto el Tigris circunda, 
de cuanto el Eufrates bana, 
y de cuanto el sol alumbra 
por tantas provincias que' 
a solo verlas madruga 
(porque no se cumpla el dfa 
sin que la tarea se cumpla), 
la sed de tanta ambition 
o satisface o apura; 
y solo me desvanece, 
o sea valor o locura, 
tener sobre aquestos montes 
jurisdiction absoluta; 
porque estos son de Senar, 
aquella campana ruda 
que entre la tierra y el cielo 
vio tan estupenda lucha, 


LA CENA DEL REY BALTASAR 


cuando los hombres osados, 
con valor y sin cordura, 
armaron contra los dioses 
fabricas que al sol encumbran. 
Y para que sepas tu, 

Vanidad, de cuanto triunfas, 
y cuanto tu, Idolatrfa, 
vienes a mandar, escucha: 
Estaba el mundo gozando 
en tranquila edad segura 
la pompa de su armonla, 
la paz de su compostura, 
considerando entre si 
que de una masa confusa 
que ha llamado la poesia 
caos , y nada la escritura, 
salio a ver la faz serena 
de esa azul campana pura 
del cielo, desenvolviendo, 
con lid rigurosa y dura, 
de las luces y las sombras 
la unidad con que se aunan, 
de la tierra y de las aguas 
el nudo con que se anudan, 
dividiendo y apartando 
las cosas que cada una 
son un mucho de por si, 
y eran nada todas juntas. 
Consideraba que hallo 
la tierra, que antes inculta 
e informe estuvo, cubierta 
de flores que la dibujan, 


CALDERON 

el vago viento poblado 
de las aves que le cruzan, 
el agua hermosa habitada 
de los peces que la surcan, 
y el fuego con esas dos 
antorchas, el sol y luna, 
lamparas del dia y la noche, 
ya solar y ya nocturna, 
que se hallo, en fin, con el hombre 
que es de las bellas criaturas 
que Dios, por mayor milagro, 
tpzo a semejanza suya. 

Con esta hermosura vano, 
no hay ley a que le reduzca. 
i Tan antiguo es en el mundo 
el ser vana la hermosura ! 

Vano y hermoso, en efecto, 
eterna mansion se juzga, 
sin parecerle que haya, 
por castigo de sus culpas, 
guardado un universal 
diluvio que le destruya; 
y con esta conf'ianza, 
en solos vicios se ocupan 
los hombres, mal poseidos 
de la soberbia y la gula, 
de la envidia y la avaricia, 
ira, pereza y lujuria. 

Enojados, pues, los dioses, 
a quien nada hay que se encubra, 
trataron de deshacer 
el mundo, como a su hechura. 


LA CENA DEL REY BALTASAR 


249 


No a diluvios, pues, de rayos 

se vio la colera suya 345 

f'iada a incendios si de agua; 

porque la majestad suma 

tal vez con nieve fulmina, 

y tal vez con fuego inunda. 

Cubriose el cielo de nubes 350 

densas, opacas y turbias; 

que como estaba enojado, 

por no revocar la justa 

sentencia, no quiso ver 

de su venganza sanuda 355 

su mismo rigor; y asi 

entre tinieblas se oculta, 

entre nubes se enmarana; 

porque aun Dios, con ser Dios, busca, 

para mostrar su rigor, 360 

ocasion si no disculpa. 

El principio fue un rocio 
de los que a la Aurora enjuga 
con cendales de oro el sol; 
luego una apacible lluvia 365 

de las que a la tierra dan 
el riego con que se pula; 
luego fueron lanzas de agua 
que nubes y montes juntan, 
teniendo el cuento en los montes, 370 

cuando en las nubes las puntas; 
luego fueron desatados 
arroyos; credo la furia; 
luego fueron rlos; luego 
mares de mares, j Oh Suma 


375 


CALDERON 


Sabiduria, tu sabes 
los castigos que procuras ! 
Bebiendo sin sed el orbe, 
hecho balsas y lagunas, 
padecio tormento de agua 
por bocas y por roturas. 

Los bostezos de la tierra 
que por entre abiertas grutas 
suspiran, cerrado ya 
en prision ciega y obscura 
tuvieron al aire; y el, 
que por donde salir busca, 
brama encerrado, y, al hero 
latido que dentro pulsa, 
las montanas se estremecen 
y los penascos caducan. 

Aquese freno de arena 
que para a ray a la furia 
de ese marino caballo, 
siempre argentado de espuma, 
le solto todas las riendas, 
y el, desbocado, procura, 
corriendo alentado siempre, 
no parar cobarde nunca. 

Las fieras, desalojadas 
de sus estancias incultas, 
ya en las regiones del aire, 
no es mucho que se presuman 
aves; las aves, nadando, 
no es mucho que se introduzcan 
a ser peces; y los peces, 
viviendo las espeluncas, 


LA CENA DEL REY BALTASAR 

no es mucho que piensen ser 
fieras, porque se confundan 
las especies, defmanera 
que en la deshecha fortuna, 
entre dos aguas (que asi 
se dice que esta el que duda), 
el pez, el bruto y el ave 
discurran, sin que discurran 
donde tiene su mansion 
la piel, la escama y la pluma. 
Ya al ultimo parasismo 
el mundo se desahuda, 
y en fragmentos desatados 
se parte y se descoyunta; 
y como aquel que se ahoga, 
a brazo partido lucha 
con las ondas, y ellas hacen 
que aqm saiga, alii se hunda, 
asi el mundo, agonizando, 
entre sus ansias se ayuda. 
Aqui un edificio postra, 
alii descubre una punta, 
hasta que rendido ya 
entre lastimas y angustias, 
de cuarenta cod os de agua 
no hay parte que no se cubra, 
siendo a su inmenso cadaver 
todo el mar pequena tumba. 
Cuarenta auroras a mal 
echo el sol, porque se enlutan 
las nubes y luz a exequias 
desta maquina difunta. 


251 


410 


415 


420 


42s 


430 


435 


CALDERON 


Solo aquella primer nave, 
a todo embate segura, 
elevada sobr£ el agua, 
a todas partes fluctua, 
tan vecina a las estrellas, 
y a los luceros tan junta 
que fue alguno su farol, 
y su linterna fue alguna. 

En esta, pues, las reliquias 
del mundo salvo la industria 
de Noe, depositando 
todas sus especies juntas, 
hasta que el mar reducido 
a la obediencia que jura 
se vio otra vez, y otra vez 
la tierra palida y mustia, 
desmelenada la grena, 
llena de grietas y arrugas, 
la faz de la luz apenas 
tocada pero no enjuta, 
asomo entre ovas y lamas 
la disforme catadura, 
y en retorico silencio, 
agradecida saluda 
del arco de paz la sena, 
pajiza, leonada y rubia. 
Segundo Adan de los hombres, 
con generation segunda, 
el mundo volvio a poblar 
de animales y criaturas. 
Nembrot, hijo de Canan, 
que' las maldiciones suyas 


LA CENA DEL REY BALTASAR 


253 


heredo (estirpe en efecto 
aborrecida y injusta), 
las provincias de Caldea 
con sus familias ocupa 
y sus hijos, cada uno 
de tan disforme estatura 
que era un monte organizado 
de miembros y de medulas. 

Estos, pues, viendo que un area 
al mundo salvo, procuran 
con fabrica mas heroica, 
con maquina mas segura, 
hacer contra los enojos 
del cielo una fuerza cuya 
majestad en los diluvios 
los guarde y los restituya. 

Ya para la excelsa torre 
montes sobre montes juntan; 
y la cerviz de la tierra, 
de tan pesada coyunda 
oprimida, la hacen que 
tanta pesadumbre sufra, 
bien que con el peso gima, 
bien que con la carga cruja. 

Crece la maquina, y crece 
la admiration que la ayuda 
a ser dos veces mayor; 
pues no hay gentes que no acudan 
a su edificio, hasta ver 
que la inmensa torre suba 
a ser jambico pilar, 
a ser dorica columna, 


475 

480 

485 

490 

495 

500 


CALDERON 


embarazo de los vientos 
y lisonja de la luna. 

Ya con la empinada frente 
la esfera abolla cerulea, 
y con el cuerpo en el aire 
tanto estorba como abulta; 
pero en medio desta pompa, 
deste aplauso, esta ventura, 
la corto el cielo los pasos; 
porque el mirar le disgusta 
escalar de sus esferas 
la sagrada arquitectura; 
y porque no por asalto 
ganarle el hombre presuma, 
quiere que en los que la labran 
tal variedad se introduzca 
de lenguas que nadie entienda 
aun lo mismo que articula. 
Suenan en todos a un tiempo 
destempladas y confusas 
voces que el sentido humano 
hasta entonces no oyo nunca. 
Ni este sabe lo que dice, 
ni aquel sabe lo que escucha; 
porque desta suerte el orden 
o se pierda, o se confunda. 
Setenta y dos lenguas fueron 
las que los hombres pronuncian 
en un instante, que tantas 
quiere el cielo que se infundan. 
En setenta y dos idiomas 
repetido se divulga 


LA CENA DEL REY BALTASAR 


255 


el eco, y desesperados 
los hombres ya, sin que arguyan 
la causa, huyen de si mismos, 
si hay alguien que de si huya. 

Cesa el asalto, porque 
no quede memoria alguna 
de tan glorioso edificio, 
de fabrica tan augusta, 
prenada nube a este tiempo, 
para que mas le confunda, 
hace herida, que su vientre 
humo exhale y fuego escupa, 
siendo de su atrevimiento 
ella misma sepultura, 
haciendo de sus ruinas 
pira, monumento y urna. 

Yo, pues, viendo que mi pecho 
la fama a Nembrot le hurta, 
creo que quedar entonces 
tantas cenizas caducas 
fue porque yo la acabase; 
pues en mi a un tiempo se juntan 
Vanidad y Idolatria 
con que a tantos rayos luzca. 

Pero si tu me das aliento 560 

con que hasta el empireo suba, 

si tu me aplacas los dioses, 

si tu, Vanidad, me ayudas, 

si tu, Idolatria, me amparas, 

l quien duda, decid, quien duda 565 

que atrevido y no postrado 

tan grande promesa cumpla ? 


540 


545 


550 


555 


256 


CALDERON 


Idolatria. 

Vanidad. 

Idolatria. 

Vanidad. 

Idolatria. 

Vanidad. 

Idolatria. 

Vanidad. 

Baltasar. 


Y asi quiero que las dos 
reineis en mi pecho juntas: 
idolatra a tu belleza, 
y vano con tu hermosura, 
sacrificando a tus dioses, 
mereciendo tus fortunas, 
adorando tus altares, 
logrando tus aventur’as, 
en laminas de oro y plata 
que caracteres esculpan 
vivira mi nombre eterno 
a las edades futuras. 

A tus pies veras que estoy 
siempre firme y siempre amante. 
Siempre, Baltasar, constante 
luz de tus discursos soy. 

Y si a los dioses te igualas, 
yo por dios te hare adorar. 

Yo, porque puedas volar, 
dare a tu ambicion mis alas. 

Sobre la deidad mas suma 
coronare tu arrebol. 

Yo, para subir al sol, 
te hare una escala de pluma. 

Estatuas te labrare 
que repitan tu persona. 

Yo al laurel de tu corona 
mas hojas anadire. 

Dadme las manos las dos. 

I Quien de tan dulces abrazos 
podra las redes y lazos 
romper ? 


570 


575 


580 


58s 


590 


595 



LA CENA DEL REY BALTASAR 

257 

Daniel. 

i La mano de Dios ! 


Baltasar. 

i Quien tan atrevido aqui 
a mis voces respondio ? 

6oo 

Pensamiento. 

Yo no he sido. 


Baltasar. 

Pues i quien ? 


Daniel. 

Yo. 


Baltasar. 

Pues, hebreo, i como as! 
os atreveis, vos que fuisteis 



en Jerusalen cautivo, 
vos que humilde y fugitivo 
en Babilonia vivisteis, 
vos, mlsero y pobre, vos 
as! me turbais as! ? 

605 


£ Quien ya libraros de ml 

610 


podra ? Va a sacar 

la daga. 

Daniel. 

j La mano de Dios ! 


Baltasar. 

1 Tan to puede una voz, tan to, 
que de olrla me retiro ? 

De mi paciencia me admiro: 



de mi colera me espanto. 

615 


Enigma somos los dos. 

Cuando tu muerte pretende 
mi furor, quien te defiende, 
Daniel ? 


Daniel. 

j La mano de Dios ! 


Pensamiento. 

j Lo que en la mano porfla ! 

620 

Vanidad. 

Dejale, que su humildad 
desluce mi vanidad. 


Idolatria. 

Y su fe, mi idolatrla. 


Baltasar. 

Vida tiene por las dos; 



y que viva me conviene 
porque vea que no tiene 

625 


CALDERON 


'258 

Pensamiento. 


Daniel. 


Muerte. 

Daniel. 


Muerte. 


fuerza la mano de Dios. Vanse los tres. 

De buena os habeis librado; 
y yo estimo la leccion, 

pues en cualquiera ocasion 630 

en que me vea apretado 
se como me he de librar, 
pues sin que ni para que, 

« La mano de Dios » dire, 
y a todos hare temblar; 635 

y pues de mano los dos 
solamente nos ganamos, 
mano a mano nos partamos: 
id a la mano de Dios. Vase. 

I Quien sufrira tus inmensas 640 

injurias, Autor del Dia ? 

Vanidad y Idolatrla 
solicitan tus ofensas. 

I Quien podra, quien de mi fe, 
en esta justa esperanza, 64s 

tomar por vos la venganza 
deste agravio ? 

Sale La Muerte con espada y daga, de 
galdn, con un manto lleno de muertes. 

Yo podre. 

Fuerte aprehension, <i que me quieres, 
que entre fantasmas y sombras 
me atemorizas y asombras ? 650 

Nunca te he vis to: 1 quien eres ? 

Yo, divino prof eta Daniel, 
de todo lo nacido soy el fin, 
del Pecado y la Envidia hi jo cruel, 
abortado por aspid de un jardin. 


65s 


LA CENA DEL REY BALTASAR 2$g 

La puerta para el mundo me dio Abel; 
mas quien me abrio la puerta fue Cain, 
donde mi horror introducido ya, 
ministro es de las iras de Jehova. 

Del Pecado y la Envidia, pues, naci, 660 
porque dos furias en mi pecho esten: 
por la Envidia caduca muerte di 
a cuantos de la vida la luz ven: 
por el Pecado muerte eterna fui 
del alma, pues que muere ella tambien. 665 
Si de la vida es muerte el expirar, 
la muerte, asi, del alma es el pecar. 

Si Juicio, pues, de Dios tu nombre fue, 
y del Juicio de Dios rayo fatal 
soy yo que a mi furor postrar se ve 670 
vegetable, sensible y racional, 
l por que te asombras tu de ml ? <i Por 

que 

la portion se estremece en ti mortal ? 
Cobrate, pues, y hagamos hoy los dos, 
de Dios tu el Juicio, y yo el Poder de Dios. 675 
Aunque no es mucho que te asombres, 

no, 

pues cuando fueras Dios, de verme a mi; 
pues cuando El de la Flor de J erico 
clavel naciera en campos de alheli, 
al mismo Dios le estremeciera yo 680 

la parte humana, y al rendirse a mi, 
turbaran las estrellas su arrebol, 
su faz la luna, y su semblante el sol. 

Titubeara esa fabrica infeliz, 
y temblara esa forma inferior: 685 


26 o 


CALDERON 


la tierra desmayara su cerviz, 
luchando piedra a piedra y flor a flor: 
a media tarde, joven infeliz, 
expirara del dia el resplandor, 
y la noche su lobrego capuz 690 

vistiera por la muerte de la luz. 

Mas hoy solo me toca obedecer; 
a ti, Sabiduria, prevenir. 

Manda pues; que no tiene que temer 

matar el que no tiene que morir. 695 

M10 es el brazo, tuyo es el poder: 

mio el obrar, si tuyo es el decir: 

harta de vidas sed tan singular 

que no apago la colera del mar. 

El mas soberbio alcazar que ambicion, 700 
si no lisonja, de los vientos es, 
el muro mas feliz que oposicion, 
si no defensa, de las bombas es, 
faciles triunfos de mis manos son, 
despojos son humildes de mis pies. 705 

Si el alcazar y muro he dicho ya, 
l que sera la cabana ? 1 que sera ? 

La hermosura, el ingenio y el poder 
a mi voz no se pueden resistir 
de cuantos empezaron a nacer: 710 

obligation me hicieron de morir. 

Todas estan aqm, <j cual ha de ser 
la que hoy, Juicio de Dios, mandas cum- 

plir ? 

que el concepto empezado mas veloz 
no acabara de articular la voz 715 

entre aquella vital respiracion 


LA CENA DEL REY BALTASAR 


26 l 


Daniel. 


que desde el corazon al labio hay, 
parare el movimiento con la accion 
al artificio que un suspiro tray. 

Cadaver de si mismo el corazon, 720 

veras, rotos los ejes, como cay, 
sepulcro ya la silla en que era rey, 
justo decreto de precisa ley. 

Yo abrasare los campos de Nembrot: 
yo alterare las gentes de Babel: 725 

yo infundire los suenos de Behemot: 
yo vertere las plagas de Israel: 
yo tenire la vina de Nabot 
y humillare la frente a Jezabel: 
yo manchare las mesas de Absalon 730 

con la caliente purpura de Amon: 

yo postrare la majestad de Acab, 
arrastrado en su carro de rubl: 
yo con las torpes hijas de Moab 
profanare las tiendas de Zambrl: 735 

yo tirare los chuzos de Joab; 
y si mayor aplauso has de mi, 
yo inundare los campos de Senar 
con la sangre infeliz de Baltasar. 

Severo y justo ministro 740 

de las coleras de Dios, 
cuya vara de justicia 
es una guadana atroz, 
ya que el tribunal divino 
representamos los dos, 745 

no quiero, no, que el decreto 
del Libro que es en rigor 
de Acuerdo, aunque ya en los hombres 


262 


CALDERON 


Muerte. 


es Libro de Olvido hoy, 

ejecutes, sin que antes 750 

le hagas con piadosa voz 

los justos requerimientos 

que pide la ejecucion. 

Baltasar quiere decir 

Tesoro Escondido, y yo 755 

se que en los hombres las almas 
Tesoro Escondido son. 

Ganarle quiero; y as! 
solo licencia te doy 
para que a Baltasar hagas 
una notification. 

Recuerdale que es mortal, 
que la colera mayor 
antes empuna la espada 
que la desnuda. As! yo 
que la empunes te permito; 
mas que la desnudes, no. 
j Ay de ml I j Que grave yugo 
sobre mi cerviz cayo ! 

Sobre mis manos, j que hielo ! 770 

Sobre mis pies, j que prision ! 

De tus preceptos atado, 
oh inmenso Juicio de Dios, 

La Muerte esta sin aliento, 

la colera sin razon. 775 

Para acordarle no mas 

que es mortal, de mi rigor 

sola una vislumbre basta, 

de mi mal sola una voz. — 

Pensamiento. Sale El Pensamiento. 780 


760 


765 


Vase. 


LA CENA DEL REY BALTASAR 


263 


Pensamiento. 

Quien me llama ? 

Muerte. 

Yo soy quien te llamo. 

Pensamiento. 

Yyo 

soy quien quisiera en mi vida 
no ser llamado de vos. 

Muerte. 

Pues 1 que es lo que tienes ? 

Pensamiento. 

Miedo. 

Muerte. 

1 Que es miedo ? 

Pensamiento. 

Miedo es temor. 

Muerte. 

1 Que es temor ? 

Pensamiento. 

1 Temor ? espanto. 

Muerte. 

1 Que es espanto ? 

Pensamiento. 

1 Espanto ? horror. 

Muerte. 

Nada de eso se lo que es, 


que jamas lo tuve yo. 

Pensamiento. 

Pues 1 lo que no teneis dais ? 

Muerte. 

Por no tenerle le doy. 

1 Adonde esta Baltasar ? 

Pensamiento. 

En un jardin con las dos 
deidades que adora. 

Muerte. 

Ponme 

con el: llevame veloz 
a su presencia. 

Pensamiento. 

SI hare, 
porque no tengo valor 
para negarlo. 

Muerte. 

j Que bien, 

Justo Precepto de Dios, 
a hacerle de mi memoria 
en su Pensamiento voy ! 

Vanse los dos , y salen Baltasar, Idola- 
tria y Vanidad. 


264 

CALDERON 

Idolatria. 

Vanidad. 

Idolatria. 

Vanidad. 

Baltasar. 

Senor, que grave tristeza . . . 

1 Que grave pena, senor, . . . 
tu discurso desvanece ? 

turba tu imaginacion ? 80s 

No se que pena es la mla . . . 

Vuelven a salir El Pensamiento y La 


Muerte. 

Pensamiento ['a La Muerte]. 

(Llega, que alii esta.) 


Baltasar. 

que estoy 

pensando en las amenazas 

de aquella mano de Dios 

cual ha de ser el castigo 810 

que me ha prometido. 

Vase retirando, y sale La Muerte tras el. 

Muerte. 

Baltasar. 

Yo. 

1 Que es esto que miro, cielos ? 

Sombra, fantasma, 0 vision, 
que voz y cuerpo me finges, 

Muerte. 

sin que tengas cuerpo y voz, 815 

l como has entrado hasta aqui ? 

1 Como ? Si es la luz el sol, 

yo soy la sombra; y si el 

la Vida del mundo, yo 

del mundo La Muerte. Asi 820 

entro yo como el entro, 

porque de luces a sombras 


este igual la posesion. 

Idol atria [a La Vanidad]. 

(Quien es este, que el mirarle 


Baltasar. 

le retira de las dos ?) 825 

l Como a cada paso tuyo 


Baltasar. 


LA CENA DEL REY BALTASAR 


265 


vuelve atras mi presuncion ? 
Muerte. Porque das tu atras los pasos 

que yo hacia adelante doy. 
Pensamiento, aparte. 



(La culpa tuve en traerle, 
que soy un traidor traedor.) 

830 

Baltasar. 

1 Que me quieres y quien eres, 

0 luz 0 sombra ? 


Muerte. 

Yo soy 

un acreedor tuyo, y quiero 



pedirte como acreedor. 

835 

Baltasar. 

1 Que te debo ? que te debo ? 


Muerte. 

Aqui esta la obligation 
en un libro de memorias. 



Saca un libro de memorias. 

Baltasar. 

Este es engano, es traicion; 



porque esta memoria es mia: 
a mi, a mi se me perdio. 

840 

Muerte. 

Es verdad, mas las memorias 
que tu pierdes, hallo yo. 

Lee. 


Baltasar. 

« Yo, el gran Baltasar, 



de Nabucodonosor 
hijo, confieso que el dia 
que el vientre me concibio 
de mi madre fue en pecado, 
y recibi (j helado estoy !) 

845 


una vida que a la Muerte 
he de pagar (j que rigor !) 
cada y cuando que la pida; 
cuya escritura paso 
ante Moises, los testigos 

850 


266 


CALDERON 


siendo Adan, David y Job. » 855 

Yo lo confieso, es verdad; 
mas no me ejecutes, no: 
dame mas plazo a la vida. 

Muerte. Liberal contigo soy, 

porque aun no esta declarada 860 

hoy La Justicia de Dios; 
y para que se te acuerde 
ser, Baltasar, mi deudor, 
de La Gran Sabiduria 

este memorial te doy. 865 

Vase, ddndole un papel, y le abre Baltasar 
y le lee. 

Baltasar. « Asi habla en un proverbio 

del espiritu la voz: 

< Polvo fuiste y polvo eres, 
y polvo has de ser.)» 1 Yo, yo 
polvo ful, siendo inmortal ? 870 

l Siendo eterno, polvo soy ? 

I Polvo he de ser, siendo inmenso ? 
j Es engano, es ilusion ! 

Anda El Pensamiento alrededor de 
Baltasar. 

Pensamiento. Yo, como loco, en efecto, 

vueltas y mas vueltas doy. 875 

Baltasar. 1 No es deidad La Idolatria ? 

Pensamiento \_a La Idolatria ]. 

(Aca me vengo con vos.) 

Baltasar. La Vanidad no es deidad ? 

Pensamiento [ \a La Vanidad']. 

(Ahora con vos estoy.) 

Anda alrededor de las dos. 



LA CENA DEL REY BALTASAR 

267 

Baltasar. 

j Cual anda mi Pensamiento, 
vacilando entre las dos ! 

880 

Idolatria \_a La Vanidad~\. 



(Que contendra aquel papel 
que tanto le divirtio 
de nosotras ? 



Quitale La Vanidad el memorial. 

Vanidad, a La Idolatria . (Desta suerte 



lo veremos.) 

885 

Pensamiento. 

j Noble accion! 



La memoria de La Muerte 

La Vanidad le quito. 


Baltasar. 

1 Que es lo que pasa por mi ? 


Vanidad. 

Hojas que inutiles son, 
el viento juegue con ellas. 

890 


Rompe el papel , y arrojale. 

Baltasar. 

1 Aqui estabades las dos ? 


Idolatria. 

1 Que ha sido esto ? 


Baltasar. 

No lo se: 



una sombra, una ilusion 
que ocupo mi fantasia, 
que mi discurso ocupo; 
pero ya se fue la sombra, 
desvaneciendo su horror. 

89s 


1 Que mucho que temerosa 
la noche huyese, si vio 
que en vuestros ojos divinos 
madrugaba el claro sol ? 

900 


Y no a 1 os mfos parece 
que solamente salio 
esa luz que me ilumina, 
que me alumbra ese esplendor, 

90s 


268 


CALDERON 


Vanidad. 


Idolatria. 


Baltasar. 


sino a todo el jardm; pues 
obscuro el rubio arrebol 
del sol estaba hasta veros, 
y viendoos amanecio 
segunda vez; porque como 
dos soles y auroras sois, 
el no se atrevio a salir 
sin licencia de las dos. 

Si, soles somos y auroras 
por su antigua adoracion. 

El sol es La Idolatria, 
yo la aurora, que inferior 
soy a los rayos; y asl, 
a ella debe el resplandor 
el valle que goza, pues 
cuando entre sombras durmio, 
no la desperto la aurora, 
que otro sol la desperto. 
Concedo que aurora seas, 
y concedote que soy 
yo el sol, por rendirme a ti; 
porque al hermoso candor 
de la aurora el sol le debe 
todo el primero arrebol; 
y asi, siendo la primera 
su luz que le ilumino 
la luz del aurora ha sido 
mas bella que la del sol; 
pues salio primero al valle, 
y antes que el amanecio. 

La hermosura y el ingenio 
se compiten en las dos, 


LA CENA DEL REY BALTASAR 


269 


Idolatria. 


Pensamiento. 


Vanidad. 

Baltasar. 


y pues convida el jardin 
con la dulce emulation 
de las flores y las fuentes, 
sobre el lecho que tejio 
para si La Primavera 
os sentad. Lisonjas son 
los pajaros y las ramas, 
haciendo blando rumor 
el aire que travesea 
entre las hojas veloz, 
donde aromas de cristal 
y pastillas de ambar son 
las fuentecillas risuenas 
y el prado lleno de olor. 

Sientanse todos, y en medio Baltasar, y 
La Idolatria le quita el sombrero y con 
el penacho le hace aire . 

Yo con el bello penacho 

de las plumas que tejio 

La Vanidad, escogidas 

de la rueda del pavon, 955 

te hare aire. 

Pues 1 conmigo 
no fuera mucho mejor, 
que soy sutil abanillo 
del pensamiento ? Aunque no; 
que mas parezco en la cara 960 

abanillo del Japon. 

Yo, con musicos cantando, 
parare el aire a mi voz. 

La musica del aurora 

no me sonara mejor, 965 


940 


945 


950 


270 


CALDERON 


970 


cuando, sacudiendo al dia 
entre uno y otro arrebol, • 
le daban la bienvenida, 
perla a perla y flor a flor. 

Vanidad canta. Ya Baltasar es deidad, 
pues le rinde en este dia 
estatuas La Idolatria, 
y templos La Vanidad. 

Sale La Muerte. 

Muerte, aparte. (Aqui apacible voz suena, 
donde con tragico estilo 
llora un mortal cocodrilo, 
canta una dulce sirena. 

I Tan poco pudo la pena 
de mi memoria que ha sido 
de La Vanidad olvido ? 

Pues ya mi sombra le asombra, 
a ver si puede mi sombra 
lo que mi voz no ha podido. 

Con el opio y el beleno 
entorpezca su fortuna: 
inf undale, pues, a una 
mi imagen palido sueno. 

Sea de su vida dueno, 

en que se acuerde de mi, 

un letargo, un frenesi, QQO 

una imagen, un veneno, 

un horror de horrores lleno.) 

Quedase dormido Baltasar. 

Vanidad. 1 Parece que duerme ? 

Idolatria. Si. 

Vanidad. Pues entre suenos espero ; 


975 


980 


985 


LA CENA DEL REY BALTASAR 


271 


porque al despertar se halle 995 

ufano, representalle 

un aplauso lisonjero. Vase. 

Idolatria. Yo significarle quiero 

donde el vuelo ha de llegar 

de mi deidad singular. Vase. 1000 

Pensamiento. Mi afan aqui descanso, 
pues solo descanso yo, 
cuando duerme Baltasar. 

Echase a dormir. 

Muerte. Descanso del sueno hace 

el hombre j ay Dios ! sin que advierta 1005 

que cuando duerme y despierta, 

cada dia muere y nace; 

que vivo cadaver yace 

cada dia, pues, rendida 

la vida a un breve homicida, 1010 

que es su descanso no advierte 

una lection que La Muerte 

le va estudiando a la vida. 

Veneno es dulce, que, lleno 
de lisonjas, desvanece, 1015 

aprisiona y entorpece; 
j y hay quien beba este veneno ! 

Olvido es, de luz ajeno, 
que aprisionado ha tenido 
en si uno y otro sentido; 1020 

pues ni oyen, tocan ni ven, 
informes todos; j y hay quien 
no se acuerde deste olvido ! 

Frenesi es, pues a si 
varias especies atray 


1025 


272 


CALDERON 


que goza inciertas; j y hay 
quien ame este frenesi! 

Letargo es a quien le di 

de mi imperio todo el cargo, 

y, con repetido embargo 

del obrar y el discurrir, 

ensena al hombre a morir; 

j y hay quien busque este letargo ! 

Sombra es que sin luz asombra, 
que es su obscura fantasia 
triste oposicion del dia; 
i y hay quien descanse a esta sombra ! 
Imagen, en fin, se nombra 
de la muerte, sin que ultrajen, 
sin que ofendan, sin que atajen 
los hombres su adoration, 
pues es sola una ilusion; 
i y hay quien adore esta imagen ! 

Pues ya Baltasar durmio, 
ya que el veneno ha bebido 
y ha olvidado aquel olvido, 
ya que el frenesi paso, 
ya que el letargo sintio, 
ya de horror y asombro lleno 
vio la imagen, pues su seno 
penetre horror que se nombra 
ilusion, letargo y sombra, 
frenesi, olvido y veneno; 

y pues Baltasar durmio, 
duerma a nunca despertar 
sueno eterno Baltasar 
de cuerpo y alma. 


1030 


1035 


1040 


104s 


1050 


1055 


LA CENA DEL REY BALTASAR 


273 


Saca la espada y quiere matarle, y sale 
Daniel y detiene el brazo a La 
Muerte. 

j Eso, no I 

l Quien tiene mi brazo ? 

Yo; 

porque el plazo no ha llegado. 

Numero determinado 1060 

tiene el pecar y el vivir; 
y el numero ha de cumplir 
ese aliento, ese pecado. 

Llegaran j hado cruel! 
cumpliranse j pena fiera ! 1065 

para que algun justo muera, 
tus semanas, Daniel, 
y no un pecador. j Oh fiel 
juez de la ejecucion mia ! 

I que esperas ? que si este dia 1070 

logra una temeridad, 
oye alii La Vanidad, 
mira alii La Idolatria. 

Abrese una apariencia a un lado, y se ve 
una Estatua de color de bronce , a 
cab alio, y La IdolatrIa teniendole el 
freno; y al otro lado , sobre una tone , 
aparece La Vanidad con muchas 
plumas y un instrumento en la mano. 
Baltasar de Babilonia, 
que en las lisonjas del sueno, 1075 

sepulcro tu de ti mismo, 
mueres vivo y vives muerto . . . 

Baltasar de Babilonia, 


CALDERON 


m 

que en el verde monumento 
de la primavera eres 
un racional esqueleto . . . 

Baltasar, entre suenos . 

I Quien me llama ? <± quien me llama ? 
mas, si a mis fantasmas creo, 
ya, Vanidad, ya te miro; 
ya, Idolatria, te veo. 

Idolatria. yo, La Sacra Idolatria, 

deidad que del sol desciendo, 
a consagrarte esta estatua, 
del supremo alcazar vengo 
porque tenga adoracion 
hoy tu imagen en el suelo. 

Vanidad. yo, La Humana Vanidad, 

que en los abismos me engendro, 
y, naciendo entre los hombres, 
tengo por esfera el cielo, 
para colocar la estatua, 
este imaginado templo 
te dedico que de pluma 
he fabricado en el viento. 

Baltasar. j Que triunfos tan soberanos ! 

j Que aplausos tan lisonjeros ! 
Ofreceme, Idolatria, 
altares, aras, inciensos, 
y adorense mis estatuas 
por simulacros excelsos. 

Tu, Vanidad, sube, sube 
a coronarte al imperio. 

Ilustrese una volando: 
ilustrese otra cayendo. 


1080 


1085 


1090 


1095 


noo 


no 5 


LA CENA DEL REY BALTASAR 


275 


Baja La Estatua y sube la tone , y cantan 
las dos a versos. 


Idolatria canta. \ Bajad, Estatua, bajad ! 
A ser adorada id. 

Vanidad canta. 


Idolatria. 

Vanidad. 

Las Dos. 

Idolatria, 

Vanidad. 

Muerte. 


Daniel. 


Muerte. 


A ser eterno subid, 
templo de La Vanidad. 

j Corred, bajad ! 

i Subid, volad! 

pues hoy de los vientos fla . . . 
estatuas La Idolatria . . . 
y templos La Vanidad. 

Sueltame, Daniel, la mano: 
veras que osado y soberbio 
acabo, como Sanson, 
con el idolo y el templo. 

Ya yo te la soltare, 
veloz cometa de fuego, 
en siendo tiempo rigor; 
pero hasta que sea tiempo, 
aquesa Estatua de bronce 
le de otro mortal acuerdo, 
que trompeta de metal, 
tocada por mi precepto, 
sera trompeta de Juicio. 

A los dos esta bien eso, 
que, en tocando la trompeta, 
a su voz el universo 
todo expirara; y asi, 
oh tu, penasco de acero, 
l que espiritu aborrecido 
vive por alma en tu pecho ? 


iiio 


ms 


1120 


1125 


1130 


ii 3 S 


276 


CALDERON 


Estatua. 

Baltasar. 


Estatua. 


Deidad mentida de bronce, 
desenganate a ti mesmo. Vanse. 

j Baltasar ! 1140 

l Que es lo que quieres, 
ilusion o fingimiento, 
que me matas, que me afliges ? 

Oye, y velen a mi aliento 

hoy los sentidos del alma, 

mientras duermen los del cuerpo; 1145 

que contra La Idolatria 

aspid de metal me vuelvo, 

porque, como el aspid, yo 

muera a mi mismo veneno; 

y en tanto que el labio duro 1150 

del bronce articula acentos, 

enmudezcan esas voces 

que son lisonjas del viento. 

Yo soy La Estatua que vio 

Nabuco, hecha de diversos 1x55 

me tales, con pies de barro, 

a quien una piedra luego 

deshizo, piedra caida 

del monte del Testamento. 

No la adoracion divina 1160 

tiranices a los cielos, 
que yo por verme adorar 
de tres jovenes hebreos 
el horno de Babilonia 

encendl, donde su esfuerzo 1165 

al fuego se acrisolo, 
y no se deshizo al fuego. 

Sidrac, Misac y Abedenago 


LA* CENA DEL REY BALT AS AR 277 


Vanidad. 

Idolatria. 

Vanidad. 

son vivos testigos desto. 

Los dioses que adoras son 1170 

de humanas materias hechos: 

bronce adoras en Moloc, 

oro en Astarot, madero 

en Baal, barro en Dagon, 

piedra en Baalm, y hierro 1175 

en Moab; y hablando en mi 

el Juicio de Dios inmenso, 

a mis voces de metal 

os rendid las dos, rompiendo 

las plumas y las estatuas. 1180 

Sube La Estatua y baja la torre. 

j Que me abraso ! 

j Que me hielo ! 

Ya a los ray os de otro sol 
he desvanecido el vuelo. 

Idolatria. 

Y yo a la luz de otra fe 


mis sombras desaparezco. Cubrense. 1185 
Baltasar {despierta]. A las dos. 

| Oye, espera, escucha, aguarda ! 


Pensamiento. 

Baltasar. 

i No, no me niegues tan presto 
tal vanidad, tal ventura ! 

Despierta El Pensamiento. 

1 De que das voces ? <? que es esto ? 

j Ay, Pensamiento, no se ! 1190 

pues cuando deidad me miento, 

pues cuando senor me aclamo 

y de mi engano recuerdo, 

solas tus locuras hallo, 

solas tus locuras veo. 1195 

Pensamiento. 

Pues 1 que es lo que te ha pasado ? 


278 

Baltasar. 


Idolatria. 


CALDERON 

Yo vi en el palido sueno 
donde estaba descansando 
todo el aplauso que tengo. 

Subla mi Vanidad 1200 

a dar con su frente al cielo: 
bajaba mi Idolatria 
desde su dorado imperio. 

Aquella un templo me daba, 

esta Una Estatua; y al tiempo 1205 

que esta y aquella tenia 

hecha La Estatua y el templo, 

una voz de bronce, una 

trompeta que ahora tiemblo 

de aquella abraso las plumas, 1210 

desta deshizo el in ten to, 

quedando el templo y La Estatua 

por despojos de los vientos. 

j Ay de mi! La Vanidad 

es la breve flor de almendro, 1215 

La Idolatria la rosa 

del sol. Aquella al primero 

suspiro se rinde facil 

a las coleras del cierzo: 

esta a la ausencia del dia 1220 

desmaya los rizos crespos. 

j Breve flor y breve rosa 

de las injurias del tiempo ! 

Sale La Idolatria. 

No ha de veneer mis glorias 
una voz, ni un engano mis victorias: 1225 

triunfe la pompa mia 
en esta noche de la luz del dia. 


LA CENA DEL REY BALTASAR 


279 


Baltasar, soberano 

principe, rey divino mas que humano, 
mientras que suspendido 
diste al sueno la paz de tu sentido, 
treguas del pensamiento, 
mi amor, a tus aplausos siempre atento, 
velaba en tus grandezas; 
que no saben dormirse las finezas. 

Una opulenta cena, 
de las delicias y regalos llena 
que la gula ha ignorado, 
te tiene prevenida mi cuidado, 
adonde los sentidos 
todos hallan sus platos prevenidos. 

En los aparadores 
la plata y oro brillan resplandores, 
y con ricos despojos 
hartan la hidropesia de los ojos. 

Perfumes lisonjeros 
son aromas de flores, en braseros 
de verdes esmeraldas 
que Arabia la feliz cria en sus faldas, 
para ti solo plato 
que el hambre satisface del olfato. 

La musica acordada, 
ni bien cerca de ti, ni retirada, 
en numeroso acento suspendido, 
brinda a la sed con que nacio el oido. 

Los candidos manteles, 
bordados de azucenas y claveles, 
a dibujos tan bellos 
que hace nuevo valor la nieve en ellos, 


1230 


1235 


1240 


1245 


1250 


1255 


CALDERON 


280 

CALDERON 

Baltasar. 

son al tacto suave 1260 

curiosidad que lisonjearle sabe. 

Nectares y ambrosias, 
frias bebidas (basta decir frfas), 
destiladas de rosas y azahares, 
se serviran a tiempo entre manjares, 1265 

porque con salva y aparato jus to 
alternen con las copas hoy al gusto; 

y porque aquestas sean 
en las que mas tus triunfos hoy se vean, 
los vasos que, al gran Dios de Israel 1270 

sagrados, 

trajo Nabucodonosor robados 
de aquella gran Jerusalen, el dia 
que al Oriente extendio su monarquia, 
manda, senor, traellos. 

Hoy a los dioses brindaras con ellos 1275 

profanando el tesoro 
de su templo los idolos que adoro. 

Postres seran mis brazos, 
fmgiendo redes y inventando lazos, 

cifrando tus grandezas, 1280 

tus pompas, tus trofeos, tus riquezas, 
este mana de amor, donde hacen plato 
olfato, ojos y oidos, gusto y tacto. 

En viendote, me olvido 
de cuantos pensamientos he tenido, 1285 

y, despierto a tu luz hermosa, creo 
mas que lo que imagino, lo que veo. 

Sola tu luz podia 
divertir la fatal melancolia 

que mi pecho ocupaba. 1290 


1290 


LA CENA DEL REY BALTASAR 


28l 


Pensamiento. 


Baltasar. 

Pensamiento. 

Baltasar. 

Vanidad. 

Idolatria. 

Pensamiento. 

Vanidad. 

Pensamiento. 


j Eso si, vive el cielo ! que esperaba 
segun estas de necio, 
que de tal cena habias de hacer desprecio. 

i Hay a fiesta, hay a holgura ! 

Deja el llanto esta noche. Mi locura 1295 
a borrachez se pasa; 
pero todo se cae dentro de casa. 

Los vasos que sirvieron en el templo, 
eterna maravilla sin ejemplo, 

a sacerdotes de Israel esclavo, 1300 

sirvanme a mi tambien. 

Tu gusto alabo. 

Vayan por ellos. 

Sale La Vanidad. 

Excusado ha sido, 
que ya La Vanidad los ha traido. 

Sacad las mesas presto 
a aqueste cenador. 1305 

l A mi ? 1 que es esto ? 
Pues 1 quien habla contigo ? 

I Quien dice cenador no habla conmigo ? 

pues si yo he de cenar, senora, es cierto 
que soy el cenador; y ahora advierto 

que por mi se haria 1310 

aquella antigua copla que decla: Canta. 

Para mi se hicieron cenas, 
para mi, que las tengo por buenas. 

Para mi, para mi, 

que para cenar naci. 1315 

Sacan la mesa con vasos de plata, y van 
sirviendo los platos de comida a su 
tiempo. 


28 2 


CALDERON 


Baltasar. Sentaos las dos, y luego por los lados 

sentaos todos mis deudos y criados; 

que cena donde estan por tales modos 
vasos del templo es cena para todos; 

y las gracias que demos, celebrando 1320 
hoy a los dioses, ha de ser cantando. 

Musicos. Esta mesa es este dia 

altar de La Idolatria, 
de La Vanidad altar; 

pues adornan sin ejemplo 1325 

todos los vasos del templo 
la cena de Baltasar. 

Sale La Muerte disfrazada, y mientras 
dicen estos versos, estan cenando todos. 

Muerte \_aparte~]. 

(A la gran cena del rey 
disfrazado ahora vengo; 
pues- en esta cena estoy 1330 

escondido y encubierto, 
entre los criados suyos 
que podre encubrirme creo. 

Descuidado a Baltasar 

de mis memorias le veo, 1335 

cercado de sus mujeres 
y los grandes de su reino. 

Los vasos que Salomon 

consagro al Dios verdadero, 

y donde sus sacerdotes 1340 

los sacrificios hicieron, 

los aparadores cubren. 

i Oh Juicio de Dios eterno, 



LA CENA DEL REY BALTASAR 


283 


suelta ya tu mano, suelta 

la mia, porque ya el peso 1345 

de sus pecados cumplio 

con tan grande sacrilegio.) 

Baltasar. Dadme de beber. 

Toma El Pensamient'o los platos y 
come. 

Pensamiento, a La Muerte. (j Hola, aho, 
camarada ! 1 No 01s aquello ? 

Llevad de beber al rey, 1350 

mientras que yo estoy comiendo.) 

Muerte [ \aparte ]. 

(Por criado me han tenido: 
servirle la copa quiero, 
pues no podra conocerme 
quien esta olvidado y ciego. 

Este vaso del altar 
la vida contiene, es cierto, 
cuando a la vida le sirve 
de bebida y de alimento; 
mas la muerte encierra como 
la vida; que es argumento 
de la muerte y de la vida, 
y esta su licor compuesto 
de nectar y de cicuta, 
de triaca y de veneno.) — 

Aqui esta ya la bebida. 

Llega a darle a beber. 

Baltasar. Yo de tu mano la acepto. 

j Que hermoso vaso ! 

Muerte, aparte. (i Ay de ti! 


1355 


1360 


136s 


284 


CALDERON 


Idolatria. 

Baltasar. 


Pensamiento. 


Idolatria. 

Musicos. 


Baltasar. 

IdolatrIa. 

Vanidad. 

Muerte. 

Baltasar. 


que no sabes lo que hay dentro !) 

El rey bebe: levantaos 1370 

todos. 

Glorias de mi imperio, 
en este vaso del Dios 
de Israel brindo a los nuestros. 
i Moloc, dios de los asirios, 
viva ! Bebe despacio. 1375 

La razon haremos. 

Solo hoy me parecen pocos 
treinta mil dioses, y pienso 
hacer la razon a todos. 

Can tad mientras va bebiendo. 

Esta mesa es este dia 1380 

altar de La Idolatria, 
de la Vanidad altar; 
pues le sirven sin ejemplo 
el caliz, vaso del templo, 
en que bebe Baltasar. 1385 

Suena un ruido como un trueno grande. 

i Que extrano ruido ! 1 Que asombro 
alborota con estruendo, 
tocando al arma las nubes 
la campana de los vientos ? 

Como bebiste, sera 1390 

salva que te hacen los cielos 
con su horrible artilleria. 

De sombra y de horror cubiertos, 
nos esconden las estrellas. 
j Cuanto las sombras deseo, 1395 

como padre de las sombras ! 

Caliginosos y espesos 


LA CENA DEL REY BALTASAR 

cometas el aire vano 
cruzan, pajaros de fuego. 

Bramidos da de dolor 
prenada nube, gimiendo. 

Parece que esta de parto, 
y es verdad, pues de su seno 
rompio ya un rayo, abrasado 
embrion que tuvo dentro; 
y, siendo su fruto el rayo, 
ha sido el bramido un trueno. 

Da un gran trueno, y con un cohete de 
pasacuerda sale una mano que vendrd a 
dar adonde habrd en un papel escritas 
estas letras: Mane, Techel , Fares. 

I No veis ? j ay de mi! <j no veis 

que rasgando, que rompiendo 

el aire tremulo, sobre 1410 

mi cabeza esta pendiendo 

de un hilo que en la pared 

toca ? j y si su forma advierto, 

una mano es, una mano, 

que la nube al monstruo horrendo 1415 

le va partiendo a pedazos ! 

I Quien vio, quien, rayo compuesto 

de arterias ? No se, no se 

lo que escribe con el dedo; 

porque, en habiendo dejado 1420 

tres breves rasgos impresos, 

otra vez sube la mano 

a juntarse con el cuerpo. 

Perdido tengo el color, 


285 


1400 


1405 


286 


CALDERON 


Vanidad. 

Idolatria. 

Pensamiento. 

Baltasar. 


Idolatria. 

Baltasar. 


Vanidad. 


Baltasar. 

Pensamiento. 

Idolatria. 


herizado esta el cabello, 
el corazon palpitando, 
y desmayado el aliento. 

Los caracteres escritos, 
ni los alcanzo ni entiendo; 
porque hoy es Babel de letras 
lo que en lenguas un tiempo. 

Un monte de fuego soy. 

Y yo una estatua de hielo. 

Yo no soy monte ni estatua, 
mas tengo muy lindo miedo. 
Idolatria, tu sabes 
de los dioses los secretos. 

Que dicen aquellas letras ? 
Ninguna de ellas acierto, 
ni aun el caracter conozco. 

Tu, Vanidad, cuyo ingenio 
ciencias comprendio profund as 
en magos y en agoreros, 
l que lees ? di, i que lees ? 

Ninguna 

se da a partido a mi ingenio: 
todas, todas las ignoro. 

I Que alcanzas tu, Pensamiento ? 
j A buen sabio lo preguntas ! 

Yo soy loco, nada entiendo. 

Daniel, un hebreo que ha sido 
quien interpreto los suenos 
del arbol y de la estatua 
lo dira. 

Pues oid atentos: 

Mane dice que ya Dios 


1425 


1430 


143s 


1440 


144s 


1450 


Daniel. 


Sale Daniel. 



Baltasar. 

Muerte. 


LA CENA DEL REY BALTASAR 

ha numerado tu reino: 

Techel , y que en el cumpliste 
el numero, y que en el peso 
no cabe una culpa mas: 

Fares , que sera tu reino 
asolado y poseido 
de los persas y los medos. 

As! la mano de Dios 
tu sentencia con el dedo 
escribio, y esta justicia 
la remite por derecho 
al brazo seglar; que Dios 
la hace de ti, porque has hecho 
profanidad a los vasos, 
con baldon y con desprecio; 
porque ningun mortal use 1470 

mal de los vasos del templo 
que son a la ley de gracia 
reservado Sacramento, 
cuando se borre la escrita 
de las laminas del tiempo. 1475 

Y si profanar los vasos 
es deli to tan inmenso, 
oid, mortales, old, 

que hay vida y hay muerte en ellos; 
pues quien comulga en pecado 1480 

prof ana el vaso del templo. 

I Muerte hay en ellos ? 

SI, cuando 

yo los sirvo que soberbio 
hi jo del Pecado soy, 

a cuyo mortal veneno 1485 


287 

1455 


1460 


146s 


288 


CALDERON 


Baltasar. 


Idolatria. 


Baltasar. 

Vanidad. 

Baltasar. 

Pensamiento. 


Baltasar. 

Daniel. 


Pensamiento. 

Baltasar. 


que bebiste has de morir. 

Yo te creo, yo te creo, 
a pesar de mis sentidos 
que, torpes y descompuestos, 
por el oldo y la vista, 
a tu espanto y a tu estruendo, 
me esta penetrando el alma, 
me esta traspasando el pecho. 
Amparame, Idolatria, 
deste rigor. 

Yo no puedo, 
porque a la voz temerosa 
de aquel futuro misterio 
que has profanado en los vasos 
hoy en rasgos y bosquejos, 
todo el valor he perdido, 
postrado todo el aliento. 
Socorreme, Vanidad. 

Ya soy Humildad del Cielo. 
Pensamiento, . . . 

Tu mayor 

contrario es tu Pensamiento, 
pues no quisiste creerle 
tantos mortales acuerdos. 
Daniel, . . . 

Soy Juicio de Dios. 
Esta ya dado el decreto, 
esta el numero cumplido, 
Baltasar. 

Nulla est redemptio. 

I Todos, todos me dejais 
en el peligro postrero ? 


1490 


1495 


1500 


1505 


1510 


Muerte. 


Baltasar. 

Muerte. 


Baltasar. 


Muerte. 


Baltasar. 


Idol atria. 


LA CENA DEL REY BALTASAR 

289 

l Quien ampararme podra 


deste horror, deste portento ? 

1515 

Nadie; que no estas seguro 


en el abismo, en el centro 


de la tierra. 



j Ay, que me abraso ! 
j Muere, ingrato ! 


Saca la espada y dale una estocada, y 
luego se abraza con el como que luchan. 

j Ay, que me muero ! 

I El veneno no bastaba 1520 

que bebi ? 

No; que el veneno 
la muerte ha sido del alma; 
y esta es la muerte del cuerpo. 

Con las ansias de la muerte, 

triste, confuso y deshecho, 1525 

a brazo partido lucho, 

el cuerpo y alma muriendo. 

j Old, mortales, oid 

el riguroso proverbio 

del Mane, Techel , Fares 1530 

del Juicio de Dios Supremo ! 
j A 1 que los vasos profana 
divinos postra severo, 
y el que comulga en pecado 
profana el vaso del templo ! 1535 

Entranse luchando los dos. 

De los suenos de mi olvido 
como dormida despierto; 
y pues a La Idolatria 


290 


CALDERON 


Muerte. 


Daniel. 


Idolatria. 


Dios no excepta, segun veo, 

en la sabana bordada 1540 

de tantos brutos diversos 

como Cristo mandara 

que mate y que coma Pedro, 

j quien viera la clara luz 

de la ley de gracia, cielos, 1545 

que ahora es la ley escrita ! 

Sale La Muerte, de galdn, con espada y 
daga, y el manto lleno de muertes. 

Bien puedes verla en bosquejo 

en la piel de Gedeon, 

en el mana del desierto, 

en el panal de la boca 1550 

del leon, en el cordero 

legal, en el pan sagrado 

de proposition. 

Y si esto 
no lo descubre, descubra 
en profetia este tiempo 1555 

esta mesa transformada 
en pan y vino, estupendo 
milagro de Dios, en quien 
cifro el Mayor Sacramento. 

Desctibrese con musica una mesa como 
pie de altar , y en medio un cdliz y una 
hostia , y dos velas a los lados. 

Yo que fui La Idolatria, 1560 

que di adoracion a necios 
ldolos falsos, borrando 



LA CENA DEL REY BALTASAR 

hoy el nombre de mi y de ellos, 
sere Latria, adorando 
este inmenso Sacramento. 

Y pues su fiesta celebra 
Madrid, al humilde ingenio 
de Don Pedro Calderon 
suplid los muchos defectos; 
y perdonad nuestras faltas 
y las suyas, advirtiendo 
que nunca alcanzan las obras 
donde llegan los deseos. 


FIN 









* 



















































































\ 

















NOTES 


CASA CON DOS PUERTAS MALA ES DE 
GUARDAR 

i. Lines 1-200 are written in decimas, a measure considered 
suitable for love passages. The verses are of eight syllables each, 
theoretically, but if the seventh syllable, which always bears the 
final stress, is last, there are only seven actual syllables. If the 
final stress falls on the penult of the last word, there are eight 
actual syllables in the line; if on the antepenult, nine. The 
stanza consists of ten verses with the fixed rime-scheme: 
abbaaccddc. This strophe is sometimes called the espinela , after 
its inventor, Vicente Espinel. The decima has a pause after the 
fourth line. 

9. volveos counts as two syllables by syneresis (the uniting 
into a diphthong within a single word of vowels not usually so 
united). Where the same thing'is done with vowels belonging to 
two or more separate words, the phenomenon is called syna- 
lepha. For example, in line 3 the final e of desde blends in a 
diphthong with the initial a of aqui, and the 1 of aquf with the a 
of habeis. It will be unnecessary to point out many other simi¬ 
lar cases. It is a question whether Calderon regarded volveos 
as one word or two. 

11. Lisardo’s speech is a specimen of conceptismo. This highly . 
rhetorical and affected style of conversation is not so untrue to 
real life as it seems in this matter-of-fact age. During the 
Renaissance and after, conversation was a fine art in courtly 
circles, and the upper classes garnished their conversation with 
high-flown and over-subtle compliment. Much of this was con¬ 
ventional and repetitious. 

13. The popular superstition that the sunflower turns so as 
always to face the sun still prevails. 

293 


294 


NOTES 


16. norte, north star. Of course it is not the north star which 
attracts the magnetic needle. 

29-30. Notice the perfect balance between these lines. Such 
rhetorical balancing derives from the Greek and Latin poets. 
It is a special characteristic of estilo culto. The cultistas abused 
the device. 

30. Where y comes between two vowels the three cannot unite 
in a single syllable. The syllable count is two for this combina¬ 
tion. 

32. dfa counts as one syllable, by a syneresis involving a shift 
of stress. To be pronounced: dya. This syneresis would not be 
used by a modern poet. 

33. Unlike what was said of y (line 30), a coming between two 
vowels does not prevent the forming of a triphthong by syna- 
lepha. 

33-4. Marcela is stronger at verbal fencing than in the natural 
sciences. She seems to think that the magnetic needle gets a 
respite during the day when the north star is invisible. 

41. porque = porque. It is not interrogative but “ a word of 
double accentuation ” which may shift its stress at the end of a 
line for metrical convenience. The accent is used to indicate 
stress. 

47. desvelo, prudence. 

49. creed, one syllable, by crasis. 

50. The dialectic nature of Lisardo’s speech illustrates one of 
the commonest and least admirable features of Calderdn’s style. 
Lisardo’s attempted justification of his rudeness is more subtle 
than convincing. This hair-splitting argumentation, so common 
in the literature of the time, reflects the scholastic logic which 
still pervaded the universities. 

56. There is hiatus between the last two vowels of this line. 
Hiatus is the failure to unite two adjacent vowels belonging to 
separate words into a diphthong by means of synalepha. Each 
vowel retains its syllabic value. Hiatus most commonly comes 
before the last stressed vowel of the line. See also line 65. 

68. rebozada. The Spanish' lady always appeared on the 
street veiled or muffled with only one eye exposed to view, a 
custom derived from the Moors. 



NOTES 


295 


76. aspid. To turn an uncomplimentary designation into a 
compliment was considered a most ingenious form of the conceit. 

83. puntiial. Metrical dieresis (the breaking up into two syl¬ 
lables within a single word of what is ordinarily a diphthong) is 
indicated in this book by the use of the dieresis sign. — cuidado, 
love. 

85. No adelante, I did not improve upon, or profit by. 

88. corriese, draw aside. Marcela had not yet permitted 
Lisardo to see her face. 

101. podais. The expression of promising governs the sub¬ 
junctive, just as permitir would. 

102. Valet and maid parallel, as usual, the loves and ad¬ 
ventures of master and mistress. Ella in this line may mean 
you. The el, ella form of address was common among servants. 
— Calabazas meant either stupid ignorant person, or sneak thief. 

103. doncella, maid, in the two senses of the word. 

105. infernar, damn. 

109-110. Silvia puns on the two meanings of persigue, pursues 
or persecutes. 

112. i Que va ? What will you wager? 

118. I have expurgated three indelicate lines. 

120+. Words inserted in brackets are not found in any of the 
sources, but are supplied by the present editor. 

124. las dos (esperanzas) refer to the two hopes held out in 
100-1. 

129. viendoos. Again crasis, as usual where identical vowels 
come together within a word, or synalepha, if we regard the 
expression as consisting of two words. 

136. de hielo, freely, motionless as ice. 

138. que = lo que. 

141. tramoya, trick, deception. 

150. 1 Que me debe, Under what obligations is she to me ? 

151. cuatro dfas. Probably in the indefinite sense of a few 
days. The Osuna manuscript here reads tres, but the number 
of meetings has been given as six (61). Again, dfas shows 
syneresis. Be on the lookout for similar instances in the case of 
imperfect indicative and conditional forms. 

153. darla. The la is indirect object. 


296 


NOTES 


154. quien = del que. 

160. discurramos, either talk or reason. 

171. Strangers were shown exceptional courtesies and enjoyed 
many privileges in seventeenth century Spain. Marcela would 
be freer to talk to an outsider than to a fellow-townsman. 

178. bachillera, a chatterbox. Calderon frequently uses y for e. 

180. muy discretfsima fea, a very, very intelligent fright. 
Discreto rarely means discreet. 

181. pico, beak, but here in the slang sense of mouth or gift of 
gab. 

185. La Dama Duende. Possibly an allusion to the leading 
character in Calderon’s like-named play. This was one of his 
early plays, though its date is uncertain. A. L. Stiefel has made 
it probable that Calderdn merely reworked another play of the 
same name: Stiefel, Calderon 1 s Lustspiel, “ La Dama Duende ” 
und seine Quellen, in Zeitschrift fitr romanische Philologie, XIX, 
262-4. 

189. crees, here two syllables, avoiding crasis. It will be seen 
that the poet has an option in such cases. 

197. cuidado, affair of the heart. 

200. The two characters, while talking, have been circling 
around the stage to indicate the walk home and the change of 
scene. The scene now changes from the street to the interior of 
Don Felix’s house. The fact that the latter is dressing suffi¬ 
ciently indicated to the audience both the place and time of the 
action. 

201. The decimas end and a long passage of verso de romance 
begins, because of the narrative nature of what is to follow. See 
F. O. Reed, The Calderonian Octosyllabic, in University of Wis¬ 
consin Studies, Madison, 1924, pp. 73-98. 

203. mantiene. Two meanings of this word are played upon. 
Mantener una justa meant to defend the lists against all comers. 
This feeble joke perhaps gained some point by the fact that the 
play was produced at Aranjuez where such tournaments must 
have been frequent. 

208. cuidado. See 197. 

215. Aranjuez, a small city 30 miles southeast of Madrid and 
site of one of the royal palaces. Isabella the Catholic had a 


NOTES 


297 


summer residence there which Charles V turned into a hunting 
lodge. A small palace erected there by Philip II was later de¬ 
stroyed by fire. The modern palace, grounds, and fountains are 
the constructions of later kings. Aranjuez is especially noted for 
its fine elms, imported from England by Philip II, and its mag¬ 
nificent fountains. 

216. Ocana, a small town, the scene of our play, ten miles 
southeast of Aranjuez. This fact is mentioned in the text, not 
in the stage directions. 

218. arte. Lisardo means the art of logic. 

220. guarden, apply to. Both debaters must be talking about 
the same thing. — exordio in logic meant the proposition to be 
debated. 

222. facil is an imperfect assonance. The difference between 
e and i in unstressed syllables was so slight that such deviations 
were tolerated. 

231. Calderon’s graciosos are fond of casting ridicule upon the 
dramatic conventions. One of these was that the word Escucha 
foreboded a long narrative. — se pegan, exchange blows in the 
form of . . . 

234. se atreva a desayunarme, dares to break my fast. 

234+. The Escudero was an aged gentleman hired to act as 
escort to the ladies of a family. In this play he is a comic char¬ 
acter, always sleepy and complaining of his aches and chills. 

245. Amor, Cupid. 

249. By rayos and plumas Felix means the firearms and 
plumes of a soldier. Soldiers at this time did not wear a uniform. 
Each gentlemanly recruit tried to outdo his fellows in gaiety of 
attire. See Monreal, Cuadros viejos, Madrid, 1878, ch. I, for in¬ 
formation about soldiers and their ways. 

262, 264. Hiatus in both of these lines. For the assonance of 
aspid, see 222. 

271. In southern Europe April, not May, is the month the 
poets sing. 

272. al alba fue. It is always dawn when a fair lady appears. 
This is a conceit which Calderdn wears threadbare. 

277. Este refers two lines back to dfa. 

284. Prado. . . Parque, El Prado viejo and el Parque de 


298 


NOTES 


Palacio, two of the most fashionable promenades in the Madrid of 
Calderon. See Mesonero Romanos, El antiguo Madrid, 1881, 
Madrid, II, 57 and 180. 

288. habfa, two syllables by syneresis. 

291. La Isla is the name still given to that portion of the gar¬ 
dens bounded on two sides by the Tagus, and on the other by an 
artificial canal. This garden was laid out by Philip II and was 
the finest part of the palace grounds. 

305. la primer fuente. It is impossible to identify this foun¬ 
tain — they have all been so changed since Calderdn’s time. 
Richard Ford says that the one painted by Velazquez is no longer 
recognizable. The most important fountains there today are 
those of the Swan, Neptune, Bacchus, and the Cascade, Ford, 
Handbook for Spain, London, 1882, I, 124. In Calderon’s time 
the apocopation of the feminine singular of primero, tercero, etc. 
was freely practised. 

337-8. An antithetic paradox. 

351. Narcissus was, in classic mythology, a youth who fell in 
a spring and was drowned while admiring the reflection of his 
beauty. — Concepto, conceit, in the rhetorical sense. 

361. Hyperboles like these were a common feature of estilo 
culto. 

370. The “ half-and-half costume ” was a favorite idea with 
Calderdn. Compare that of Rosaura in the last act of La vida 
es sueho. 

377. tuvieron action, were in litigation. 

397. quiso, loved. 

402. Again the laws of logic applied to love. The idea here 
expressed is a favorite one with Calderdn. 

4x4. viva. The imperfect subjunctive was to be expected; 
but such violations of the normal tense sequence are common, 
especially in verse. 

420. finezas, attentions, acts of devotion. 

423. merecf, I won the favor. 

427. Notice that, contrary to rule, the article of noche serves 
also for jardrn in spite of the difference in gender. 

433. las unas, i.e., the stars, on account of their supposed 
astrologic influence. 


NOTES 


299 


435. puesto que, although. 

441. viento en popa, with favoring wind. 

450. seguro. Either assurance or insurance. 

462. ni, and not. 

465. un tiempo, once upon a time. 

472. sientan plaza, enlist, a military figure. 

479. cercado, surrounded. 

485-6. In 417-8 Felix has already given another statement as 
to what constitutes the greatest misfortune. 

495-6. la persona, etc., the passive or the active agent. 

512+. antepuerta, portiere. The scene is still within the house 
of Don Felix. The stage was probably divided into two rooms 
by a pano or strip of canvas which represented the dividing par¬ 
tition. 

518. O reads me for le. 

521. senor, master. 

535. paz de Minerva, i.e., the tranquil life of study. Minerva 
was the goddess of wisdom. 

541. merecido una jineta, won a captaincy. Young gentlemen 
used to enlist in the Spanish army as privates. After distinguish¬ 
ing themselves, but then only, it was considered proper to seek 
promotion through family influence. Covarrubias defines 
jineta, insignia de los capitanes de infanteria. 

543. por haberme reformado, because I was left without em¬ 
ployment. 

544. entre otros capitanes. In this line hiatus occurs near the 
beginning. 

547. licencia, dismissal. 

550. cruces militares. The insignia of the military orders, 
the object of every noble Spaniard’s ambition. The three most 
important were: Alcantara, founded in 1156; Calatrava, 1158; 
Santiago, 1175. Calderon himself was admitted into the Order 
of Santiago in 1637. 

552. realce, luster. 

553. pretension, suit. 

554. Su Majestad, Philip IV, reigned 1621-1665. 

556. Fenix. The thought is that under this monarch a new 
age of glory shall arise out of Spain’s past glories, just as the new 


3 °° 


NOTES 


phoenix sprang out of the ashes of the old one. The hope was far 
from being realized. 

557. remitio mi memorial, postponed consideration of my peti¬ 
tion. 

562. i que mucho . . . ? What wonder that it should boast! 

565. la flor de lis is Isabel de Borbon, daughter of Henry IV 
of France, married to the future Philip IV in 1615, died, 1644. 

572. The obsequious flattery in these lines displays Calderdn 
in the role of courtier. The ordinary petitioner did not have 
reason to share Lisardo’s opinions. 

575. asistencia, attendance in person. His claims would receive 
proper attention in his absence. 

577. aquel. The famous Gaspar de Guzman, conde-duque de 
Olivares, the all-powerful prime minister and favorite under 
Philip IV. He was dismissed from office in 1643. 

579, tanta maquina, so vast a structure. The huge Spanish 
empire. 

580. Calderon’s mythology is confused. Hercules and Atlas 
did not simultaneously bear the weight of the firmament on their 
shoulders. To be sure, O reads como for con. 

590. dos leguas. The Spanish league consisted of three 
Spanish miles. The distance between the two towns here given 
is less than the present railroad distance of 10 1/2 English miles. 

600. Calderon frequently mentions Cervantes with praise. 

•—The syntax is correct for the time but illogical. He means: 
a love story stronger than any written by Cervantes. 

620. Note the equivocal use of partes, merits , advantages. In 
the next line ninguna refers to it as if it had been used with the 
significance, place. 

632. malicia, suspicion. 

641. El sumiller de cortina was the title given to an ecclesias¬ 
tic of the royal household whose duty it was to draw aside the 
curtains when the king entered a church. Another palace allu¬ 
sion. The dawn draws the curtain for the sun. The figure is 
plainer if we remember that sol was a compliment often applied 
to royalty. 

651. a la cuenta, apparently. 

656. aventuraba, jeopardized. The situation is becoming 


NOTES 


3 01 


tense. It is Felix’s duty as a gentleman of honor to kill his sister, 
if he discovers her innocent intrigue. 

659. The interruption prevents repetition of what the specta¬ 
tor already knows and introduces a new situation. Marcela 
escapes from her first risk. The preliminary exposition is now 
complete. 

664. Luego, presently. 

670. recado, message. 

683. dueno, mistress. A masculine noun frequently applied 
to a woman. 

722. Calderon is skilful in the maintenance of suspense; but 
in this case Marcela’s remarks seem directed to the spectator 
rather than to Silvia. 

723. paso, incident. 

725. The change of scene would be indicated by the fact that 
the stage was momentarily unoccupied. We are now in Fabio’s 
house which also has the two-door, two-room, arrangement. 
The meter changes from romance to silvas pareadas, a measure 
suited to grave conversation. The silva proper is a verse form 
introduced from Italy, a free mixture of 7- and 11- syllable verses. 
The long and short verses are not arranged in any fixed scheme. 
Usually there is equal freedom as regards rime; but Calderdn 
often, as here, rimed them by couplets. 

735. sabella = saberla. The change of the final r of the in¬ 
finitive to 1, when an enclitic pronoun follows beginning with that 
letter, is very common. Assimilation followed by palatiza- 
tion. 

736. aforismo, axiom , an accepted truth upon which is based 
a chain of deductions. More mixing of logic and love. 

768. voluntad, inclination , alluding to Felix’s former fondness 
for Nise. 

773. Notice how Calderdn uses the combination tampoco no 
before the verb, where a modern writer would omit the no. 

774. lo fue, was so, i.e., in love. 

776+. arrugando, folding. 

777-8. he hecho mi papel, I have played my part. Celia had 
acted under orders. Calderdn’s heroines believed that amor es 
todo enredos. 


3 02 


NOTES 


779. Calder6n uses asi more commonly than ojala to introduce 
an optative subjunctive. 

789-90. como que salfa de mi, as if it were a slip on my part. 
Decir for preguntar is common in the old language. 

791. por instantes = al instante. 

797. entraria is used in a factitive sense. In this sense only 
it takes a direct object. 

885. Laura finds the flaw in the argument. The major premise 
is wrong. 

895. que. Pleonastic que used after oaths and strong as¬ 
severations. Bello-Cuervo, Gramdtica, § 391. 

907. duelo de honor, love controversy. 

908. bien puesto, on firm ground. 

939. discurre, meditates. 

947. tomasol, varied hue or satellite. The word conveys both 
meanings. 

953. la. I prefer this, the Osuna reading, to the le of Princeps 
and Vera Tassis. 

961. via = modern veia, which last corresponds more properly 
to the old infinitive veer, while the now obsolete via corresponds 
to the modern infinitive ver. 

967-9. pues si me doy, etc., well if I show that I understand 
you , it is by saying , etc. 

977. que. See 895. The que in 979 is of the same sort. 

985. desaire, blunder. 

986. del duelo de las mujeres, of womanly honor. 

991. Laura means that an evil foreboding or prophecy is bound 
to come true, especially in her case, — a thought which Calderdn 
frequently puts into the mouths of his characters. 

1001. Laura alludes to the legal torturing of prisoners to make 
them confess. 

1008. The lovers are now reconciled, though Laura out of 
coquetry pretends not to be fully satisfied. The announcement 
that Fabio is coming and Felix’s hasty exit make an effective 
“ curtain; ” but the author saves his best thrills for the other 
two acts. 

1016+. In Vera Tassis, Silvia is erroneously represented as 
entering instead of Herrera. 


NOTES 


303 


1017. The scene is still in Fabio’s house. It was necessary to 
make this clear in the first two lines. Information now supplied 
in a printed program then had to be given in the play itself. 

1020. visita, caller. 

1026. For a host or hostess to offer a guest a chair was a 
signal mark of respect. Less important guests were offered stools, 
taburetes, still less important, benches, tarimas. Still others were 
expected to stand. For these and other calling customs, see 
Monreal, Cuadros viejos, Madrid, 1878, p. 295. — llega, draw up. 

1028. The estrado was a low divan surrounded by a railing. 
There, the Spanish women of the Renaissance sat in true Oriental 
fashion. Ladies of fashion had three estrados in their houses, 
and callers were received at the one or the other according to their 
social rank or the degree of honor which the hostess cared to 
accord to them. In Calderdn’s time women were just beginning 
to use the chair. See the chapter on the estrado in Juan de 
Zabaleta’s Dia de fiesta por la tarde , ch. IV. 

1053. cifra, comprises. 

1054. The fourth planet is Mars. 

1066. poca atenta, imprudent. 

1067. sanear la malicia, obviate the suspicion. While appear¬ 
ances are saved so far as Lisardo is concerned, it is difficult to see 
how this arrangement would prevent gossip in the community. 
Calderon’s heroines, like those of most early dramatic writers, 
are motherless. Hence the complications which ensue. 

1087. euro en salud, remedied or provided against. 

mi. curiosidad. Calderdn’s heroines always have this weak¬ 
ness. As a matter of fact there is evidence that the seclusion in 
which the women of the time were held gave them a taste for 
mild adventure. 

1125. paso, on the sly. 

1129. empeno, commitment, 

1130. tema, whim. 

1134. Dfgalo el mar, Let the sea stand as an example. 

1140. senda. This, the Osuna reading, seems preferable to 
the scarcely intelligible selva. 

1167. antes . . . vuelva, before the topic is resumed. 

1176-7. licencia de la amistad. According to Calderdn’s 


3°4 


NOTES 


chivalric conception of love and friendship, lovers and friends 
must be ready to encounter danger. In this respect his heroines 
show the same sportsmanship as his heroes. 

1184. sin que corran, etc., without your being concerned in them. 

1195. el is here an article used with the substantive clause. 

1200. de visita, dressed as a caller. — descubierta, with face 
exposed. 

1202. In the seventeenth century both misma and mesma 
were current. The latter is here used for the sake of assonance. 
See Espinosa, Metipsimus in Spanish and French, in Publications 
of Modern Language Association of America, XXVI, 356-78. 

1203. Cuando, If. 

1209-1210. cogernos en el primer hurto, catch us red-handed 

the first time. 

1218. hecha tercera, turned into a go-between. 

1241. A redondilla passage begins. Redondillas are quatrains 
of 8-syllable verses with the fixed rime-scheme: abba. 

1265. que, the relative conjunction, to be construed with 
relation, and meaning the telling of which. See, Diez, Grammatik 
der romanischen Sprachen, Bonn, 1882, 356-78. 

1287. no solo = no solo no. The principle is the same as 
where no is dropped with jamas, en mi vida, and other negative 
words and phrases when they precede the verb. No commenta¬ 
tor has correctly explained the following passage from Don 
Quijote, I, ch. I: el valoroso Amadis no solo se habia contentado 
con llamarse Amadis a secas, sino que ahadio el nornbre de su reino 
y patria por hacerla famosa, y se llamo Amadis de Gaula. We 
might suspect the falling out of the no in a prose text, but the 
scansion of the present line proves the correctness of the reading. 
I have other metrical examples. The que’s in this and the fol¬ 
lowing line depend upon creer. 

1289. principios, premises. 

1299. Marcela is “ deceiving with the truth,” a common de¬ 
vice of the Spanish dramatists, and a form of ingenuity highly 
esteemed by playgoers. (I do not accept Morel-Fatio’s definition 
of enganar con la verdad.) But any sort of a lie was pardoned a 
lover in an age when all believed and practised the maxim: 
“ All’s fair in love and war,” 


NOTES 


305 


1301. She now tells an out-and-out lie. 

1302. en was frequently used as complement of hablar, where 
de is now used. 

1313. van en rigor, there are really at stake. 

1326. que = por que, through which. A preposition used With 
an antecedent is not repeated before the relative. Entrar did 
not take a direct object except in the factitive sense. The pro¬ 
noun el refers to Felix. Fabio has entered by the same door 
through which Felix entered. The ladies do not want to let him 
into the secret of the second door. F 61 ix does not hear Celia’s 
speech. 

1331. cuadra, hall. 

1332. O gives Marcela’s line to Celia. 

1334. Remember that not only the reputations, but the lives 
of both ladies are in danger. 

1337. ocasion, predicament. 

1338. prevenir, anticipate. 

1356. Notice the equivocal ingenuity of the words in this 
line. 

1360. Laura’s speech is another instance of “ deceiving with 
the truth,” combined with the closely related device of hablar 
equivoco. Fabio is expected to take the words in one sense, 
Marcela in another. A Calderonian heroine must be subtle even 
when scared. 

1366. accidente, attack , illness , accident. Probably an equivo¬ 
cal use of the word. 

1368. medio, a way out. In logic the medium is the middle 
term of a syllogism, by which the extremes are brought into con¬ 
nection. 

1371. The Escudero as a rule is even sleepier than the gra- 
cioso. 

1377. Laura is expected to understand cuidado in one sense, 
Fabio in another. 

1383. The accent on sirviendoos, grammatically correct, is 
wrong prosodically, as the two o’s count as one. 

1388. tengo de, modern he de. 

1389. replicar, object to. 

1415. esotra, the O reading for esta. 


3°6 


NOTES 


1416. Notice the technical skill with which Calder6n makes 
one exciting situation grow out of another. 

1425. haciendo el tiempo, killing time. 

1448. Felix does not want her to think that he has been 
visiting Nise. 

1459. puerta falsa, secret door. 

1468. Dicho y hecho, No sooner said than done. 

1482. advierto. This, the Osuna reading, is preferable to 
temo, because it provides a repetition in the line parallel to that 
in the line above. 

1494. por mejor acuerdo, as the best resolution. Felix acts 
according to the honor code in placing the lady’s honor above 
his own. 

1509. es desaire, is to make myself ridiculous. 

1513. Humorous irony. 

1521+. Calderdn’s stage directions would seem to indicate that 
he made ingenious use of light and darkness; but, as a matter of 
fact, the use of candles, torches, etc., was merely symbolic. 
Plays were usually given in the daytime, in an open patio, be¬ 
neath a glaring sun. A palace play might be given in some spa¬ 
cious apartment, but even here it may be doubted if they pos¬ 
sessed the means of darkening the stage. 

1529. desparecio, modern desaparecio. 

1546. mas que, although , a common locution in Don Quijote. 

1548. esconce, corner. 

1565. seguro, trustworthy. 

1573. hacienda, estate , a common meaning in Spanish America. 

1576. Pondre, I’ll wager. 

1584. primero, used adverbially. This phrase was spoken 
when circumstances were such that the code permitted an in¬ 
dividual to act for his own honor rather than for that of another. 

1593. infelice, archaic for infeliz. 

1600. agravios, wrongs , in the technical meaning of the duel¬ 
ing code. A duel is necessary if he can find his man. 

1604. que depends upon quieres: What do you want of me? 
What I want is to love you. A play on the two meanings of querer. 

1612. por el, mistaking me for him. 

1635. I follow the Osuna reading rather than the traditional: 


NOTES 


307 


l yo la culpa tendre ? because Laura’s answer accords better with 
it. 

1636. The primero soy yo principle justified Laura in consider¬ 
ing her own interests when her life was in extreme peril. It does 
not justify her in jeopardizing her friend’s life merely to retain a 
lover. She remains loyal. 

1645. que de. The subjunctive is often used after oaths. See 
Bello-Cuervo, Gramatica, § 463. It is to be translated as if 
it were a future. 

1651. Tenle = Detenle. 

1655. The scene shifts to the other house. More silvas 
Pareadas. 

1664. acontecido, afflicted. 

1691-1828. omitted in O. 

1698. quien, modern quienes, though de las que or de las 
cuales would now be used. 

1704. la capa tercie, I slung my cloak across my arm , to get 
ready for fighting. 

1723. correspondence, return (for the kindnesses received). 

1740. hecha mi consulta baja, my petition having been rendered 
to the lower authorities. When these, after consideration, passed 
on the petition to the king, the consulta alta would take place. 
Lisardo, having set the machinery in motion, can only wait. 

1747-8. The vestido de camino was a bright-colored, showy 
suit worn by Spaniards when traveling. When at home they 
wore, as a rule, somber black. Hice seems equivalent to hice 
hacer. 

1750. de resultas de, on behalf of. He will be saved much 
running about. 

1 755. quien, an imaginary benefactor in the audience. 

1758. An imaginary conversation with a tailor. Tailors were 
frequently satirized for their dishonesty. 

1763. saliere cumplido, makes a complete job of it. 

1764. pelare, I will pluck out. A sign of grief among the 
Moors and other Orientals. 

1767. Ruan, a kind of linen manufactured at Rouen, France. 

1768. dedo, finger’s breadth, or 1/48 of a Spanish yard. 

1770. onzas. The Diccionario de Autoridades defines onza 


3°8 


NOTES 


as i/i 2 of a braz'd'(6 feet) which would make it equal to about 
6 inches. Zerolo would make it equal to 1/12 of a Roman foot, 
an inch. 

1771. i Bocaci a los bebederos ? Buckram for the facings ? 

1772. ^Anjeo? a coarse sort of linen from Anjou, France. 
This was used for linings. 

1774. 1 Habra mas . . . ? Have you anything more to do than 
count them ? 

1777. The purchases made, the customer is being measured. 

1780. matachines. These were extravagantly attired dancers 
who struck grotesque attitudes and fenced with wooden swords. 
See Cotarelo y Mori, Coleccion de entremeses, etc., Madrid, 1911, 
I, ccliii. 

1780-1. i Que gratia....! What a charming effect the 
trousers will make! 

1782. The ropilla was a short jacket with double sleeves, the 
outer ones hanging loose. 

1783. derribadilla, slightly sloping. 

1785. frisa, frieze, a coarse woolen stuff. — faldillas, coattails. 

1789. entretelas, wadding. The tailor is leading his victim 
on. He was too shrewd to let him become aware of the full ex¬ 
pense at the outset. 

1793. La una es. A full day has elapsed. It is now time for 
delivery. 

1798. unas enaguas. If the tailor was working on one of the 
huge crinolines such as are shown in Velazquez’s portraits, his 
excuse was a good one. 

1801. seca, displeasing. The tailor takes the word literally. 

1805. luego dara de si, it will stretch presently. 

1806. ancha, too loose. 

1808. embebera, will shrink. 

1812. Mas de media liga, More than half way down to the 
garter. 

1813. no se usan, are not in style. 

1820. que me venga . . one way or the other , it matters not to 
me. 

1822. alhaja , jewel. But in the next line las tuyas refers to it 
as if it had been used with the meaning, belongings. 



NOTES 


309 

1830. j Valgate Dios por tapada, . . . !, Confound your veiled 
lady! 

1836. Any other remote region might have been mentioned, 
but Irlanda fits the assonance. 

1842. Por would here be used for para in modern Spanish. 

1851. She thinks Felix will not venture upon the street by 
day in evening attire. 

1853. valona, Walloon , the broad, low-lying collar of the time. 

1858. Ecce quam amas. Behold her whom you love. 

1865. mucho, fast. 

1867. l Si. . . ? I wonder if.. . Catalina de Acosta was a 
noted actress, wife of the actor-manager, Antonio de Rueda. 
She was acting as early as 1628, and was apparently living in 
1662. I do not understand the present allusion. It is not im¬ 
possible that she played the role of Marcela or of Laura when 
this play was first produced. See Rennert, The Spanish Stage, 
New York, 1909, p. 411. 

1879-81. no se . . I do not know about you . . . any more than 
I know from you. 

1891. Yo soy . . . Calderdn makes much of the element of 
suspense. He frequently interrupts a character on the point of 
making important explanations. 

1894. Any lady had the right to demand of any gentleman 
protection when her life was in danger. He was bound to protect 
her at the risk of his life under penalty of losing caste. 

1895. Notice the carefully worked out parallelism of plot. 
The ladies hide in Felix’s house as the gentlemen had done in 
Fabio’s. But it is parallelism with contrast. 

1901. Vera Tassis and Princeps read consolar for consultar. 
I adopt the reading of the Osuna manuscript. 

1902. que = para que. 

.1911. Felix has in mind Lisardo’s words beginning with 492. 
The lines in question are a good example of Calderdn’s artistic 
anticipation. 

1926. den mis penas a partido, May the heavens render my 
sorrows, advantageous. 

1943. j que torpes desvelos! what miserable anxieties! 

1952. animo, intention. 


3 TO 


NOTES 


1981. admirado, astonished. 

2004. el Felix. The use of an article with a Christian name 
conveys the meaning of the said. See Ramsay, A Textbook of 
Modern Spanish , § 1341. 

2020-1. These words parallel those addressed to him by 
Laura, 893-4. 

2024. Compare Laura’s words, 897-8. 

2028. Compare 901 and following. The tables are completely 
turned. 

2052. con, in comparison to. 

2067. dejame. Note the rhythmic accent. 

2085+. jurandosela, freely, swearing vengeance. The la is the 
indefinite feminine. 

2086-7. Hazte de nuevas, a feet innocence. The tables are 
again turned. 

2100. Notice the pun on Nise. 

2102-5. These lines parallel 2062-5. 

2132. | Fuego de Dios . . .! Curses upon true love! To intro¬ 
duce this proverbial expression, the ballad meter is violated, a 
10-syllable verse riming with a 5-syllable. The proverb stands as 
title of one of Calderdn’s plays. The concluding situation of 
this act is a triumph of ingenuity. 

2134. The scene is still the interior of Felix’s house. 

2179. The passage here beginning and including 149 lines is 
taken from the Osuna manuscript. It is undoubtedly genuine, 
a Vel&zquez-like picture of Philip IV pursuing a favorite amuse¬ 
ment. 

2189. ya may be an error for ay = ahf. 

2190. cogollo . . . de pluma, feathery shoot. Calderdn is fond 
of comparing birds to flowers and vice versa. 

2192. The original reads el Tajo. I omit el to do away with 
an excessive syllable. 

2195. Centauro . . . cristalino. Similarly Gongora, in his 
ballad beginning, Manzanares, Manzanares , compares two 
merged rivers to a Minotauro cristalino. Poetic conceits were 
repeated ad nauseam by all the poets of the time. 

2198. lengua ya de asiento, an interpreter already appointed. 

2200. Espeluzo la espuma, It made the foam's hair to stand on 


NOTES 


311 

end with terror. Espeluzar = modern despeluzar. This whole 
passage is culteranismo at its worst — “ sound and fury.” 

2201. que = de suerte que. 

2203. Noruega. The sound is made to come from Norway 
because it was made by “ a Norwegian bugle,” an instrument 
then much used. In the B version of La vida es sueho the clown 
says: Clarfn de Noruega soy. See Buchanan’s ed., p. 124. 

2205. cuarto. Calderdn has already (1054) compared the 
Fourth Philip with the fourth planet, Mars. 

2207. eclfptica, being a planet, the king’s course over the 
meadow is of necessity an ecliptic, spelled eclitiga in O. 

2208. desvaria, hurtles madly along. 

2209. las sombras. The hunt begins at dawn. The radiance 
of royalty brings light. 

.2211. el cuerpo monte, etc. The horse is absurdly represented 
as a compound of the four elements: his body, earth; his eyes, 
fire; his foam, water; his breath, air. This figure was over¬ 
worked by the poets to judge from Calderon’s ridicule in La 
vida es sueho , 2672-81. Krenkel, Klassische Buhnendichtungen 
der Spanier, I, 135, lists the many passages where Calderon uses 
this figure both in earnest and in jest. 

2212. lagos; lazos in O. 

2220. Calderon knew his man. Philip IV was doubtless 
prouder of being an accomplished huntsman than of being king. 
Louis XVI was proud of his skill as a locksmith. 

2225. azor de pfa, a piebald hawk. This was a term applied to 
horses rather than to birds, hence the reservation. One gains the 
impression that the poet is describing a falcon really possessed 
by the king. 

2229. la linza o la pihuela, two names for the thongs which 
bound the falcon’s feet. Called jesses in English. 

2231. Obscurely expressed. I take it to mean that the king 
by stroking the bird with a feather indicated to him that he was 
free to use his own feathers, that is, to fly. 

2235. dijera. To be translated as a simple past. 

2236. avisada, reported. The huntsmen had informed the 
king that a heron was in this spot. 

2241. j valgame . . .! may I now have her endurance! 


3 12 


NOTES 


2243. In 0 the reading is alas for salas. But etereas salas is 
a favorite phrase with Calderdn and the dropping of one s would 
make no difference to the ear. 

2252. Capirote, the leather hood by means of which the falcon 
was kept blinded except when hunting. 

2253. It is a second falcon which is now being released. 

2254. Falcons, as a rule, were fed only as a reward of a suc¬ 
cessful hunt. 

2255. cascabel, hawksbell, worn by falcons. 

2256. breve, faint. 

2257. The passage probably means that the bird pecked so 
vigorously at the bell that the cloth covering was insufficient to 
prevent it from ringing. 

2258. The original reads: cuanto es la accion vacia. I emend 
on the authority of the repeated lines in El mayor encanto amor. 
Translate, The whole of empty space is the royal harpy’s field. 

2259. The second falcon speedily overtakes the “ royal 
harpy,” that is the first of the two birds released. 

2262. I insert comenzo in the text, because it both supplies 
the necessary syllables in this line and explains the de seguir in 
the following. In the old language comenzar could take de as 
a complement. 

2269. It would be more natural to say that the boat vied with 
the wind in swiftness. Calderdn emphasizes the swiftness of the 
winged ship by stating the reverse. 

2273. To gain the necessary syllables, I insert los on the 
analogy of El mayor encanto amor. Calderdn never tires of gro¬ 
tesque metaphors like this, in which he compares in detail flying 
birds, running horses, swimming men, etc., to ships. 

2275. Both the incomplete sentence and the missing rime 
prove the omission of a verse. I supply from the identical passage 
in El mayor encanto amor. 

2276. The falcons are now compared to pirates attacking a 
merchantman. 

2278. bordas, broadsides. 

2279. hasta que esmalte dio, until it (the heron) gave forth 
enamel. In plain language, began to bleed. — Los dos luceros. 
To compare the falcons in one and the same sentence both to 


NOTES 


313 


stars and to balances is less of a mixing of metaphors than is at 
first apparent. The poet has in mind the constellation of Libra , 
the seventh sign of the zodiac. 

2289. Compare this whole hunting scene with the closely 
equivalent passages in Luis Perez el Gallego (Hartzenbusch edi¬ 
tion, Act I, scene xii, p. 447) and my edition of La selva confusa 
( Revue hispanique, XXI, pp. 186-7). The similarity in phrase¬ 
ology and metaphor is a strong argument for the genuineness of 
the present passage. — y los. The original reads ydos. I emend 
on the authority of El mayor encanto amor. 

2290. The king rides swiftly to get the quarry and recover his 
falcon and to reward the latter by feeding it the brain and marrow 
of the victim, termed sainete. The repetition of librallo in rime 
seems incorrect. Perhaps some word like cobrallo should be 
substituted for the second; but Calderdn frequently rimes the 
same word. There are other cases in this very passage, but 
perhaps these too are erroneous. 

2292. corrido, vexed. 

2295. The syntax seems to demand the restitution of a which 
may well have been absorbed as a vocal embebida. That is, words 
consisting of a single vowel are frequently lost to the ear by fu¬ 
sion with the identical vowel at the end or beginning of an adja¬ 
cent word. These absorbed words are now always written for 
the benefit of the reader. In the older language they were fre¬ 
quently omitted in writing. In this line the insertion of a does 
not affect the pronunciation. 

2296. satisfacer, achieve , accomplish. 

2302. I have emended a garbled line which reads in O: porque 
el caballo al lado. My restoration seems justified by the follow¬ 
ing line. 

2309. In the original: para banir adarca mi deseo. 

2310. Antfgola. The mar de Antigola is a pond. Richard 
Ford {op. cit ., p. 125) says that on leaving Aranjuez “ on a hill 
to the left (going to Ocana) is a pond, here called, as usual, the 
sea — el mar de Ontigola ” (sic). 

2312. (| oh gracia a la razon !), Oh thanks to the reason! A 
flattering remark intimating that the sight of royalty is sufficient 
to drive away care. 


314 


NOTES 


2315. Note the two meanings of cuidado. 

2319. que, in which. The relative conjunction again. 

2325. I omit yo, which in the original heads the line. 

2348-9. por no dar a torcer ... mi sentimiento, so as to remain 
steadfast in my grief. Calderdn seems to be coining a variant of 
the common locution: dar a torcer el brazo. 

2373. I follow 0 . The line in Princeps and Vera Tassis begins: 
hoy de su casa. This change was probably made after the omis¬ 
sion of the long passage. 

2383+. capotillos, short cloaks. 

2391. These lines parody a famous letra by Luis de Gongora, 
beginning: 

i Aprended, flores, de mi 
lo que va de ayer a hoy; 
que ayer maravilla fui, 
y hoy sombra mia aun no soy! 

The whole song may be found in almost any edition of Gdngora’s 
poetry or in Bohl de Faber’s Floresta de rimas antiguas, Hamburg, 
1821, I, 276. For Calderdn’s frequent use of this song, see 
Schmidt, Die Schauspiele Calderon's , Elberfeld, 1857, pp. 19, 339. 

2408. opinion, reputation. 

2416-7. An example of anacoluthon. The poet starts to 
express the thought in one way and ends in another. 

2424. anima is used equivocally. Oh how at cost of the heart , 
Marcela, a wretched one takes heart! 

2431-2488. Omitted in O. 

2433. flores de Francia, the fleurs de lys, by a figure of speech 
the queen herself. 

2434. Nos den el fruto en Castilla. This allusion makes it 
probable that our play was written previous to the birth of 
Baltasar Carlos, Prince of the Asturias, October 17, 1629. If the 
event was anticipated, the play may have been written shortly 
before the time indicated. 

2436. caballos del sol. Allusion to the mythological steeds of 
the sun-chariot, driven by Apollo and Phaeton. As the king was 
often called the sun, the phrase may also mean the royal horses. 

2437. varado bajel de tierra, a launched land-faring vessel. 


NOTES 


315 


2441. Oceano, Atlantic. 

2445. entorcha, twists. 

2448. coche del mar. Having called the coach a land-vessel, 
the poet terms the brigantine a sea-coach. Calderdn is fond of 
introducing opposing conceits. If he calls flowers “ birds of the 
field,” he will immediately refer.to birds as “ feathered flowers.” 
This is one of the commonest mannerisms of the conceptistas. 
It is superfluous to comment upon the bad taste of this detailed 
simile between ship and coach. 

2451. estribo, step. 

2452. barandilla, railing , gangplank. 

2455. un sol. A conventional, flattering epithet of royalty. 

2456. el alba. Probably a complimentary designation of the 
queen’s retinue, though some particular individual, possibly an 
infanta , may be in mind. 

2459. la rosa. The lily would be a more appropriate designa¬ 
tion of the French-born Queen of Spain, but Calderdn always 
considers the rose as the queen of the flowers. 

2462. profanas fabulas, probably Ovid’s Metamorphoses. 

2466-7. Isla del Cenador. Evidently, a little isle with an 
arbor-like restaurant in the Mar de Antfgola. 

2473. flores. The flowers of the arbor were real flowers, those 
on the boat, the ladies of the court. 

2476. muertas y vivas, that is the real and the figurative 
flowers. 

2486. The inclusion of the falconry episode increases the 
parallelism of this play. Felix to divert his jealousy joins the 
sports of the king and his male courtiers. Meanwhile, for the 
same reason Laura joins the queen and ladies of the court. Each 
narrative supplements the other. 

2491-2. darle yo a torcer mis celos, for me to weaken in my 
jealousy. See note to 2348-9. Note the parallelism of the two 
passages. 

2495. More parallelism. Laura plans to spy upon Felix in 
his house just as he is arranging to do the same in hers. 

2515. Laura has demanded the same favor, using the same 
arguments and many of the same words spoken by Marcela early 
in Act II. 


3i 6 


NOTES 


2530. adalid, lookout, spy. 

2537-8. a que el este mas seguro, etc., that he may be more 
reassured against my being in his house. 

2540. se sanea esta malicia, this suspicion is provided against. 

2584. sinmigo, a comic coinage. 

2587. Two things which seldom go together. 

2605. trazas, drafts. 

2606-8. seamos . . . Calabazas, and causes us servants and 
masters to be wholly simpletons at home. He puns on his name. 
The subjunctive clause is the second object of hace, trazas being 
the first. Dramatic authors were much criticized for the un¬ 
realistic familiarity and intimacy which they represented as 
prevailing between master and servant. Calderon, too, was a 
sinner in this respect, but he always delighted at poking fun at 
his own technical devices. 

2609. un lindo compuesto, a made-up fop. 

2611. Gallantry at court was considered an insult to the queen, 
just as drawing a weapon was an offense against the king. Do 
these lines hit at some offending courtier of the time? — An 
interesting fusion of three e’s occurs in this line. 

2656. discurrir, cudgel my brains. 

2664. The satirization of the duena was very common. 

2680. duena enjerta, a compound of duena. He refers to the list 
of qualities just recited which go to make up the perfect duena. 

2688. j Espere . . .! Wait, your grandmother! 

2690. corrido, put to shame, containing perhaps also the im¬ 
plication, put to flight. 

2706. la relation. He refers to the interrupted narrative 
begun, 531. It is a common device with Calder6n to begin a 
narrative in Act I, interrupt it, and resume in Act III. 

2720. triaca, antidote. 

2729. deste = de este. 

2736. paso entre paso, slowly. 

2739. no le murmuro, etc., do not backbite and spy upon him. 

2740+. O reads: Vase y sale Fabio atada la piema con un 
lienzo y Celio criado. 

2741. The scene changes from Felix’s house to a country road. 
This was indicated, first by the momentary vacating of the stage, 


NOTES 


317 


second by the opening words of Lelio, third by the out-of-door 
costume of the actors. 

2752. The no is superfluous from the viewpoint of modern 
Spanish. 

2766. cafda, the wound caused by the fall. 

2771. mas a deshora, at a more inconvenient time. 

2805. The street, near Fabio’s house. 

2807. Esto es por mayor, This is a general account. 

2812. It was part of a gentleman’s obligation to stand by his 
friend under the rule: Con quien vengo, vengo. 

2822. norabuena, by all means. 

2827. viera. Ver was often used when ofr would be expected. 
It had the general meaning, to perceive. 

2834. diz is equivalent in meaning to dicen or se dice. The 
form arose through the apocope of e in dice, z being written for 
c in final position. Compare feliz out of felice. 

2837. No paso, que me hago hombre, I don't pass , but stand 
you all. A term from the card game of hombre , used when a 
player announced his intention to play single-handed against 
the rest. 

2838. Felix continues the card teminology. — espadas = 
spades. 

2866. dos veces falsas. In the double meanings of false and 
secret. 

2886. Note once more the suspension on the point of important 
revelations. 

2888. The point of the joke lies in an allusion to one of the 
provisions of the honor code. An insult spoken with the sword 
drawn (often termed hierro) need not be resented as would have 
been obligatory if the same words had been spoken with the sword 
sheathed. The mere drawing of the sword was an admission that 
the person addressed was of equal social status and one who 
could not be insulted with impunity. Therefore the drawn sword 
mitigated or canceled the insult. However, there was some 
difference of opinion on this point. Cervantes held that such a 
speech constituted an agravio but not the more serious afrenta: 

. . . se habia averiguado que no fuS afrenta la que Antonio le hizo , 
porque las palabras que en la pendencia pasaron, fueron con la 


NOTES 


318 

espada desnuda, y la luz de las armas quita lafuerza a las palabras, 
y las que se dicen con las espadas desnudas no afrentan, puesto que 
agravian; y asi el que quiere tomar venganza dellas no se ha de 
entender que satisface su afrenta, sino que castiga su agravio , etc. 
(Persiles y Sigismunda, Bk. Ill, ch. IX.). 

2898-9. Inserted from O. 

2967. The usual formula for this obligation was: Antes de 
todo es mi dama. 

2972. The device of mistaken identity is much abused in the 
cape-and-sword plays. That Felix should not recognize his sister 
is contrary to all probability, even though it is dark, she is veiled, 
and has exchanged outer garments with Laura. 

2977. soy quien soy is the proud Spanish equivalent of 
noblesse oblige. 

2979+. The stage direction here is taken from O except for the 
words, con luz. Vera Tassis fails to provide an exit for Felix and 
Marcela. 

2990. Gentlemen of proved courage frequently took pride in 
doing what a coward would not dare to do. 

2992-3. Inserted from O. 

2997-3002. These lines are also inserted from O. Line 3001 
is my reconstruction of a line much garbled in the original: aun 

a ni mo paraur. 

3007. curioso impertinente, an allusion to the like-named 
novela, printed as an episode in Don Quijote. For other allusions 
to this story in Calderon, see Schmidt, Die Schauspiele Calderon's, 
p. 202. 

3027. The scene shifts to the interior of Felix’s house. The 
stage must have been divided to show two rooms in one of which 
Felix and Marcela converse, while Laura and Silvia are eaves¬ 
dropping in the other. 

3059. convencida, convicted. 

3062-4. 0 omits the first line, then to provide an assonance 
changes the second no huyas to ingrata. Then comes a line: 
que no es buen termino ese. This verse I do not accept as gen¬ 
uine. Its invention, as well as the change in 3063, seem to have 
been occasioned by an effort to remedy difficulties caused by the 
omission of 3062. 


NOTES 


319 


3065. que sepas, than that you should know. — que does 
double duty. 

3081. j Aqui es ello, Here is the rub! 

3090. deshecha, subterfuge. 

3134. Notice here and below how ingeniously the intrigue is 
sustained and complicated just as the truth is apparently coming 
out. 

3135. Lowell’s characterization of Calderdn’s personages is 
just when he writes: “ No falser friends, no truer foes.” 

3161. obligaciones, character. 

3169. esta refers to causa by anticipation. 

3180. Felix’s honor problem can now be settled in one of two 
ways: either by killing his sister or marrying her to Lisardo. 

3182. Marcela claims the por mujer privilege. 

3191. With these words the first honor problem is solved; 
the second remains. 

3197. A Spanish gentleman never denied his identity to avoid 
a duel. 

3206. The second honor problem is solved. There is the usual 
hastening of events which we expect at the end of a Spanish 
play. 

3217-8. These lines, containing the usual appeal to the 
audience for indulgence, are taken from O. 


LA VIDA ES SUENO 

Heading. — el salon de su real palacio, probably the. palace in 
the Buen Retiro is referred to. See Mesonero Romanos, El 
antiguo Madrid, Madrid, 1881, II, 170. — en lo alto de un 
monte. This was indicated by the raised, rear portion of the 
stage, termed lo alto del teatro. This indicated a mountain, city 
wall, second story of a house, etc., as the occasion demanded. — 
traje de camino. See note to Casa, 1747. This costume in¬ 
dicated to the audience that Rosaura was a stranger in a strange 
land. 

1. Hipogrifo, hippogrif, a winged horse, the invention of 
Ariosto, figuring prominently in his Orlando Furioso. Rosaura’s 


320 


NOTES 


horse has run so swiftly that she implies that he has wings. 
Calder6n, as proved elsewhere by rime, stressed the word on the 
penult, not on the antepenult as is done today. 

2. parejas, on an equality. An adverb. 

4. pajaro sin matiz, bird without variety of color. — pez, like 
the fish in his swift, darting motions. 

5. instinto natural. The horse’s conduct suggests that he is 
acting in an abnormal, supernatural way. 

8. Climax. 

10. Phaeton, son of Apollo, drove the horses of the sun. See 
note to Casa, 2436. 

14. The A text reads cabeza for aspereza. For numerous 
variant readings for this and other passages in the early portion 
of the play, see Toro y Gisbert, l Conocemos el texto verdadero de 
las Comedias de Calderon ? in Boletin de la Real Academia Es- 
pahola, VI, 327. 

16. que arruga, etc., which wrinkles to the sun its scowling brow. 
The A reading, abrasa for arruga, is less poetic and spoils the 
personification. 

20. apenas ... a penas. An equivoco like this, occurring in a 
dignified passage, was not intended to be funny, but was con¬ 
sidered a rhetorical embellishment. The cultistas constantly 
sinned against good taste by punning. 

23-4. no me dejes en la posada, do not leave me behind, or out 
of consideration. A proverbial expression. 

32. meterme en el pesar, etc., participate in the hardship and 
not in the reckoning. 

38. un filosofo. Nobody has ever identified this philosopher; 
but as Seneca is quoted farther on, he is probably the writer in 
question. “ Some, (I know) will have Grief to be only the Per¬ 
verse Delight of a Restless Mind; and Sorrows and Pleasures to 
be near akin; and there are, I am Confident, that find Joy even 
in their Tears.” I quote from the quaint rendering of Roger 
l’Estrange, Seneca’s Morals by W'ay of Abstract, London, 1705, 
Of a Happy Life, ch. XXIII, p. 270. It is characteristic of 
Calderfin that he is most impressed by Seneca’s paradoxes. 

52. medrosa lux. Calderdn’s epithets are often very happy. 
B shows the commonplace reading, dudosa, 


NOTES 


321 


55. termino = determino. A euphuistic use of the word. 

61. plantas, feet. 

62. Note the chiastic word order in this line. 

63. Hyperbole. 

69. La puerta. Segismundo lies in a curtained-off alcove to 
the rear of the stage. See Rennert, The Spanish Stage, New York, 
1909, p. 84. 

74. This figure is a good example of Calderon’s fondness for 
the paradoxical union of contradictory opposites; oxymoron. 

75. Cadenita. Diminutives are often used for comic effect. 

76. galeote en pena, a convict’s ghost. Both ghosts and con¬ 
victs rattled chains. 

85. breve, scant. A poetic use of the word. 

86. caduca exhalacion, faltering vapor. Exhalacion meant 
shooting star. 

87. desmayos, flickerings. 

88. pulsando ardores, etc., throbbing warmth and quivering 
forth rays. The use of latir as a transitive is so rare as to have 
escaped the dictionary makers. 

94. vivo cadaver. Another rhetorical paradox; oxymoron. 

97. prisiones, chains. 

98. luz, candle. 

103. Here begins, in decimas, the first of Segismundo’s two 
famous soliloquies. Many of these thoughts and figures are 
repeated elsewhere in Calderbn. See Buchanan, Segismundo’s 
Soliloquy on Liberty , in Publications of the Modern Language 
Association of America, XXIII, 240-253. Also, Reyes, Revista 
de filologia espahola, IV, 1-25; 237-276. 

hi. Another startling paradox. 

125-6. Two typical contrasted conceits. 

135. signo, constellation. 

136. docto pincel. That of his maker. 

138. humana necesidad, human need. Clearly the first word 
cannot here mean humane. But human is a queer word to use 
in speaking of a beast, and has puzzled most of the commenta¬ 
tors. Krenkel absurdly would make humana mean natural. 
Calderdn means that the need of human beings which forces 
them to hunt wild beasts for food renders these cruel. Thus the 


322 


NOTES 


beast learns his cruelty from man. This interpretation is sup¬ 
ported by a passage in Gracian: St, respondio con un gran 
suspiro Critilo: que, si los hombres no son fieras es porque son mas 
Jieros: que de su crueldad aprendieron muchas veces ellas. — El 
Criticon (Renacimiento), Madrid, n.d., p. 38. 

144. ovas y lamas, seaweeds and slime. 

158-60. A reads cielos for flores, dan for da, ida for huida. 
It is difficult to choose between these readings. 

171-2. Notice that the author uses four metaphors: bird, 
brute, fish, brook, and recapitulates them in inverse order. This 
is the figure of chiasmus on an extended scale, a favorite device 
with Calderdn. 

172. Again the thought is closely paralleled by Gracian: pero, 
lo que mds me atormentaba era ver que aquellos brutos mis compa- 
heros, con extraiia ligereza, trepaban por aquellas hiniestas paredes, 
entrando y saliendo libremente, siempre que quertan y que para mt 
fuesen inaccesibles, sintiendo con igual ponderacion que aquel gran 
don de la libertad a mt solo se me negase. — Op. cit., p. 12. 

174. razones, words. 

181-2. sepas que se que sabes. The device of repetition of 
the same verb. Cervantes, Don Quijote , ch. I, ridicules Feliciano 
de Silva for this affectation. Such passages were not intended to 
be funny. 

192. tu respeto, the respect I have for you. An objective use of 
the possessive. 

195. Again the linking of opposites. 

201. esqueleto vivo. The phrase lacked the comic effect of its 
English equivalent. 

^ 211-2. Antithesis. 

227. hidropicos. Dropsical patients have an insatiable thirst 
which it is dangerous for them to satisfy. This unpleasant 
medical figure is common in Spanish poetry. 

231-2. See note to 181-2. 

239. All the original versions read muerte for vida, yet most 
editors make tfye change. The paradox that life is a greater mis¬ 
fortune than death is very Calderonian, and seems proved by 
241-2. Calderdn expresses such thoughts, not because he is 
pessimistic, but because he is rhetorical. 


NOTES 


323 


240. ponderado, heightened, exaggerated. 

253. This is a widely diffused folk-tale. It occurs in the Greek 
of Diogenes Laertius, the Loci Communi of St. Maximus, Bur¬ 
ley’s Life of St. Thomas Aquinas and various other mediaeval 
works. Its most famous occurrence in Spanish literature, aside 
from this, is in Juan Manuel’s Conde Lucanor. See Knust’s 
edition, Leipzig, 1900, pp. 43, 323. 

256. A reads comfa for cogia. 

263. Rosaura uses the masculine, quejoso, because she is in 
male attire, and posing as a man. 

277. yo soy . . . Rosaura does not succeed in telling the full 
story of her life until Act III. This is the device of suspension 
of interest so frequently noted in the previous play 

282. alcaide, jailer. 

289. We should expect os dan or os da rather than nos dais. 
Clotaldo gave the soldiers, not the intruders, the choice. 

292. diligencia, precaution. 

298. coto y termino, limit and hound. 

304-8. An example of inflated style which mars' much of 
Calderon’s best work. 

312. lazos, his chains. 

321. He died before birth in the sense that it had been decided 
that he was to be reared in a tomb-like prison. 

326. rienda. Most editors here follow B, against the AC 
reading: rueda. 

327. blasonas, do you boast? 

332. Segismundo likens himself to the Titans who piled Pelion 
on Ossa for the purpose of attacking the gods in heaven. 

334. vidrios y cristales. Segismundo’s conception of astron¬ 
omy is the ancient one which held that the sun and stars were 
set in a series of concentric, revolving, crystal spheres. The 
poet himself was probably familiar with the Copernican system, 
but held to the old for rhetorical purposes. 

346. In Spanish, abstract nouns have a concrete significance 
in the plural. 

348. personajes. Many of the characters in the autos were 
allegoric abstractions. See Introduction for an account of the 
Autos sacramentales. 


324 


NOTES 


353. entreverado, sandwiched in. The word is generally used 
of meats and is here introduced in a comic sense. 

356. atad, bind. 

370. At this point the text we follow seems to have been con¬ 
densed. For the fuller version of B see Toro y Gisbert, Boletin 
de la Real Academia Espahola, VI, 321. 

. 377. Clotaldo recognizes the sword. 

414. dicen bien con, agree with. 

421. For asoma, A reads arroja; but our reading seems 
preferable in view of 424. 

422. el, i.e., the heart. 

427. Clotaldo’s first honor problem is loyalty versus paternal 
affection, his duty toward his king versus his obligation to his 
supposed son. 

449. accion, touch. 

458. el medio, the middle course. Clotaldo’s temporary solu¬ 
tion is compromise and procrastination. 

463. si le merezco vivo, if I succeed in saving his life. 

468. Ro'saura’s loss of honor falls on her father as well. He 
follows the practice of the time in not giving gratuitous publicity 
to his disgrace. 

475. The scene changes to Basilio’s palace. — bien, appro¬ 
priately. 

476. rayos, beaming eyes. 

482. tu, of you, another objective possessive. 

483. unos, its antecedent is pajaros. 

484. otras, its antecedent is trompetas. 

487. The cultistas made much use of classic mythology. 

502-4. dicen . . . con, see 414. 

504. I insert os on the authority of B and the line before. 

520. A reads: cansar con lo que no tiene. But the sense is 
good without the negative. Astolfo feels this his argument 
demands a complete exposition even though he relates events 
familiar to Estrella. The exposition is clumsy, for Astolfo is 
talking to the audience rather than to Estrella. 

525. According to Spanish law Estrella had the better claim. 
Nothing like the Salic law of France debarring women from the 
throne was ever recognized in Spain, though in the nineteenth 


NOTES 


325 


century the house of Bourbon tried to invoke it in behalf of the 
Carlist pretenders. 

530. Moscovia, Muscovy, Russia. 

534. A euphuistic way of saying that Basilio is getting old. 

548. componemos, etc., reconcile us, and we appointed. 

554. By making an attack upon his heart. A typical courtly 
compliment. 

558. concierto, reconciliation. 

565. bizarria, gallantry. 

571. mi amor, etc., my love is not assured that you are not an 
ingrate. There seems to be a no implied before sois. See Diez, 
Grammatik der romanischen Sprachen , Bonn, 1882, III, p. 1076. 

576. The picture episode is not resumed until late in Act II. 
— con, with reference to. 

5 77. tanto, so many a, used distributively. 

580. The dovetailing of two parallel conversations is a com¬ 
mon stylistic device of the cultistas. To understand, one must 
read each character’s speech through, disregarding the interrup¬ 
tions. This could not have been very comprehensible to the 
audience. — Tales, Thales, the famous Greek philosopher and 
astronomer, born 640 b.c. He is credited with being the first 
Greek to explain eclipses, to divide the year into 365 days and the 
month into 30 days. The allusion indicates that Basilio is an 
astronomer. — Euelides, Euclid, born about 300 b.c., the founder 
of geometry. The allusion shows that Basilio is a mathematician. 

594. They will remain equal in a way different from that an¬ 
ticipated. 

596. prolijo peso, tedious weight (of years). 

600. There is a shift to ballad meter on account of the narra¬ 
tive nature of what follows. 

608. Timantes, Timanthes, a celebrated Greek painter, born 
about 400 b.c. He stands here for painters as a class. 

609. Lisipo, Lysippus, a celebrated Greek sculptor, born about 
350 b.c. Another rhetorical allusion not to be taken literally. 

611. Basilio. Basileus is Greek for “ king.” English, Basil. 

616. fama, probably used in the Latin sense of rumor. 

624. cfrculos de nieve, the orbits of the stars. 

625. doseles de vidrio. See note to 33/; 


3 26 


NOTES 


631. que campean los signos, which the constellations make to 
scintillate. As a transitive verb campear meant to wave or flutter 
flags. 

635. zafiro is appropriate only to the heavens by day, a time 
when no astrologer would be making observations. 

647. registro, index. 

656. Dfgalo yo, Let me serve as an example of it. 

660. Clorilene has previously been introduced (521) as 
Basilio’s sister. Either the poet has made a slip or we have to do 
with a different Clorilene. 

670. Hecuba, before giving birth to Paris, dreamed that she 
was to be delivered of a firebraqd. 

683. desaffo, duel. 

684. valla, rampart. 

686-7. a luz entera ... a brazo partido, fought with light at a 
distance , since they could not grapple. The usual opposite to a 
brazo partido (a wrestling term) is a brazo entero, at arm’s 
length. 

700-1. A reads : En este mfsero, en este 
mortal planeta o signo. 

715. parcial, factious. 

723. A reads Congo ja for vergiienza. 

728-9. donde hace, etc., where self-esteem performs its function. 

755. Note that le, indirect object with ha hablado, serves as 
direct object with the other verbs. 

757. ley ) faith, religion. 

768. Hiatus is obviated if we here substitute segunda for 
otra, following B. 

784-91. The Church fathers of the Middle Ages and later 
accepted astrology. It had not only the support of ancient 
philosophy but scriptural sanction as well. To reject astrology 
was to reject the Bible. But here arose a dilemma. Astrology 
presupposes fatalism, and fatalism denies free will, always a 
cardinal doctrine of the Christian Church. The Church philoso¬ 
phers reasoned that inasmuch as God created the stars he rules 
them: Astra regunt homines, sed regit astra Deus (The stars rule 
men, but God rules the stars). It was but a step to the other 
maxim: Astra inclinant, non necessitant (The stars predispose, 


NOTES 


327 


they do not determine). Calderon accepts this compromise. 
This was also Shakespeare’s view: 

The fault, dear Brutus, is not in the stars, 

But in ourselves that we are underlings. 


Quoted by Farinelli, La vita e sogno, Turin, 1916, II, 43-79. 
Calderon was well aware that most astrologers were frauds. 
However, he seems to have had some faith in the art, and ap¬ 
preciated to the full its dramatic possibilities. 

785. precipicios, ruin. 

787. esquivo, stubborn. 

793. discursivo, meditative. 

840. Seneca espanol. Lucius Annaeus Seneca was born in 
Cdrdoba in the second or third year of the Christian era, es¬ 
tablished himself in Rome and won fame as a philosopher and 
dramatic author. Having incurred the displeasure of the em¬ 
peror Nero, he opened his veins and bled to death, a.d. 65. 
Maccoll and Comfort think that the reference in the text is to 
De Clementia , I, ch. XIX. I find a much closer resemblance in a 
passage from Epistle XX: “ What greater Slavery can there be 
than that of princes in this very respect, that they are chain’d to 
their Post; and cannot make themselves less: All their words, 
and Actions are descanted upon, and made publick Discourse; 
and there are many things allowable to a private Man, that are 
not fit for a Governor . . . Servitude is the Fate of Palaces, the 
Splendor of a Crown draws all Men’s Eyes upon it . . . His lips 
are the Oracles of the People; and Government is the Cement 
that binds them together: But still he that is Master of Many, is 
the Servant yet of More ! ” Roger l’Estrange’s translation, 
London, 1705, pp. 465-6. To say that a ruler is the servant of 
his people is a commonplace in these democratic days. In the 
times of Seneca and Calderdn such a statement was a violent 
paradox. 

842. republica, state. 

843. Here ends an effective anti-climax: king, father, sage, 
old man, slave. It is difficult to use this figure without comic 


328 


NOTES 


effect, but Calderon has succeeded in this instance, with the aid 
of paradox. 

844. Astolfo’s speech is an example of the unquestioning 
loyalty which was the Spanish courtier’s ideal and practice. 

855. Atlantes, Atlases , i.e., props. Evidently Basilio stands 
supported on the one hand by Astolfo, on the other by Estrella. 
Atlas was the giant, who, according to, classic mythology, sup¬ 
ported the weight of the firmament on his shoulders. 

862-5. rompe . . . estilo, Sad and stubborn fate , sire, violates 
the law’s privilege , custom’s use. This occasion is an exception 
to the general rule. 

888. Clotaldo’s first honor problem, loyalty versus paternal 
duty, finds a ready solution; but a more serious problem im¬ 
mediately develops. 

890. Clotaldo applies the maxim: No hay cos a como collar. 

895. viso, I examine. Krenkel and Comfort emend to piso. 
In either case the pun is a feeble one. 

898. Rosaura speaks more truly than she knows. An example 
pf the device called hablar equivoco. 

923. Clotaldo forgets himself, but plausibly corrects his error. 
The device known as engahar con la verdad. 

949. Clotaldo states the doctrine: “ The king can do no 
wrong,” or as the Spaniard would say, el rey no puede agraviar. 

956. pudo agraviarme. The only way in which a prince could 
administer an agravio was by dishonoring a woman. 

958. j Ay cielos ! At this point Clotaldo becomes aware of 
Rosaura’s sex. 

962-5. A dramatic utilization of the superstition concerning 
la fuerza de la sangre, by which it was supposed that nature 
inspired affection between parent and offspring, even when the 
relationship was unknown to either party or to both. 

975. An allusion to the labyrinth of Crete, through which 
Theseus found his way by following a guiding thread placed there 
by Ariadne. 

978-85. Clotaldo’s second honor dilemma. Again it is loyalty 
versus duty toward a child and toward himself as a man of 
honor. But he now knows that Rosaura is a woman and that he 
must either kill Astolfo, a member of the royal family, or force 


NOTES 


329 


a marriage. Again he maintains silence and procrastinates. 
Spanish dramatists never met this particular honor problem 
courageously. To represent a vassal dueling with royalty would 
have been too shocking. An ingenious way out is always found. 
The act ends with an effective “ curtain.” 

991. confecciones, ingredients. 

996. discurso, reason. 

1008-9. This was the view universally held in the early days 
of medicine, that every animal, plant or precious stone is a 
specific for something, if one only knew what. 

1023. adormidera, poppy. The word is superfluous after 

opio. 

1024. beleno, henbane. 

1047. prefieras, take precedence over. 

1057. quien les jure, etc., who should exact the oath of obedience 
from them. I agree with Maccoll in this interpretation, though 
this use of jurar finds no sanction in the dictionaries. 

1065. tema, the fixed idea. 

1106. condicion, disposition , nature. 

iiio-i. Keynote lines. Again the doctrine of free will is pro¬ 
claimed. Man is master of his fate, and any human being can 
work out his final salvation. 

1115. talento, will or desire. 

1 116. I adopt the reading of A rather than the le of C, which 
last can hardly be justified. Hartzenbusch emends to la, which 
makes good sense but lacks the authority of any text. See line 
1165 for support. 

1130. de su condicion, his nature being as it is. 

1149. Another keynote line. Earthly life is all illusion. 
Reality is to be sought in the life to come. The senses are de¬ 
ceitful. Religious faith is the only sure guide. 

1157. The position of ayo to the heir apparent was one of the 
most dignified offices under the Spanish crown. It was held by 
a noble of the highest rank. Of course the usages of the court of 
Poland reflect Spanish ways. 

1166. Clarin has brushed past the palace guards with the same 
effrontery as that with which the young blades of the time forced 
their way into a theater. Theatrical managers were much 


33° 


NOTES 


troubled by “ dead heads ” who were, as a rule, young nobles 
well able to pay, but who enjoyed the fun of bullying the ticket 
sellers. See Rennert, The Spanish Stage, New York, 1909, 
pp. 124-6. 

1168. alabardero rubio. The palace guard of the House of 
Austria was composed of Flemings. These foreigners were un¬ 
popular with the rabble. Again, Spanish usages transferred to 
the court of Poland. 

1169. barbo de su librea, who put on airs by reason of his 
livery. Barbar means first to raise a beard, second to display that 
kind of pride which a young man shows when the beard begins 
to appear. 

1171. ventana, box. The ventanas were the best seats in a 
corral. Those who held them sat within a room overlooking the 
courtyard where the play was acted. 

1173. ministro de boletas, ticket seller. 

1176. despojado y despejado, freely, despoiled of wealth but 
not of wit. 

1177. se asoma a, etc., he looks out of his own self-assurance. 
A humorous use of asomarse. 

1180. tratante de desdichas, a peddler of misfortunes. 

1191. se. The texts so read, but one might rather expect le. 

1194. de una vez, once for all. 

1198. vuelvas por, take a stand for. 

1204. en fe de, by virtue of being. 

1208. A play on his name, Bugle. The gracioso can never 
keep a secret. 

1215-6. si me deja . . . de su mano, if silence relaxes its hold 
upon me. 

1217. letra, refrain. 

1218-9. Part of the refrain of one of Gongora’s songs. See 
Biblioteca de autores espanoles, XXXII, 511, a reference for which 
I am indebted to my colleague, Mr. Carlos Castillo. The poem 
begins: 

Contando estaban sus rayos 

aun las mas breves estrellas ... {And the chorus:) 

i Ay c6mo gime ! 

mas i ay como suena 


NOTES 


331 


el remo a que nos condena 
el nino Amor! 

Clarin que rompe el alba 
no suena mejor. 

Calder6n and other writers of the day frequently quote this song 
which must have been very popular. Elaborate use is made of 
it in En la vida todo es verdad y todo mentira. 

1232. Yo is the B reading. A and C have y. 

1245. 1 quien me mete . . .? freely, why should I puzzle my¬ 
self ? 

1284. atencion, prudence. 

1315. que os eche. If a conditional sentence is introduced by 
an oath or a strong asseveration, the normal arrangement of 
moods and tenses in the apodosis may be departed from. We 
here have present subjunctive for future indicative. Bello- 
Cuervo, Gramdtica, §§ 699, 436. Translate, I will throw you. 

1318. Segismundo’s first warning. 

1320. The reason why Clotaldo is innocent of treason. 

1324. The Castilian law of unquestioning obedience to 
royalty. 

1326. estais mal con vos, you are your own worst enemy. 

1327. en is the B reading. A and C read que: since you per¬ 
sist in arguing. 

1334. mequetrefe, busybody. 

1342. The word sol indicates that Astolfo recognizes Segis¬ 
mundo’s royal station. 

1351. Dios os guarde. The, subject of Spanish tratamiento 
is most complicated. Royalty expected the address, Vuestra 
Majestad; princes of the church, Vuestra Eminencia; nobles, 
Vuestra Sehoria. Below these were four carefully distinguished 
grades: 1. Vuestra Merced (= Usted); 2. el; 3. vos; 4. tti. In 
case of doubt a fifth way was to couch the address in the third 
person singular without any subject pronoun. This was neither 
courteous nor discourteous. At least this is the doctrine laid 
down by Ambrosio de Salazar, Miroir general de la grammaire en 
dialogues , Rouen, 1614, quoted by Morel-Fatio, Ambrosio de 
Salazar et V Etude de Vespagnole en France sous Louis XIII, 


332 


NOTES 


Paris, 1901, pp. 62-5. The effect of the vos form of address/we 
are told, was to the Spaniard like a blow on the cheek. The 
phrases Dios os mantenga and Dios os guarde had certain comic 
and insulting connotations, as we may see in numerous passages 
from the older drama. See also the third Tratado of Lazarillo de 
Tormes for a good illustrative passage. Even the slightest in¬ 
fringement of the elaborate courtesy code was bitterly resented, 
and many a duel was fought therefor. Nevertheless it was per¬ 
missible for equals in rank to use the vos form of address, and 
Astolfo and Segismundo were of equal rank. Astolfo had just 
used the vos form in addressing Segismundo. The latter’s chief 
offence is to make a brief, offhand reply to an elaborate compli¬ 
ment. He should have replied in the same tone. 

1367. prefiere, has precedence. Because Astolfo was already 
a reigning monarch; Segismundo was still only an heir apparent. 

1370. se puso el sombrero. The privilege which Spanish 
grandees have always had, to wear their hats in the presence of 
royalty. 

1371. grande, grandee. The word is punned upon. 

1372. Con todo eso, Nevertheless. 

1403. That is, if day breaks when you rise. 

1407. Estrella has no reason to find fault with Segismundo’s 
polite words. She is offended at his effort to seize her hand, a 
breach of palace etiquette. 

1420. de ti. Modern usage would be a ti. The reference is to 
1321-2. 

1430. It is not necessary to suppose that Calderdn thought 
that Poland had a seacoast. Mar could mean “pond,” as we 
have seen in the preceding play. 

1466. sienta, experience emotion. 

1484. solicita, seeks. 

1501. de, after being. 

1530-1. Segismurtdo’s second warning. 

1558. suspendido, amazed. 

1559. prevenido, anticipated. 

1560. In the legend of Barlaam and Josaphat, one of the 
sources of our play, there occurs a similar situation. The youth¬ 
ful prince, on being taken from his seclusion catches sight of some 


NOTES 


333 


women. When told by his monkish preceptor that these are 
devils, he replies that nothing he has seen has pleased him so 
much as the spectacle of the devils. This tale is widely dis¬ 
seminated in the European literatures. 

1565. un mundo breve. The doctrine of the microcosm, that 
man is an epitome of the universe, is as old as Pythagoras. The 
thought was repeated by many later philosophers. See Krenkel, 
Klassische Buhnendichtungen der Spanier, I, 96. 

1575. Meaning that the sun rises when you enter, and sets 
when you withdraw. Possibly the B reading juntando is 
better. 

1596. The idea that in each kind there is one superior to the 
rest is credited to Aristotle by Carlos Garda, La oposicion y 
conjuncidn de los dos grandes luminares de la tierra, Paris, 1617. 
Garda’s list is more extensive and curious, if less poetic, than 
Calderon’s: the supreme among beings is God; among sub¬ 
stances, the angel; among angels, Michael; among planets, the 
sun; among heavens, the empyrean; among elements, fire; 
among animals, man; among men, Christ; among women, 
Mary; among beasts, the lion; among fish, the pollack; among 
birds, the eagle; among plants, the lily; among metals, gold; 
among- stones, the carbuncle; among colors, blue; among na¬ 
tions, Spain. 

1601. Academies were common in Spain. They copied similar 
organizations then flourishing in Italy. The most famous were 
the Academia Po6tica de Madrid (or Castellana), the Academia 
Selvaje (to which Cervantes and Lope de Vega belonged), the 
Nocturnos of Valencia, the Ociosos (founded in Naples by the 
Conde de Lemos), the Solitarios of Santarem, the Generosos of 
Lisbon. Members assumed fanciful names. Can there have 
been an Academia de las Minas whose members assumed the 
names of minerals and to which this line ingeniously alludes? 

1612-7. The poet recapitulates twice, line 1617 taking up the 
enumeration in reverse order, — an extended use of chiasmus. 
The stars are in each case mentioned twice, owing probably to 
the requirements of meter. 

1627. licencia, leave , in the sense of permission to withdraw, 

1634. cuando, if. 


334 


NOTES 


1636-7. Veneer is to be inferred in the second of these lines 
from venciera above. — respeto, repute , is the object of the in¬ 
finitive to be supplied. 

1646. Mucho se va empenando, Things are getting very com¬ 
plicated. 

1650. prevenfa, held in store. 

1679. Segismundo’s third warning. 

1701. Servirme. Hartzenbusch’s emendation to servirle may¬ 
be excluded by line 1702. 

1704-5. Astolfo pleads la ley natural as justification for 
attacking royalty. The saving of his daughter’s honor had not 
seemed to the loyal Clotaldo sufficient justification for doing the 
same. 

1706. Basilio’s entrance automatically stops the duel in 
accordance with la ley de la presencia real. Not only is this 
particular affair of honor ended while the king is present but it 
must never be resumed. It is strange that Segismundo should 
know this technicality. Clotaldo’s excellent instruction is made 
to explain many things. 

1716-7. Segismundo’s threat accidentally coincides with the 
prophecy of the stars. These words determine Basilio’s action. 

1733. en mf, in my case. A like use of en in 1736 and 1740. 

1741. rayos, again the lady’s eyes. But they are compared to 
the threatening thunderbolts of a storm. 

1742-3. de quien, etc., whose sun was a shadow and whose sky 
a tiny threat. Meaning that Estrella’s fair appearance, promising 
joy, really betokened misfortune. 

1744-6. que me . . . dijo bien, for it (fate) falsely said that it 
held in store for me happiness . . . and yet it spoke fair. 

1747. acierte, prove correct. 

1748. amaga, threatens. To suppose that a favor is a threat 
is in keeping with the general pessimism of this passage. 

1759. papeles, documents. 

1761. fees, in the double senses of certificates and acts of devo¬ 
tion. 

1774-7. It has often been remarked that it is difficult to dis¬ 
tinguish heroes from villains in the Spanish comedia. Calder6n 
probably did not feel that he was making Astolfo an altogether 


NOTES 


335 


contemptible character or that Rosaura was receiving a poor 
reward when she won his hand at the end. Such passages speak 
volumes concerning the low moral standards of the time. Dis¬ 
honorable conduct is frequent on the part of those most sensitive 
on the point of honor. 

1780. Astrea, Rosaura’s assumed name. 

1788. de mi voluntad las llaves. This is a common enough 
figure, but it may derive from Dante, Divina Commedia, Inferno, 
XIII, 58. 

1815. The portrait episode affords a good example of the 
technical skill with which Calderon makes a whole series of 
dramatic scenes develop naturally one out of the other. 

1823. cerque, besiege. 

1829. accidente, happening, event. 

1833. The phoenix was a mythological bird, supposed to be 
unique of its species, which lived one hundred years and was then 
consumed in a self-kindled fire. A new phoenix sprang from the 
ashes of the dead one. 

1835, 1837. viviendo de lo que mueren, one of Calderdn’s 
typical paradoxical antitheses. In sepulcro caliente he yokes, 
according to his custom, a noun with a surprising adjective. 

1839. This sabio has never been identified. The thoughts 
here expressed recur frequently in the poet’s other works. 
Schmidt, Op. cit., p. 354. 

1885. Que = Por que. Similarly in 1886. 

1901. One might expect la for lo, but the looser use of the 
neuter is allowable and all versions show this reading. Note the 
punning on the name. 

1904. Note that suya agrees with parte, above, but takes up 
the noun in a different sense. A common form of equivoca¬ 
tion. 

1906. puesto en razon, reasonable. 

1911. estrella, my unlucky star. More equivocation. 

1919-21. que . . . siente, which the falsity of the speaker seeks to 
attune and to harmonize with the listener’s truth. 

1937. restado, bold, audacious. More commonly, arrestado, 

1938. salir con, carry out. 

1939. por trato, through negotiation . 


336 


NOTES 


1940. sin ella. That is, if he has not carried out precisely 
what he set out to do. 

1941. desairado, chopfalien. 

1947. volverme = volver. 

1948. he. I follow this the A reading rather than the has 
of B and C. 

1:965-7. como . . . facilmente, as the intelligence easily comes 
from one set of thoughts to another. 

1968. viendote, perceiving you. 

1969. su, of them. 

1971. manga, pouch, reticule, not sleeve. 

1981. volverme, for me to get back. Volver was frequently 
used with the sense of devolver. 

1989-90. No . . . matices, In truth the hues are not cruel. An 
euphuistic way of saying that the likeness is not unflattering 

1991. A modern Spanish writer would use hay or cabe for 
tiene. 

2000-1. siquiera porque, if for no better reason than because. 

2014. j Valgate Dios, . . . ! Confound you, Rosaural 

2036. Clarrn, Bugle, is punished for his attempted blackmail. 
See 1209-11. 

2041. al Icaro de poquito, the diminutive Icarus. Icarus, 
according to the story, attempted to fly with a set of wings in¬ 
vented by his father, Dasdalus. He flew so high that the sun 
melted the wax which held the apparatus together, whereupon 
he fell into the sea and perished. 

2042. This verse, necessary to complete the decima, is sup¬ 
plied from A. It is wanting in C and in editions based upon it, 
like those of Krenkel and Comfort. 

2046. Cometa is used in the two senses of cornet and 
cuckold. 

2057. en triste punto nacido, born at an unhappy moment. 

2060. A reads: ese lotos; B: aquel lotos; C: con el opio. I 
follow B; aquel seems better than ese because it is partially 
confirmed by the el of C. The fact that the lotus is not men¬ 
tioned in 1023-4 and would not produce the necessary effect, is 
not a vital consideration for rejecting it. Calderon was more 
concerned with rhetoric than with science. Nevertheless the 


NOTES 


337 


choice between lotos and opio is uncertain. The C reading as a 
whole does not give the best sense. The fact that Segismundo 
had lost strength and vigor is no reason for awakening him. He 
is chained and harmless. But if the sleeping potion has lost its 
power, that is a good reason. 

2064-7. Note that Segismundo’s change of heart does not 
come until his awakening. 

2075. cuadre, duly correspond (to the necessities of the case). 

2081. escucharte. All the versions so read. Hartzenbusch 
emended te to le, and most editors follow him in this. But the 
change is unnecessary if we assume that Basilio ceases his address 
to Clotaldo with 2080 and makes his exit talking to himself, in 
which case the te would refer to Segismundo. 

2089. hacer la deshecha, undo the fiction. 

2090-1. All the versions give the first of these lines to Clotaldo, 
the second to Segismundo. I follow Krenkel, Maccoll, Bu¬ 
chanan and Comfort in making the change. 

2094. aguila. Compare 1034-63. 

2116. catre, in the double senses of flower bed £md weaving 
frame. 

2127. Buenas albricias, tendrfa, I must have got a good reward 
(in return for my good tidings). Albricias were a reward given 
the bearer of good news. 

2137. The poet considers love the one enduring thing. 

2142. han. The agreement is with the predicate noun, im- 
perios, rather than with the true subject sueno. This is very 
common in old Spanish. See Meyer-Lubke, Grammaire des 
langues romanes, III, § 417. Also, Bello-Cuervo, Gramdtica, 
§ 823. 

2146-7. Keynote lines, driving home one of the lessons of the 
play. Although this earthly life is all illusion, the good we do 
will profit us in the great awakening. 

2148. Segismundo’s second great soliloquy here begins. His 
nature is now altered for the better. His first lines indicate an 
intention to exert the will in an effort to attain self-mastery. 
The chief lesson of the play is that only by exerting the will can 
the individual work out his salvation. 

2151. por si alguna vez sonamos, against the chance that some 


33 ? 


NOTES 


time we are dreaming. If he is again favored with pleasant 
dreams, he will profit better by the opportunity. 

2157. despertar. Death, with the awakening in the future 
life. 

2162. prestado. Seneca, Of a Happy Life: That which we 
call our own is but lent us . . . That which Fortune gives us this 
hour, she may take away the next; and he that trusts to her 
Favours shall find himself deceived, or if he be not, he will at 
least be troubled because he may be so. — Op. cit., pp. 171-2. 

2177. lo entiende, realizes it to be so. 

2187. The second act ends with the strongest dramatic effect 
and the most sublime verse of the whole play. This is good 
dramatic technique. 

2202. son. For the agreement see note to 2142. 

2203. jilgueros, linnets. They were used as pets. 

2207. embelecos, deceitful visions. 

2209. disciplinantes. The prison vermin have deprived 
Clarln of so much blood that he dreams of flagellants. Flagella¬ 
tion was commonly practised in connection with religious pro¬ 
cessions. fflie custom still persists among the Penitentes of New 
Mexico. 

2218-9. The pun in Niceno (ni ceno) is obvious. That in 
Nicomedes (ni comedes) is less so now that comedes has become 
comeis. Krenkel finds mention of nine philosophers named 
Nicomedes. One of the famous church councils was held in 
Nicaea, 325 a.d. 

2220. Allusion to the common proverb: al buen callar daman 
santo. — Santo was frequently changed to Sancho. 

2222. The fabrication of comic saints was a stock humorous 
device. Toro y Gisbert points out that this passage becomes 
plainer if we follow B by reading after this line: 

cuando guardarle profeso 
se hace dia de trabajo, 

See Boletin de la Real Academia Espailola, VI, 322. 

2223. no le huelgo, for his sake take no respite. 

2240. A common formula of polite subservience. 

2242. va de veras, it is surely a go. 


NOTES 


339 


2243. Inasmuch as the Barlaam and Josaphat is a recognized 
source of our play, there is probably here an allusion to a well 
known story found in that celebrated collection. In a certain city 
they had the custom of choosing a person to be king for a year, 
at the conclusion of which term he was banished for life to a 
desert island. One wise king spent his year of office shipping 
wealth to the isle in question. When banished there he lived a 
life of ease and happiness. The moral is that we should pass our 
lives storing up treasure in the kingdom of heaven. See Crane, 
The Exempla of Jacques de Vitry, London, 1890, pp. 137-8. 

2252. desplantado, footless. Maccoll’s suggestion. 

2258. unos tales por cuales, a set of good-for-nothings. 

2265. contrahechos, counterfeit. 

2267. j Mas que . . . ! But. In many contexts it means 
although. 

2273. segismundeasteis, segismundized. A coinage. 

2277. las senas, the description. 

2278. por fe, on trust. 

2285. accion y derecho, claim and title, a legal phrase. Accion 
does not here mean liberty, as some commentators think. 

2291. This prejudice against a foreign-born ruler is very 
Spanish. 

2305. This representation of a successful revolution caused 
the suppression of our play under Carlos III. 

2313. desvanecida agrees with the nearer of the two nouns, 
but these are considered as indicating a single attribute. 

2321. The author qf a Spanish play usually wove the title 
into his text at least once. Here and in 2344 the effect is similar 
to a recurring musical motive. 

2329. violento. By accepting this reading out of B and re¬ 
jecting the AC reading lijero I believe this difficult line may be 
most easily corrected and explained. But see the remarks in 
Buchanan’s edition, p. 125. 

2331. The almond tree was proverbial for the folly of its pre¬ 
mature flowering: Antes moral que almendro, rather the mul¬ 
berry tree than the almond. Calderon frequently uses this 
figure. 

2363. al mejor tiempo, when we least expect. 


340 


NOTES 


2380-1. sacar . . . cielos, prove the heavens right. 

2 382. puesto, placed. But A reads presto, which Buchanan 
considers virtually proved by 2377. Against this we may cite 
line 2409. 

2392. Segismundo’s first victory over self. 

2399. Segismundo repeats Clotaldo’s own words: 2146-7. 

2403. blason, motto. 

2410. For the considerable amplification of this passage in 
B see Boletin de la Real Academia Espahola, VI, 322. 

2412. el reportarme, forbearance. 

2414. Segismundo’s second victory over self. Each succeeding 
test becomes more difficult. 

2424. Another keynote line. 

2440. dosel dela jura, throne. Literally, the canopy under 
which the king sits when receiving oaths of allegiance. 

2441. a segunda intention, a horror segundo. The first pur¬ 
pose of the throne is the official one. It is now to become a seat 
of tragedy. Maccoll thinks that the “ second horror ” is the 
anticipated second appearance of Segismundo at court. 

2442. Plays were in fact frequently acted in the royal apart¬ 
ments, and La vida es sueho is a case in point. 

2451. rayo descienda, etc., let him who boasts the thunder 
descend as a thunderbolt. 

2452-9. Basilio’s words are purely fatalistic, though previously 
he had said that free will may prevail over the stars. 

2455. Krenkel and Maccoll consider the two la’s erroneous for 
lo’s. Buchanan considers the change of lo to la as due to attrac¬ 
tion. But the antecedent is clearly la defensa, and the meaning 
of the line is that the best defence is no defence. If in his present 
predicament Basilio finds that defence is impossible, it is because 
he has taken positive measures instead of following the laissez- 
faire policy which he now sees would have been better. 

2465. purpura, crimson. 

2470. admira . . . espanta, astonishes . : . amazes. 

2475. esqueleto vivo lacked the comic effect of its English 
equivalent. 

2478. The vulgo is almost invariably referred to in unflattering 
terms by Calderdn and his contemporaries. 


NOTES 


341 


2484. Personal danger causes Basilio to forget his fatalism and 
reawakens his will. 

2488. Bellona, goddess of war among the Romans, was not a 
winged goddess. 

2491. Pallas was the war goddess of the Athenians. Possibly 
Estrella has in mind a meeting with Rosaura, the feminine cham¬ 
pion of the other side. The Amazon occurs frequently in the 
Spanish drama. She was a type made popular during the 
Renaissance by Ariosto and Tasso, la deidad de Palas, the 
divine Pallas. This is the figure of hendiadys, imitated from the 
classic authors by the cultistas. It is a circumlocution replacing 
a simple, obvious word. In this case, deidad de for divina. 

2523. te viese. This phrase does double duty. If perchance 
Astolfo saw you, he would see you in your fitting garb, etc. 

2531. arrestaba, held me. Possibly, emboldened me, though the 
dictionaries give this meaning only for the reflexive of this verb. 
Hartzenbusch emends plausibly to arrastraba, but this change 
is unnecessary and without support. 

2533. i • • • flue caduco desvario ! what drivelling extravagance! 

2536. As a result of procrastination Clotaldo finds his honor 
problem still further complicated. It is his duty to kill Astolfo; 
it is also his duty to show gratitude toward him. As the problem 
now stands it is duty versus gratitude. 

2550. Clotaldo uses these words in one sense, Rosaura inter¬ 
prets them in another. Her case is really stronger than she 
realizes. 

2552-3. parte, party, in the legal sense. 

2556. action, suit. 

2558-9. porque soy, etc., because I am an active and a passive 
agent. 

2560-79. Rosaura maintains that it is more blessed to give 
than to receive, hence Clotaldo is more obligated to her than to 
Astolfo. 

2561. varon singular, an outstanding man. 

2564. este principio asentado, this premise formulated. The 
jargon of dialectics. 

2580-91. Clotaldo: True, but gratitude also confers honor, 
and one must not be an ingrate. 


342 


NOTES 


2581. de la parte del que da, on the side of the giver. 

2592-2607. Rosaura: But you have no claim to be considered 
liberal, because the life you gave me, being a dishonored life, 
was no life at all, as you have yourself stated. Therefore give 
me that life, by restoring my honor, which you have not yet 
given. Rosaura wins the debate largely because she does not 
know that Clotaldo is her father. This ignorance aids Clotaldo 
at the beginning of the argument, but injures him at the end. 
Over-subtle debates like these abound in Calderdn. 

2593. Compare 901-4. 

2608. Clotaldo admits that he is outargued, but offers a com¬ 
promise solution. He will be liberal to Rosaura, not in the way 
she desires, but by offering the dowry necessary for her to enter 
into a convent. The nunnery was not accounted a satisfactory 
solution for honor problems like Rosaura’s But Clotaldo would 
otherwise be compelled to fight a duel with a royal prince to 
whom he is personally beholden, and at a time when to do so 
would be treason to the state. 

2624-5. y asf, escoge, etc., and so, choose the one (i.e., the 
remedy) which shall best suit you, the mean between two extremes. 
By los dos ( femedios ) he means the two remedies previously pro¬ 
posed, his own and Rosaura’s. 

2627. More equivocation. 

2628. If Rosaura means what she says, Clotaldo has only to 
tell the secret to carry his point; but his caution still forces him 
to bide his time. 

2653. The insertion of he is my own emendation. Whether 
written or not, the word would be lost to the ear, and such 
absorbed vowels ( vocales embebidas) were commonly omitted in 
the writing. This is the divided future tense. 

2664. Segismundo wins a third victory over self; this time 
the struggle is with pride. 

2672. The subject is mujer (2687) and the main verb llega 
(2686). For the description of the horse see note to Casa con 
dos puertas, 2211. 

2679. caos, one syllable by syneresis. 

2682. remendado, spotted. 

2683-4. rucio, etc., gray, and according to his liking rolled 


NOTES 343 

along by him who plies the spur. Rucio rodado means dapple 
gray. We are dealing with an untranslatable pun. • 

2690. Generoso, noble. Rosaura now tells the story she began 
in 277. 

2706-7. por ser mujer y desdichada, the consecrated formula 
by which a woman demanded aid and protection. 

2719. Because Segismundo’s fate was so much worse than hers. 

2742. gentil, pagan. 

2745. llora, rains down or descends. The verb is inappro¬ 
priate with cisne and toro. A reads lloran. As B and C read 
llora and Leda, Maccoll is wrong in thinking Vera Tassis re¬ 
sponsible for these readings. Maccoll and Buchanan grant A 
too much authority. 

2746-7. Zeus assumed the forms of a shower of gold, a swan, 
and a bull in his respective wooings of Danae, Leda and Europa. 
A alone has Cilene for Leda, an obvious error. 

2757. fe, promise. 

2761. tan Eneas de su Troya. Clotaldo hastily abandoned 
Rosaura’s mother as .Eneas abandoned Dido. Troy is a slip for 
Carthage. It was in the latter city that Eneas abandoned his 
sword. 

2776-7. fortunas . . . una propia. The equivocal use of for- 
tunas has escaped the commentators. The word means fortune 
and storm. The phrase correr fortuna is a nautical term meaning 
to encounter a tempest. Translate: Heiress of her fortunes, I 
encountered precisely the same storm that she did. 

2793. antorcha, beacon. More punning on Estrella’s name. 

2799-2800. Climax. 

2803. cifrada, summed up. Babylon is used as a symbol of 
confusion. 

2818-9. y a le hace la salva, freely, has previously sampled the 
fare. The phrase hacer la salva refers to the operation of the 
official taster of a royal household, who sampled every article of 
food before it was placed on the table. Violante’s slip was 
followed by that of Rosaura. The poet means that both mother 
and daughter tasted of the same dish. 

2826. Escarmentando en sf misma, taking warning from her¬ 
self. 


344 


NOTES 


2827-8. la ociosa . . . facil, idle negligence , easy procrastination. 

2830. no*le tuvo, etc., did not consider it (time) the remedy in 
the case of my misfortunes. — el remedio (2829) does double duty. 
This time Violante favors a more energetic course of action. 

2838. Descolgo. This, the B reading, seems better than the 
Descuelgo of AC. 

2857. de mi parte se apasiona, takes passionate interest in my 
cause. 

2887-9. The feminine portion of her attire corresponds to that 
of the huntress goddess Diana, the armor to that worn by 
Minerva or Pallas. The poet gives one goddess her Latin name, 
the other her Greek designation. 

2908. After this line I reject four lines accepted by Maccoll 
and Buchanan on the authority of A alone, and which spoil the 
passage by their redundancy. Nevertheless, they may be 
genuine: 

cuando a tus gentes socorra. 

Mujer vengo a que me valgas 
en mi agravio y mi congoja, 
y varon vengo a valerte. 

Line 2909 of my text follows. The last line of these four almost 
repeats 2908. 

2911. me enamoras, court me. 

2929. notorias, evident. 

2933. I follow Buchanan in reading la with B rather than le 
with AC. Le may perhaps be justified if we take sueno (2930) 
as an antecedent noun, not a verb form. The thought would 
then be: How is it that my life calls the dream a dream? 

2954. B here as later substitutes Astrea for Rosaura. This 
may be correct, for Segismundo has had no opportunity to learn 
her real name. 

2985. Segismundo’s fourth victory over self is his triumph over 
lust. 

2994. te ausentas, do you thus take leave. Segismundo here 
makes a false exit. 

3019. brujuleando mi muerte, scanning my death. Brujulear 
means to examine carefully , one by one, the cards of a hand being 


NOTES 345 

dealt. Muerte is a comic substitution for the usual word suerte, 
luck. 

3020. da contains the double meanings of hits and deals. 

3021-3. y a figura . . . vida, and if he had dealt me a court card, 
my life would have been doubly staked. The allusion is to quinolas, 
a game of drawing cards, in which the principal object was to 
secure four cards, each representing a different suit. This 
combination was the quinola. If two or more players drew it, 
the stakes went to the player whose cards represented the highest 
value. Pasante quinola was a form of the game in which the 
usual stakes were doubled. Clarin’s thought seems to be that if 
any one of the court cards, Basilio, Astolfo, or Clotaldo, had 
encountered him, his life would have been lost. 

3023-4. estuve . . . estallido, I was on the point of making my 
last squeak. 

3036. tanta crueldad, meaning the army of Basilio and 
Astolfo. 

3037. cierra, closes in, attacks. 

3040-3. j La libertad . . . reciban; Hurrah for liberty and the 
king! Hurrah for both and very welcome; for I do not worry at all 
as to how they may list me. The cowardly Clarin shouts for both 
sides, and does not care on which he may be enrolled so long as he 
is to be absent from the fight. 

3046-7. Allusion to a well known ballad beginning: 

Mira Nero de Tarpeya 
a Roma como se ardla; 
gritos dan ninos y viejos, 
y el de nada se dolla. 

(See Duran, Romancero general, No. 571.) 

3059. tino ni ley, order or discipline. 

3088. vais, probably a subjunctive here. 

3091. It is most unusual in a Spanish play for a gracioso to die, 
but Clarfn’s fate emphasizes the moral lesson. It would seem 
from Clarin’s final words that Calderdn was a fatalist; but such 
was not the case. Will power can conquer the force of destiny, 
provided it is exerted for a virtuous or worthy end. Otherwise 


346 


NOTES 


God does not interfere with the working of fate. — si esta de 
Dios, if it is God’s will. 

3132. A gives the solder’s speech to Segismundo. 

3135. planta, tree. 

3143. With these words Basilio prostrates himself before 
Segismundo. The latter begins his speech with his foot on his 
father’s head, thereby fulfilling the letter of the prophecy. Greek 
literature contains numerous examples where the fulfillment of the 
oracles was different from the previous interpretations of them. 

3151. prevenciones, measures, such as Basilio had taken. 

3155. admiraciones, wonders. 

3161. cifras y estampas, figures and printed characters. 

3164. engana . . . miente. B makes both of these verbs 
singular as strict grammar demands. And yet the author may 
well have written the forms in the plural as they stand in A and 
C, the verb being attracted to the plural by the adjacent plural 
nouns. 

3167. alcanza, comprehends. 

3179. linaje, class. 

3185-6. Most editors here choose the B readings. AC: 
despertallas; A: estuviesen; C: estuvieran. 

3192. los pechos. Singular in meaning. In Old Spanish a 
few Latin neuters like pectus, tempus gave the singulars pechos, 
tiempos. These forms then came to be felt as plurals, and the 
plural article forms were used with them even when the meaning 
was singular. Then came the analogical, singular creations, 
pecho, tiempo. While these latter forms were in current use in 
Calderon’s day, the language of his time still shows a few sur¬ 
vivals of the earlier usage. 

3198-9. Note the chiastic balance. The second line adds 
nothing. 

3228. es mas, is more wonderful. The comparative of the 
common idiom ser mucho, to he surprising. 

3235. las canas, age. 

3237. At this point Basilio rises and Segismundo assumes the 
prostrate attitude which his father had assumed. The dramatic 
effectiveness of this is obvious. Segismundo’s fifth and final 
victory over self. 


NOTES 


347 


3241. vencerle, the A reading. B has a different verb, but 
the same pronoun. C reads vencerla, the la referring to sen- 
tencia. 

3258. Astolfo’s words render him contemptible to the modern 
reader. Calderon and his contemporaries felt that Astolfo was 
bound to avoid a marriage except with an equal. 

3273. The honor problems of Rosaura and Clotaldo are solved 
by marriage. ClotaldoV prudence is rewarded. 

3282. The haste with which marriages are arranged at the end 
of a Spanish play has often come in for criticism, though there 
are abundant parallels in other literatures. 

3296—7. The conventional reward given a traitor in a Spanish 
play. Compare the proverbs: Aunque la traicion aplace , el 
traidor se aborrece. Traicion aplace , mas no el que la hace. 

331:3-5. The last three lines, addressed to the audience, are 
the conventional apology on the part of the actors. 


LA CENA DEL REY BALTASAR 

Heading. — In the 1 autos Pensamiento plays the role of clown, 
and by word and action shows that human intellect as opposed 
to faith is an unreliable guide. — muchas colores. Note the 
feminine gender. Abstract nouns had a strong tendency toward 
the feminine in the older language, owing to the large number of 
abstract nouns in the first, feminine, declension of the Latin. 

11-2. el vestido ... a colores, my motley-colored garb. He is 
dressed as a clown. 

15. causa, motive. Thought’s guiding motive is as hard to 
determine as the chameleon’s true color. 

21. crisol, crucible. Men use their wits in seeking fortune, and 
she tempts them through the intellect. 

25-8. Nobody can tell where thought will lead him. 

29-30. Thought is both for and against us. 

35. privado, favorite. 

37. That is, justice is the thing which is always in the crim¬ 
inal’s thoughts. 

40. en el provido malicia, in the provident , craft. 


348 


NOTES 


44. tahur, gamester. 

57. si en comun me fundo, if I generalize. 

62. a solas lo soy, I am so (i.e., dressed in this way) in private. 
On ordinary occasions Thought makes no display of his folly. 

72-3. The introduction of this proverb spoils the redondilla. 
Compare the last line of Act II of Casa con dos puertas. 

81. In the Hebrew, Daniel means a divine judge. 

92-3. tomando .. . consonancia, striking the right note on two 
strings they produce a harmony. 

101. que = de que. 

104. Belshazzar was not son of Nebuchadnezzar, but of 
Nabonidos, who supplanted Nebuchadnezzar as the result of a 
palace revolution. Recent discoveries made by Assyriologists 
have upset many features of the account found in the Book of 
Daniel. Belshazzar was never 'king, for his father outlived him. 
He was a general and a man of so much stronger character than 
his father that he was better remembered. When Cyrus captured 
Babylon, Belshazzar was commanding an army in the field and 
continued to maintain an effective resistance for several months 
after the city’s fall. Apparently he died soon after in 538 b.c. 
The story of Belshazzar’s feast is a Jewish legend growing out of 
the confusion of Cyrus’s siege with certain events which took 
place at the reconquest of Babylon by Darius Hystaspis. It is 
ironical that history has so long branded a gallant and energetic 
soldier as an idle voluptuary. See Sayce’s article in the En¬ 
cyclopedia Britannica , sub voce Belshazzar. 

106. en todo descendiente, in every respect a true descendant. 

117. ley, religion. 

121. gentil, pagan, heathen. 

133. cautividad, the captivity of the Jews in Babylon. 

167. This etymology is purely fanciful. The name means: 
O Bel, Defend the King. 

184. Nembrot. The account of Nimrod is found in Genesis , 
chs. X and XI. Nothing there justifies the statement that he 
was an object of adoration. 

185. Moloch was a god of the Phoenicians, rather than of the 
Assyrians. — en hogueros alludes to the burning of victims to this 
god. 



NOTES 


349 


193. The enumeration of 161 reversed. Daniel, ch. VI, 4: 
“ They drank wine and praised the gods of gold, and of silver, 
of brass, of iron, of wood, and of stone.” 

213. Vanity is incapable of jealousy, because jealousy implies 
lack of self-confidence. Vanity and Idolatry are throughout in 
perfect harmony. 

225. The first tu is addressed to Vanity, the second to Idola¬ 
try. 

230. Nabuco, a shortening of Nabucodonosor. — The H-a 
assonance is one of the most difficult to write. 

234. Chaldea was properly a region to the south of Babylonia. 
In the time of Nebuchadnezzar both these regions were incor¬ 
porated in the Assyrian empire. 

236. flechado, shot like an arrow. 

238. cautividad. The “ Babylonian captivity ” lasted seventy 
years. See II. Kings, ch. XXV. The captives numbered 4600 
{Jeremiah, ch. LII, 30). 

239-40. la sangre justa de Israel. A strange phrase either in 
the mouth of Belshazzar or that of a seventeenth century Span¬ 
iard. Calderdn is untrue to character by following closely the 
Bible’s Hebraic point of view. 

242-5. For the plunder of the sacred vessels, see Jeremiah, 
ch. LII, 17-22. 

246. Daniel, ch. IV. 33. 

247. esmeralda bruta, coarse emerald, coarse grass. 

276. Senar, Shinar. See Genesis, ch. XI, 1-9. The legend of 
the tower of Babel bears a close resemblance to the Grecian myth 
of the struggle between the gods and the Titans. 

288. For the story of the flood, see Genesis, chs. VI-VIII. 

294. Calderdn has in mind not only the account of the crea¬ 
tion found in Genesis, ch. I, but also that of Ovid, Metamorphoses, 
Liber I, Fabula I. 

295. caos, Ovid, ibid., lines 5-8: 

Ante, mare et tellus, et, quod tegit omnia, coelum, 

unus erat toto naturae vultus in orbe, 

quern dixere Chaos; rudis indigestaque moles. 


350 


NOTES 


—nada. One does not find the exact equivalent of this word in 
Genesis. Terra autem erat inanis et vacua (Vulgate, Genesis, ch. 
I, 2) “ And the earth was without form and void.” 

304. dividiendo. “ And God said, Let there be a firmament 
in the midst of the waters, and let it divide the waters from the 
waters.” Genesis, ch. I, 6. 

306. de por sf, individually. 

338-9. In all the versions these lines read: 

de la avaricia y la ira, 

. de la pereza y lujuria. 

In what is intended for an enumeration of the seven deadly sins 
one, envidia, is omitted. I follow Gonzalez Pedroso in changing 
these two lines to accord with the corresponding lines in La torre 
de Babilonia, in which auto Calderon again uses the story of the 
flood here given and which may serve as a valid source of emenda¬ 
tion. 

340. Why los dioses ? Perhaps the plural is purely, rhetorical, 
perhaps the king speaks like the heathen that he is, perhaps the 
author has in mind Genesis, ch. VI, 2, where there is mention of 
“ the sons of God.” These did not cooperate actively in bringing 
about the flood, one of the chief reasons for which was to protect 
them from the charms of “ the daughters of men.” 

344-9. A typical heaping up of conceits. 

359. con ser Dios, though God he is. 

364. cendales, gauzes. 

369. juntan. All the editions read junta which may be justi¬ 
fied; but juntan, the reading of La Torre de Babilonia seems to 
have been intended. 

370. cuento, hilt. 

380. tormento de agua. The editions waver between tormenta 
and tormentas. Again Gonzalez Pedroso has shown insight in 
following the reading of La Torre de Babilonia. Calderon alludes 
to a then common manner of torture designated tormento de 
agua. Water was allowed to drip through a cloth into a crim¬ 
inal’s mouth until he made the desired confession. Thus the 
water of the deluge flowing through the crevices of the earth 
inflicts upon it the “ water torture.” 


NOTES 


351 


392. freno de arena, sandy bridle, the seashore. 

394. ese marino caballo, meaning the sea itself. 

407. viviendo, inhabiting. 

411. deshecha fortuna, loosened tempest. 

412. entre dos aguas. Zerolo defines: Con duda y perplejidad 
en la resolucion de alguna cosa, sin saber que hacerse. An equivoco 
in bad taste. 

415. discurran, sin que discurran, that they should wander 
about without ascertaining. Another equivoco. The word has 
several meanings. 

419. se desahucfa, was at its last gasp. 

423. a brazo partido lucha, it grapples. 

427. ansias, agonies. It may be well to point out that in the 
slang of the time this word designated the tormento de agua 
above mentioned. See Juan Hidalgo, Romances de germania, 
Madrid, 1779, p. 154. Another bit of word-play perhaps. 

432. cuarenta codos. Genesis, ch. VII, 19, 20: “And the waters 
prevailed exceedingly upon the earth; and all the high hills, that 
were under the whole heaven, were covered. Fifteen cubits up¬ 
ward did the waters prevail; and the mountains were cov¬ 
ered.” Forty, a round number in the Bible, occurs several times 
in the story of the deluge, but Calderdn’s memory is here at 
fault. 

436. Cuarenta auroras. Genesis, ch. VII, 17: “ And the flood 
was forty days upon the earth.” 

436-7. a mal echo, ruined, spoiled. The dawns were spoiled 
by cloud and rain. 

439. maquina, structure, the earth. 

440. nave, the ark. 

444-7. Notice the careful chiastic structure of these four lines. 

464. arco de paz. See Genesis, ch. IX. 13-17. * 

465. pajiza, leonada y rubia, straw-colored, tawny and ruddy. 
According to the color symbolism which prevailed in Spain during 
the Renaissance and post-Renaissance periods, pajiza symbolized 
despair, leonado, anguish, and rubia, cruelty or wrath. Calder6n 
conceives the rainbow as a warning rather than as the sign of a 
covenant or promise. See Kenyon, Color Symbolism in Early 
Spanish Ballads, Romanic Review, VI, 327-340 and Morley, 


352 


NOTES 


Color Symbolism in Tirso de Molina, ibid., VIII, 77—81. Also 
Reed in Modern Language Notes, XXXI, 176. 

466. Segundo Adan. Many writers termed Noah “ the 
second Adam,” Christ, “ the third Adam.” 

470. Nimrod was the son of Cush, not Canaan. For his story 
see Genesis chs. X, XI. 

476. There is no scriptural authority for the statement that 
Nimrod had gigantic sons. Dante, following a mediaeval tradi¬ 
tion makes Nimrod himself a giant. The Bible merely states 
that “ he began to be a mighty one in the earth.” He is also 
termed “ a mighty hunter before the Lord.” 

491. coyunda, yoke. More properly the strap binding the 
yoke to the animal’s head. In Spain the yoke is attached to the 
head, never to the neck. 

502-3. To call the tower of Babel first an iambic, then a doric 
column, after having previously called it a maquina, vast struc¬ 
ture, is an excellent example of the “ sound and fury ” in which 
Calderon occasionally indulges. It sounds well, but'is meaning¬ 
less. “ Iambic ” is doubtless a slip on CalderdnV part for 
“ Ionic.” 

530. setenta y dos. In Genesis, ch. X, fourteen sons are 
enumerated for Japheth, thirty for Ham, and twenty-six for Shem, 
making a total of seventy, “ and by these were the nations divided 
in the earth after the flood.” This total appears also in Genesis, 
ch. XLVI, 27, Exodus, ch. I, 5, Deuteronomy, ch. X, 22, though 
Acts, ch. VII, 14, reckons “ threescore and fifteen souls.” But 
Asher and the tribe of Philistines were omitted in the Old Testa¬ 
ment computations, so that by including them Saint Augustine, 
Isidore of Toledo, and other mediaeval commentators reached the 
total of seventy-two. Calderon is therefore accepting a time- 
honored belief. See Samuel Krauss, Die Zahl der biblischen Volker- 
schafter in Zeitschrift fiir die alttestamentliche Wissenschaft, XIX, 
1-14. I owe the material for this note to my student, Miss 
Catherine Doris King. 

544. There is no scriptural authority for this nor what follows. 

599. i La mano de Dios ! The introduction and repetition of 
this phrase is most effective. It forecasts the visible appearance 
of the hand in the banquet scene. Viewed as a bit of dramatic 


NOTES 353 

technique, the phrase may be considered the leading motive of 
the play. 

620. Lo que, How. 

628. de buena. Understand mano. De buena mano, luckily, 
happily. This comic speech is out of place and spoils a noble 
scene. 

636. de mano, hand in hand, in partnership. 

638. mano a mano nos partamos, let us share in partnership. 

639. id a la mano de Dios, go as God leads. Zerolo defines a 
la mano de Dios: expresion que denota la determinacion con que 
se emprende una cosa. 

647. Death’s entrance is even more startling and dramatic 
than Daniel’s. The allegorical meaning is that both death and 
God’s judgment come to us unheralded. Note that Death is the 
gallant of the piece, as Thought is the clown. 

652. These royal octaves spoken by Death, in Versos agudos 
throughout, are the finest portion of the play and represent one 
of Calderdn’s highest poetic achievements. 

655. aspid de un jardfn, the serpent of the garden of Eden. 
The serpent’s advice brought death into the world. 

656. Abel was the first person ever to die. 

660. Pecado y la Envidia. The sin of Adam and Eve in eating 
of the forbidden fruit and Cain’s envy of Abel. 

671. vegetable, sensible y racional, meaning plants, animals, 
and human beings. All these die. 

678. la flor de Jerico, meaning the Virgin Mary. 

680. A prophetic allusion to Christ’s agony on the cross. 

683. Luke , ch. XXIII, 45. 

695. God’s judgment can never die. 

699. la colera del mar, the angry sea. An unhappy figure. 
The sea does not slake thirst. Death resents the fact that 
humanity did not perish utterly in the flood. 

714-5. Death acts so swiftly that he executes commands before 
they are finished. 

719. tray = trae. See Menendez Pidal, Manual de gramdtica 
Uistorica espanola, § 28, 2. 

721. cay = cae. To modernize these forms would destroy the 


rime. 


354 


NOTES 


725. Isaiah, ch. XXI, 9 and several passages in XLVII and 
XLVIII. 

726. los suenos de Behemot. See Job, ch. XL, 15-24. The 
King James version says nothing of the behemoth’s sleep; but 
the Vulgate, which Calderdn followed, reads: Sub umbra dormit, 
in secreto calami et in locis humentibus. The behemoth is usually 
identified with the hippopotamus. 

727. II. Samuel, ch. XXIV, 15: “ So the Lord sent a pesti¬ 
lence upon Israel from the morning even to the time appointed: 
and there died of the people from Dan even to Beer-sheba seventy 
thousand men.” 

728. tenire, I will stain (with blood). I. Kings, ch. XXI, 
19: “ And thou shalt speak unto him saying, Thus saith the 
Lord, In the place where dogs licked the blood of Naboth shall 
dogs lick thy blood, even thine.” 

729. II. Kings, ch. IX, 30-7. 

730-1. II. Samuel, ch. XIII, 23-9. 

732-3. I. Kings, ch. XXII, 34-5. The following -vyords ex¬ 
plain de rubi: “ and the blood ran out of the wound into the 
midst of the chariot.” 

734-5. Numbers, ch. XXV, 1-15. Zambri is the Vulgate spell¬ 
ing. King James has Zimri. 

736. chuzos, darts. II. Samuel, ch. XVIII, 14: “ Then said 
Joab, I may not tarry here with thee. And he took three darts 
in his hand, and thrust them through the heart of Absalom, 
while he was yet alive in the midst of the oak.” Throughout 
this passage Calderon shows an almost Miltonic skill in the 
handling of Hebrew proper names. 

737. fias, one syllable by syneresis. 

747-8. Libro . . . de Acuerdo, book of statutes. If this is a 
figurative allusion to the Bible, Calderon is guilty of an ana¬ 
chronism. 

752. requerimientos, summons. Throughout this passage 
Daniel uses technical legal terms. 

757. Belshazzar, therefore, symbolizes the human soul. 

761. notificacion, judicial intimation. 

783. Note the use of no, contrary to modern usage. 

811. Another dramatic entrance. 


NOTES 


355 


823. posesion, dominion. 

831. traedor, carrier. 

835. pedirte, sue you. 

852. cada, understand vez. 

853- cu Y a escritura paso, which instrument was executed. 

858. plazo, respite. 

868. Polvo fuiste, etc. Genesis, ch. Ill, 19; “ In the sweat of 
thy face shalt thou eat bread, till thou return unto the ground; 
for out of it wast thou taken; for dust thou art, and unto dust 
shalt thou return.” 

874-5. Thought’s movements symbolize the instability of the 
human intellect. 

949. pastillas de ambar, amber lozenges. These were burned 
as a sort of incense. 

955. rueda, spread tail. 

958. abanillo = abanico. 

961. Japon. Japan had been visited in the early seventeenth 
century by many Jesuit missionaries, many of whom underwent 
martyrdom. After a few years of fruitless zeal they were driven 
out. Remember that Pensamiento is dressed in motley, so that 
his bright colors suggest a Japanese fan. Possibly his face was 
painted. 

976. Allusion to the hypocritical tears supposed to be shed by 
the crocodile. 

1001. Thought naturally ceases to be active when the in¬ 
dividual sleeps. 

1013. estudiando, used causatively. The thought in this 
speech is very similar to that in certain passages of La vida es 
sueho. 

1025. atray = atrae. 

1073+. una apariencia, a stage decoration. The symbolism of 
Idolatry’s descent and Vanity’s ascent is obvious. 

1079. verde monumento, meaning the grass. 

1091. suelo, earth, as opposed to heaven. 

1107. imperio. Calderon frequently confused this word with 
empfreo, empyrean, the uppermost heaven. Of course the as¬ 
sonance here demands the reading imperio. 

1114. An imperfect verse, one syllable too long, but which it 


NOTES 


356 

seems impossible to emend. Some editors divide into two 
separate lines, making an irregular stanza which does not cor¬ 
respond to the perfect redondilla formed by 1110-3. Mr. E. C. 
Hills suggests that we may here have to do with an irregular 
octave. 

1124. en siendo tiempo rigor, when it is time for severity. 

1135. penasco de acero. The Statue is addressed. 

1158-9. piedra . . . Testamento. Calderdn’s memory was at 
fault. The stone which broke the statue of Nebuchadnezzar’s 
dream did not fall from a mountain, but “ became a great moun¬ 
tain and filled the whole earth.” It typified the kingdom of 
God. See Daniel , ch. II, 31-45. 

1161. tiranices, usurp. 

1164. el horno de Babilonia. See Daniel , ch. IH. 

1172-6. These divinities of the ancient world were not all wor¬ 
shipped by the Assyrians. 

1181. Vanity descends because the heat of the sun is supposed 
to have consumed her wings, as in the case of Icarus. 

1183. he desvanecido el vuelo, I have made my presumptuous 
flight. 

1185. desaparezco, hide. 

1193. recuerdo, awake. 

1203. See 1107. 

1209. By trompeta he means the Statue’s metallic voice. See 
113°. 

1215. See note to La vida es sueho, 2331. 

1221. desmaya los rizos crespos, droops her crinkly curls. 

1234. velaba en, was taking watchful thought of. 

1245. hartan la hidropesfa, sate the dropsical longing. Note 
that in 1255 the ear, too, is represented as experiencing thirst, and 
in 1251 the nose experiences hunger. 

1273. Oriente. Nebuchadnezzar was on the contrary extend¬ 
ing his empire to the Occident. Should al be emended to el ? 

1276. Idolatry here speaks out of character. 

1282. hacen plato, make up the course. 

1297. todo se cae, etc., but everything is in its appropriate 
place. Meaning that drunkenness suits his character as well as 
folly. 


NOTES 


357 


1312-5. These verses are an example of the popular, irregular 
versification of Spain, a topic discussed by Pedro Henriquez 
Urena, La versification irregular en la poesia castellana, Madrid, 
1920. This is probably a snatch of an old song. I have been 
unable to identify it. 

1364. cicuta, hemlock, a poisonous narcotic. 

1365. triaca, antidote. 

1375. La razon haremos, We will drink the toast. 

1391. salva = salvo, salute. But Idolatry plays on the other 
meaning that of the official tasting of a monarch’s food and 
drink. 

1407+. un cohete de pasacuerda, a burning fuse. 

1444-5. Ninguna . . . ingenio, None yields to my wit , that is, 
surrenders its meaning to my intelligence. Ninguna agrees, not 
with ciencia, but with letra, as in 1439. 

1452. del arbol y de la estatua. See Daniel, .ch. IV, 4-27 and 
ch. II, 31-45- 

1454-5. Mane. Daniel, ch. V, 26: “ God hath numbered thy 
kingdom and finished it.” 

1456-8. Techel. Daniel, ch. V, 27: “Thou art weighed in 
the balances, and art found wanting.” 

1459-61. Fares. Daniel, ch. V, 28. “ Thy kingdom is 

divided, and given to the Medes and Persians.” 

1465-6. la remite . . . seglar, he refers for execution to the lay , 
authorities. 

1480-1. The special lesson of the play for Corpus Christi 
communicants. 

1499. The meaning is that the mystery of the Eucharist is at 
present only sketched and outlined. Its full meaning will be 
appreciated only after the martyrdom, of Christ*. 

1511. Nulla est redemptio, There is no salvation. A Church 
proverb, the full form of which is: In inferno nulla est redemptio. 
Cervantes uses it in distorted form in Don Quijote, I, XXV. See 
Clemencin’s note in his edition, II, 305. 

1:532-5. Another driving home of the moral. 

1540. sabana bordada. See Acts, ch. X, 9-16. “ . . . a great 
sheet knit at the four corners, and let down to the earth: Wherein 
were all manner of fourfooted beasts of the earth, and wild beasts, 


4 


35$ 


NOTES 


and creeping things, and fowls of the air. And there came a voice 
to him, Rise, Peter; kill, and eat.” 

1546+. muertes, skeletons. 

1548. piel de Gedeon. See Judges, ch. VI, 36-40. 

1549. el mana del desierto. See Exodus, ch. XVI, 14-15. 

1550. panal. See Judges, ch. XIV, 8, 9. 

1551-2. cordero legal, the lamb prescribed by law. See Exodus, 
ch. XII, 3-14. 

1:552-3. el pan sagrado de proposition, shewbread. Exodus, 
ch. XXV, 30: “ And thou shalt set upon the table shewbread 
before me alway.” Death’s examples, all from the Old Testa¬ 
ment, are instances of divine mercy, taken as foreshadowing the 
mystery of the Eucharist. Daniel then prophesies the sacrament 
of communion. 

1564. Latrfa is defined as the highest form of worship, that 
offered to God. Roman Catholics distinguish it from Dulia, 
the inferior form of worship paid to the saints. The word is 
Greek and means service. Notice that the root occurs also in 
idolatry, the worship of images. 

1566. These lines plainly state that the auto was written for 
some Madrid Corpus Christi celebration. 


3477 








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